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唐僧的自白

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    编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。  打出生时就没了爹妈,只能寄宿在一个和尚那里,从小他就疼我,他是个经历过那种风雨的人。为了能入佛,我从小就争当先进,看了被捉的鱼我要放生,看着别人有鱼有肉的吃,我就念个阿弥陀佛,其实我也不愿,但为了入佛,只能当这个先进了。后来,老和尚真的让我入了佛,并让我发誓普度众生。那刻什么话我也会说的,跟现在一些人说为人民服务一样。

    有了老和尚的指引入门,接下来的就是我个人的天份了,虽没了爹妈,但还是让我找了条通往如来佛祖的关系。并认他为干爹,他虽一脸严肃,但还是接受了。我知道他事事都听观音菩萨的,我也很自然的和她搞好了关系。经过再三的要求,决定让我到基层去锻炼一番。所以,就这样我先择了唐朝,那比较富,生活条件好,油水也比较多。果然,李世民一听说是我,就和我称兄拜把子了。其实当初父亲的死我还没和他算帐呢,但大家都在官场上,人死也不能复生,就此算了。但只呆在他的皇宫里又哪算得上是下基层呢,我决意到各地看看民情。把这事告诉了他,他高兴地答应了,要派些人,但我认为人多办事更为不方便,就拒绝了,一个人骑着马从长安出发。人们叫微服私访吧。

    先是来到五指山,就闹起了件案子,是个孙悟空大闹天庭的案子,也是很久了,有五百年了。但他还老说冤枉,我就一个人和他谈了谈,发觉他是够坏的了,本来想不理的,谁知他竟然和观音有一面之缘呢,想就卖给观音一个面子吧,以后自己还少不得要找她呢,于是,就借口要保镖的事,把他放了出来。他是个很坏的家伙。幸好又爱面子,我有他的卷宗,有他的一系列丑事,我一说出来他就没脸见人的。世人就称之为“金枯咒”了,其实哪会有什么咒语呢。只不过是他的把柄罢了。

    他尽管坏,但还是有些义气的,常会站在我这边,帮我出些气。对了,那些所谓妖妖魔鬼怪其实也算是些平民百姓,为什么要吃我的肉呢,就因为我肥得流油,有许多的财物,比如观音送的袈裟,执杖,还有后来沙僧挑的那些东西,都是宝物,普通人是不能看的,而这些人都聚在山上,是窝匪,是刁民,我们就叫妖魔鬼怪,世上哪有这些东西啊。猪八戒的好色其实我也会有的,但不好表露出来,碰到猪八戒算是让我碰到知音了,经过和悟空商量,就同意做我的秘书了,沙僧是因为菩萨的介绍不敢不用的。白龙马也是因为海龙王托悟空让我给他办了点事,赠送给我的,后来就不好直接说,只能说是我的徒弟了。其实这些只不过是掩人耳目罢了。毕竟我的官职还不小,不可乱来。

    一路上我们碰到的许多事,吴承恩写的是九九八十一难,远不止那些。但我们一般还能处理下来,如果碰到小角色的,就让悟空代表我出马,一个人不行,就让八戒也上,毕竟是我的秘书嘛,我也是到处走走,问些情况而已。大多还是让他们处理的。碰到些有点刺棘手的事再出面。给他们些甜头,让他们别闹了。比如红孩儿就是这样,我找了观音帮忙解决,给他点差事就好了,他要的就是名声和地位嘛。而且有时候孙悟空也发挥了不少的作用,毕竟也曾是黑道上的一条龙。如牛魔王就是他的兄弟,只是后来因为太多的事翻脸了。可惜呀。

    一路上自然也碰到不少的美女,我大都是逢场作戏罢了,但有时候她们要来真的了,又很麻烦,说要嫁给我,我不可能答应的,如那些什么痴蛛精,女儿国的国王啊,真的不关我事,只是玩玩而已,一旦由爱生恨的就惹了不少麻烦了,我们称之为妖精,其实都是些纯情的女子,我没想到会有这样的结果就是了。一旦有藏不住的时候,我就把猪八戒抓出来做替死鬼,说是他风流的结果,不过,猪头好像也乐意这样做。真不知他是怎么想的,呵呵。其实这种事也很正常,我早就怀疑菩萨是我干爹的小蜜了,不然他会这么听观音的话,有时我有事就让孙悟空找她,每次都还能答应下来。我要不是为了将来,我不也可以养些小蜜吗,现在在当官的人谁个没有呢?

    不过我们有时也会有些麻烦,比如孙悟空打死白骨精,其实全是些误会,还好我进行了内部处分,总算没事,停职并无停薪,所以一有事,他就又来了。再比如六耳弥猴,搞出个真假美猴王出来,唉,其实那次是六耳弥猴找工作的事,他本事是有的,但悟空就不肯了,我当然知道他不想有人和他竞争嘛,也不好说,让他们去闹,闹得不行了到如来佛那,如来佛才给六耳弥猴一个工作,此事才安定下来。当官的人谁不想保住自己的铁饭碗啊。

    其实西天一场,全是下察民情的事,中间出现了许多事,没有写的那么风光,这次下了基层,回去后马上就升官了,至于能升官,我想还是有些政绩的,只要没有事情败露的话。

    后记——

    写这篇文全是兴趣使然。虽有搞笑之嫌,那也就当是搞笑吧。西游记本是本好书的。但有时逗乐也是挺适合的。正如有人说孙悟空是如来佛的儿子,观音菩萨是母亲,一本书讲的就是孙悟空成长的过程,唐僧是个社会责任,师兄弟是人际关系,妖魔鬼怪是生活的困境。整本书讲的就是一个孩子成长的故事。这也可以瞎说的!正如我现在做的一样,全是瞎说罢了。

    编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。编者按 据说,以历史作品中的一些著名人物或事件为底来创作杂文,是近些年来杂文创作一个重要的写作模式。但“借古议今”却是自古就有的事,相信这些“议”多了,反而不是一件好事。