孔子为何要移居九夷
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近日苦读四书五经。在论语﹒子罕第九中提到：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”说的是孔子想要搬到九夷这个地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去，就不闭塞落后了。”
九夷，中国古代对于东方少数民族的通称。后汉书"东夷传：“夷有九种：曰畎夷、千夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”
孔子想去九夷，九夷到底在哪里呢？班固在汉书"地理志里面明确的说，九夷就在今天的朝鲜半岛上。“其民终不相盗，无门户之闭；妇人贞信不淫僻。郡初取吏于辽东，吏见民无闭藏，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄。今于犯禁浸多至六十余条。可贵哉仁贤之化也！然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷，有以也。”看来，这地方果然是好地方。风俗淳朴，夜不闭户，且人多很柔顺，甚至有“君子不死之国”之称。后来，汉朝派了官吏去之后，还有内地商人跑过去之后，大大败坏了当地淳朴风俗，连惩罚条令都多了很多。孔子想要改造他们。孔子的这个想法，后来还真的实现了。朝鲜族后来的儒化程度很深，可谓文质彬彬，揖让有礼，一直被称为“君子国”哪怕到了现在，据说儒风也是很盛，甚至妇孺都颇能尊孔。
我在想，孔子当初想到九夷去居住，难道真的只是为了拯救当地的民风，让那里变得不再闭塞吗？于是，我对这孔子的家史及他本人的简历进行了一番调查。
孔子的爹叫叔梁纥，还是个小官，就相当于如今的一个县处级干部，在孔子的妈妈之前，他就娶了2个老婆，但是老婆都不争气，一连给他生了9个都是闺女，无后为大啊，叔梁纥无奈，只得在70高龄的时候又迎娶了颜家20岁的小姐，也就是孔子的妈妈。老来得子，而且是老儿子，夫妇自然也有些溺爱。但是孔子的好日子没过多久，他3岁上头爹就死了，原本还能勉强维系的家庭生活就开始入不敷出了。不过跟历史上所有出身贫寒的子弟一样，孔子贫而不堕其志，按他自己的说法就是“十五而志于学”15岁开始就懂得努力学习了，很不错，比今天很多孩子懂事得多了。问题是跟谁学呢？那会又没有什么学校，也不搞义务教育，孔子就只能自学成材。也就是所谓“三人行，必有我师焉”跟谁学都是学，问题是也就人家孔子学成了家，学成了派，这就不是一般参加自学考试的孩子能达到的境界了。
孔子基本上学到30岁才算小有名气，这之间做了很多低层劳动人民才去做的工作，比如喂牲口啊，守仓库啊什么的，此后慢慢的大家都知道鲁国有个叫孔子的人很厉害，周公当时规定的礼仪很多都失传了，就只有这个叫孔子的才记得，所以大家遇到关于礼仪上的问题都去请教于他，甚至连齐景公到鲁国访问的时候也专门去看望了孔子。这次看望给了孔子很大的动力，所以他找工作的第一站就定在了齐国。可齐景公当头给他泼了一盆冷水，听你扯闲篇是扯闲篇，用不用你治国那是另外一回事。当然了，后人不肯说这是因为孔子能力不行，也不乐意说是齐景公是昏君，于是都把责任推到矮子晏婴的身上。不过总的来说，孔子到齐国还是有收获的“问韶而三月不知肉味”的故事就发生在这里，听了好听的音乐能三个月不想吃肉。这里只有两个解释：一是孔子确实是个音乐发烧友，二是孔子确实是个乡巴佬，没见过什么世面，到大城市听听流行音乐就立马傻在那儿了，很土的。从齐国归来之后，孔子痛定思痛，终于明白了一个学者的本分应该是什么。所以就沉下心来做学问，把前半生思考的很多关于礼仪的问题整理出来，并形成了自己的哲学思考。所谓儒家的核心思想，就是在这一时期内形成的。这一阶段，孔子大概是36-50岁之间。到了51岁上头，孔子的官运开始来了，开始在鲁国当官了，最后做到了大司寇，这就相当于相当于现在的公检法最高部门的部长，司法部、公安部、高院几合一的最高首长。
这时候，孔子显现出了自己真的不适合从政的本性，他做了一件超级无聊的事——堕三都。鲁国的政治长期是有三大家族把持的，叫“三桓”这是鲁国几百年来长期把持实际政治实权的三大家族。四大家族在中华民国闹了2、30年就搞得风生水起的，那么这三桓搞了几百年，势力如何，大家可想而知了吧。其实公正评价，这三桓也没做什么伤天害理的大坏事，把持一定的政治权力也是为了保证自己家族不被人吞并，事实上也从来没有想推翻鲁国的国君而自立的想法，几百年来君臣间还算是相安无事。可孔子看不惯啦。我们都知道孔子的政治思想就是君君臣臣父父子子那一套，要当臣子的像孝顺自己爹地一样孝敬君王，当然看这三桓就很是不爽啦，所以就处心积虑地要为鲁国的国君除掉这三桓，把权力收回国君。孔子的具体做法就是提议“堕三都”堕就是堕胎的意思，意思是要把“三桓”自行武装起的三座私邑，全部堕去城墙，从而使他们无法对抗中央。这里我们不得不说要么孔子是太把自己当棵葱了，要么就是完全是政治白痴。看来当年齐景公和晏婴不用孔子也绝非毫无道理的。
孔子自觉得在祖国呆不下去了，就拉了一票门生弟子去周游列国去了，大有“此处不留爷，自有留爷处”的意思。可问题是孔子自己说“四十而不惑，五十而知天命”可惜他自己到了50大几了还是既惑且不知天命，最可怕的是他连自己是只什么鸟变的都没认识清楚。面对诸国聪明的或不聪明的政治家，孔子的遭遇可想而知，没有一家会用孔子的这套东西来治理国家的，没有一国愿意给孔子一个官职的。最后就像孔子自己说的那样“累累若丧家之狗”69岁的时候，孔子终于断了当官的念想，悻悻地回到了鲁国，提笔开始编鲁国的历史书籍——春秋。
大家都知道，孔子的爹是个花爹爹，70岁时弄了个20岁的小丫头回来，还整出一个孔子来。有记载说此公当年72，那姑娘18，未办理结婚手续，所以孔子实是私生子。既然如此，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。大家知道，九夷实则指朝鲜，那可是出美女的地方啊！孔子想到九夷去居住，呵呵，我想，肯定与这也有一定关系。连他自己也说:“吾未见好德如好色者也。”他也好色，何况当时他正值不得志之时，索性来个官场失意情场得意，那朝鲜姑娘纯朴好哄啊，肯定一哄一个准。于是，他说：“有君子去，就不闭塞落后了。”当然不闭塞了，都被他开发了。
故，孔子当年去九夷，肯定没干什么好事！
近日苦读四书五经。在论语﹒子罕第九中提到：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”说的是孔子想要搬到九夷这个地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去，就不闭塞落后了。”
九夷，中国古代对于东方少数民族的通称。后汉书"东夷传：“夷有九种：曰畎夷、千夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”
孔子想去九夷，九夷到底在哪里呢？班固在汉书"地理志里面明确的说，九夷就在今天的朝鲜半岛上。“其民终不相盗，无门户之闭；妇人贞信不淫僻。郡初取吏于辽东，吏见民无闭藏，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄。今于犯禁浸多至六十余条。可贵哉仁贤之化也！然东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷，有以也。”看来，这地方果然是好地方。风俗淳朴，夜不闭户，且人多很柔顺，甚至有“君子不死之国”之称。后来，汉朝派了官吏去之后，还有内地商人跑过去之后，大大败坏了当地淳朴风俗，连惩罚条令都多了很多。孔子想要改造他们。孔子的这个想法，后来还真的实现了。朝鲜族后来的儒化程度很深，可谓文质彬彬，揖让有礼，一直被称为“君子国”哪怕到了现在，据说儒风也是很盛，甚至妇孺都颇能尊孔。
我在想，孔子当初想到九夷去居住，难道真的只是为了拯救当地的民风，让那里变得不再闭塞吗？于是，我对这孔子的家史及他本人的简历进行了一番调查。
孔子的爹叫叔梁纥，还是个小官，就相当于如今的一个县处级干部，在孔子的妈妈之前，他就娶了2个老婆，但是老婆都不争气，一连给他生了9个都是闺女，无后为大啊，叔梁纥无奈，只得在70高龄的时候又迎娶了颜家20岁的小姐，也就是孔子的妈妈。老来得子，而且是老儿子，夫妇自然也有些溺爱。但是孔子的好日子没过多久，他3岁上头爹就死了，原本还能勉强维系的家庭生活就开始入不敷出了。不过跟历史上所有出身贫寒的子弟一样，孔子贫而不堕其志，按他自己的说法就是“十五而志于学”15岁开始就懂得努力学习了，很不错，比今天很多孩子懂事得多了。问题是跟谁学呢？那会又没有什么学校，也不搞义务教育，孔子就只能自学成材。也就是所谓“三人行，必有我师焉”跟谁学都是学，问题是也就人家孔子学成了家，学成了派，这就不是一般参加自学考试的孩子能达到的境界了。
孔子基本上学到30岁才算小有名气，这之间做了很多低层劳动人民才去做的工作，比如喂牲口啊，守仓库啊什么的，此后慢慢的大家都知道鲁国有个叫孔子的人很厉害，周公当时规定的礼仪很多都失传了，就只有这个叫孔子的才记得，所以大家遇到关于礼仪上的问题都去请教于他，甚至连齐景公到鲁国访问的时候也专门去看望了孔子。这次看望给了孔子很大的动力，所以他找工作的第一站就定在了齐国。可齐景公当头给他泼了一盆冷水，听你扯闲篇是扯闲篇，用不用你治国那是另外一回事。当然了，后人不肯说这是因为孔子能力不行，也不乐意说是齐景公是昏君，于是都把责任推到矮子晏婴的身上。不过总的来说，孔子到齐国还是有收获的“问韶而三月不知肉味”的故事就发生在这里，听了好听的音乐能三个月不想吃肉。这里只有两个解释：一是孔子确实是个音乐发烧友，二是孔子确实是个乡巴佬，没见过什么世面，到大城市听听流行音乐就立马傻在那儿了，很土的。从齐国归来之后，孔子痛定思痛，终于明白了一个学者的本分应该是什么。所以就沉下心来做学问，把前半生思考的很多关于礼仪的问题整理出来，并形成了自己的哲学思考。所谓儒家的核心思想，就是在这一时期内形成的。这一阶段，孔子大概是36-50岁之间。到了51岁上头，孔子的官运开始来了，开始在鲁国当官了，最后做到了大司寇，这就相当于相当于现在的公检法最高部门的部长，司法部、公安部、高院几合一的最高首长。
这时候，孔子显现出了自己真的不适合从政的本性，他做了一件超级无聊的事——堕三都。鲁国的政治长期是有三大家族把持的，叫“三桓”这是鲁国几百年来长期把持实际政治实权的三大家族。四大家族在中华民国闹了2、30年就搞得风生水起的，那么这三桓搞了几百年，势力如何，大家可想而知了吧。其实公正评价，这三桓也没做什么伤天害理的大坏事，把持一定的政治权力也是为了保证自己家族不被人吞并，事实上也从来没有想推翻鲁国的国君而自立的想法，几百年来君臣间还算是相安无事。可孔子看不惯啦。我们都知道孔子的政治思想就是君君臣臣父父子子那一套，要当臣子的像孝顺自己爹地一样孝敬君王，当然看这三桓就很是不爽啦，所以就处心积虑地要为鲁国的国君除掉这三桓，把权力收回国君。孔子的具体做法就是提议“堕三都”堕就是堕胎的意思，意思是要把“三桓”自行武装起的三座私邑，全部堕去城墙，从而使他们无法对抗中央。这里我们不得不说要么孔子是太把自己当棵葱了，要么就是完全是政治白痴。看来当年齐景公和晏婴不用孔子也绝非毫无道理的。
孔子自觉得在祖国呆不下去了，就拉了一票门生弟子去周游列国去了，大有“此处不留爷，自有留爷处”的意思。可问题是孔子自己说“四十而不惑，五十而知天命”可惜他自己到了50大几了还是既惑且不知天命，最可怕的是他连自己是只什么鸟变的都没认识清楚。面对诸国聪明的或不聪明的政治家，孔子的遭遇可想而知，没有一家会用孔子的这套东西来治理国家的，没有一国愿意给孔子一个官职的。最后就像孔子自己说的那样“累累若丧家之狗”69岁的时候，孔子终于断了当官的念想，悻悻地回到了鲁国，提笔开始编鲁国的历史书籍——春秋。
大家都知道，孔子的爹是个花爹爹，70岁时弄了个20岁的小丫头回来，还整出一个孔子来。有记载说此公当年72，那姑娘18，未办理结婚手续，所以孔子实是私生子。既然如此，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。大家知道，九夷实则指朝鲜，那可是出美女的地方啊！孔子想到九夷去居住，呵呵，我想，肯定与这也有一定关系。连他自己也说:“吾未见好德如好色者也。”他也好色，何况当时他正值不得志之时，索性来个官场失意情场得意，那朝鲜姑娘纯朴好哄啊，肯定一哄一个准。于是，他说：“有君子去，就不闭塞落后了。”当然不闭塞了，都被他开发了。
故，孔子当年去九夷，肯定没干什么好事！