接着说实修
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平时没事儿拿着好几个大师写的学佛书对来对去，看看他们的学佛经验，却找不到与我对应的——一般所谓传说中的大师，必有一个背着别人闭关上百天的初始经历，是真是假咱弄不清，反正我是等了半天没等来。
我本人在综合能力上对自己有一个基本评估，一般来讲，我干什么事儿总能随个大溜儿，不太努力也能混个中等，努力的项目一般做到中上水平，在佛教实修上，我敢说我是努力的。结果嘛，呵呵，也就那么回事儿，打坐时看到大量幻象，像看电影，起初倍觉有趣，看多了，也看烦了，无非就是看到观想前看过的唐卡佛陀像，还有一些无法用语言描述的幻象（有些其实连幻象都不是），我注意到，我从未看到过新鲜的东西，因那些幻象全是我见过的，或是根据见过的东西的拼凑的，即使是天堂地狱，也是从画儿里看来的。有打坐打得好的人神秘兮兮地告诉我，他看到过另一个世界，与我们现在这个世界一样真实可信，还有味儿呢，我让他提供描述，他说来说去，也与我们这个世界脱不了干系，我凭想象也能办到，经书里也提供一些描述，无非把这个世界不易办到的事儿移到了另一个世界，也就是说，弄来弄去，也没见到什么新鲜的东西。
打坐再往后，我还能把所有的幻象聚拢成一个硬帀大小的光点儿，就置于正前方，感到孤寂——越坐时间越长，反正只要是往那里一坐就行，最开始还看看表，算算时间，后来连表也懒得看了。起初与一些有修行或有修炼经验的人说一些感受，还有人说我进展神速，后来也懒得说了，说来说去，就那么点儿事“凡所有相皆属虚妄”嘛。
基本能做到心静如水——只是时间长了觉得无聊。
接下来，来了一件写剧本的事，修行打断了，后来又断续修了几次，少则一星期，多则两三星期，我要说，再好的感受也经不住天天如此，时时如此。
每次回到世俗生活中，都觉得新鲜与美好——还是无常好，呵呵，怪不得人传说中的七仙女还下凡呢！世俗生活中，人们可理解到事物的多样性，人们自己拥有自由意志，而内观呢，就有点枯燥。我就觉得“常乐我净”挺乏味的，即使那感受非常之好，长此以往，如同天天只吃生鱼，刚捞上来的金枪鱼也能吃出破棉絮味儿来。
平时没事儿拿着好几个大师写的学佛书对来对去，看看他们的学佛经验，却找不到与我对应的——一般所谓传说中的大师，必有一个背着别人闭关上百天的初始经历，是真是假咱弄不清，反正我是等了半天没等来。
我本人在综合能力上对自己有一个基本评估，一般来讲，我干什么事儿总能随个大溜儿，不太努力也能混个中等，努力的项目一般做到中上水平，在佛教实修上，我敢说我是努力的。结果嘛，呵呵，也就那么回事儿，打坐时看到大量幻象，像看电影，起初倍觉有趣，看多了，也看烦了，无非就是看到观想前看过的唐卡佛陀像，还有一些无法用语言描述的幻象（有些其实连幻象都不是），我注意到，我从未看到过新鲜的东西，因那些幻象全是我见过的，或是根据见过的东西的拼凑的，即使是天堂地狱，也是从画儿里看来的。有打坐打得好的人神秘兮兮地告诉我，他看到过另一个世界，与我们现在这个世界一样真实可信，还有味儿呢，我让他提供描述，他说来说去，也与我们这个世界脱不了干系，我凭想象也能办到，经书里也提供一些描述，无非把这个世界不易办到的事儿移到了另一个世界，也就是说，弄来弄去，也没见到什么新鲜的东西。
打坐再往后，我还能把所有的幻象聚拢成一个硬帀大小的光点儿，就置于正前方，感到孤寂——越坐时间越长，反正只要是往那里一坐就行，最开始还看看表，算算时间，后来连表也懒得看了。起初与一些有修行或有修炼经验的人说一些感受，还有人说我进展神速，后来也懒得说了，说来说去，就那么点儿事“凡所有相皆属虚妄”嘛。
基本能做到心静如水——只是时间长了觉得无聊。
接下来，来了一件写剧本的事，修行打断了，后来又断续修了几次，少则一星期，多则两三星期，我要说，再好的感受也经不住天天如此，时时如此。
每次回到世俗生活中，都觉得新鲜与美好——还是无常好，呵呵，怪不得人传说中的七仙女还下凡呢！世俗生活中，人们可理解到事物的多样性，人们自己拥有自由意志，而内观呢，就有点枯燥。我就觉得“常乐我净”挺乏味的，即使那感受非常之好，长此以往，如同天天只吃生鱼，刚捞上来的金枪鱼也能吃出破棉絮味儿来。