第一百零七章伊缇上
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作者：柳葭音灵和音隼也在灰影有两三个月的时间了，每天都跟着那个叫柴拉的老人，问他有关锥子的事情。音灵一直认为自己应该称他为大叔，柴拉也没有管她。最初柴拉大叔根本就不肯提这件事，时间长了，两人和他开始熟络起来，柴拉大叔开始使唤他们两个做事，有时是劈柴、有时是烧饭、有时是到村子里买东西什么的。音灵忙得不亦乐乎，每次烧饭都争着抢着去，但是无一例外都回被音隼拦下来。
那是因为音灵第一次烧饭，上菜时，饭桌上摆着的菜全是黑黑的，像碳一样的东西。音隼小心地用筷子翻了翻，然后放下筷子不再动了。柴拉进来看到这样的情景，连话也没有说转身就上隔壁萨芹婆婆家去吃饭了。从此以后音隼不再让音灵下厨，所有的烧饭工作都自己做好。
不能烧饭的音灵不时帮柴拉大叔劈柴火，只要趁人家不再，她一定是在院子里挥舞着无数把音刃，把柴拉大叔两个月份的柴火半天就劈好了，结果柴拉大叔回来看着这些粗细均匀排列整齐的柴火差点没吓着，于是便把音灵拉到萨芹婆婆家去劈柴。
萨芹婆婆独身一人，已经七十多岁了，但是身体还算硬朗，对村子里的每一个人都笑眯眯地，慈祥得不行。但是由于排外的民族特性，她对音灵音隼还是爱理不理的。萨芹婆婆的丈夫和唯一的儿子在三十年前在琅雪山附近打猎，由于遇上了大雪崩双双丧命，从此以后只剩下她一人独自活着，她的柴火都是村子里的人帮忙劈好的。
音灵来到萨芹婆婆的家里，看着周围没有人又开始使用音刃，熟练地劈好一院子的柴火后，满意地点了点头，这时才看到萨芹婆婆站在自己门前目瞪口呆的样子。
由于音灵帮了萨芹婆婆的大忙，而萨芹婆婆本来也是心地善良又慈祥的老人，见着音灵长得可爱，便当了孙女般，每日拉着音灵说说话，一开始说的基本上都是最纯正的伊缇族语，音灵基本上不太懂，但是日子久了，居然发现自己可以听得懂大半了。萨芹婆婆最喜欢就是说自己的儿子了，总是说自己的儿子如果没有死，娶个姑娘，现在的孙子孙女也应该和音灵一样大了。
音灵心里不禁嘀咕：才不可能和我一样大呢，我和你儿子一样大还差不多。当然表面上她还是装出一幅乖巧的模样，让萨芹婆婆欢欣不已，总是自己下厨给她做伊缇族特有的冰糕点心。
在村子里住得久了，村民们也开始习惯音灵和音隼的存在了，伊缇族热情的本性也体现了出来，虽说一直住在这冰冷的地方，但是伊缇族人的心还是暖和暖和的。萨芹婆婆经常带着音灵在村子里逛逛，音隼也经常帮着柴拉大叔买东西，村子里的人本来就不算多，很快大家都熟悉起来。
音隼进御乐府前就是大夫，现在村子里身体有什么事也开始喜欢找他解决，因为音隼的药方子既简单又见效，而且是根除病状，所以村子里的大夫有时也会过来讨教。在这里也能感觉到伊缇族人的率真和谦虚。而不像外面的人，如果有人抢了自己的生意，还不明里暗里地对着干。
音灵也因为张得乖巧可爱，嘴巴又甜，能歌善舞，也深得村子里人们的喜爱。这使两人获得的情报途径也多了起来。
但是村子里的年轻人根本就不知道梭诺是谁，老年人有知道的，但是印象也开始模糊了。萨芹婆婆能记起来的也就是梭诺是当时村子里面最美丽的女孩。据说那已经是五十年前的事情了，梭诺十五岁以前是个傻女孩，什么是傻女孩呢？也就是说她不会自己吃饭、不会自己穿衣，说话的时候也只会吃吃地笑。
梭诺很小的时候父母在追猎白熊的时候死了，只剩下小梭诺一个人，是让村民拉扯大的，只是没有想到出落地如此美丽的女孩居然是个痴儿，这让村子老一辈的人叹息不已。
梭诺十五岁的时候，一次不知为何自己跑到了琅雪山的附近，回来的时候仿佛换了一个人，优雅高贵，吐字清晰，声如莺转。就像是下凡的仙女般从琅雪山回来了，那时候村子里的小伙子的喜欢她。
而村子里的老人都说梭诺的灵魂回来了，是琅雪山上的白龙神把梭诺的灵魂唤了回来。一边说还一边朝琅雪山的方向朝拜。
但是回来不久的梭诺非要离开村子，她没有听从任何人的建议再一次去了琅雪山，就再也没有回来了。梭诺就像是村子里昙花一现的人物就这么消失了，刚开始还有许多人喜欢议论，老人们都说梭诺是白龙神的侍女，等到她灵魂回归的时候她就必须回到龙神的身边。年轻人都不怎么相信，因为就在自己身边的真真实实的梭诺怎么可能是龙神的侍女呢，她就在自己的旁边真实的笑过哭过，年轻人更相信梭诺是死在了琅雪山上，毕竟琅雪山是神山，怎么能说去就去呢。
“不过，现在想来，我也会觉得那个时候老人们说的都是对的。”萨芹婆婆这么说道“她说不定真的是龙神的侍女，我们的族人只是负责照顾了还没有找到灵魂的她而已。”说完又自嘲的笑了笑说“也说不定是因为我老了所以才这么觉得呢。”
“那这个锥子呢？婆婆知道吗？”音灵拿起手上的锥子问到。
“傻孩子，我们族人每人都有一个自己亲手磨成的锥子，这个锥子就代表了自己呀，我没有见过梭诺的锥子，所以不知道是不是，但是这些花纹毫无疑问是伊缇族传统的花纹，这流苏也是女孩子所喜爱的。”说着，婆婆就起身把自己的锥子拿出来给音灵看，锥柄上的花纹虽然不太一样，但是风格却是一致的，细腻而精致。婆婆的锥子上也镶有一条长长的紫色流苏，看来这把锥子是伊缇族人的无疑了。
“不过，梭诺和柴拉的关系不错，因为柴拉的父母经常把梭诺带回家吃饭，所以她和柴拉的关系很好，你们问他或者能知道更多的事情。”萨芹婆婆这么说。
音灵和音隼点点头，看来，真的只有问柴拉了。
(通知:偶今天下午到后天都有事不能上网今天的就先传了明天的很对不起就不能更了至于国庆，因为偶回家，就不能天天上网，所以更新时间没有这么稳定，请大家原谅，但偶会尽量更滴。而且国庆回来以后，偶会继续稳定更新。最后，偶这个月的pk很谢谢大家的票票，虽然没有前20滴那么厉害，明天最后一天了，不过偶已经很高兴了，呵呵真的是很谢谢各位的支持所以偶在国庆回来以后会很努力更新的请大家继续支持御乐啦鞠躬。）
作者：柳葭音灵和音隼也在灰影有两三个月的时间了，每天都跟着那个叫柴拉的老人，问他有关锥子的事情。音灵一直认为自己应该称他为大叔，柴拉也没有管她。最初柴拉大叔根本就不肯提这件事，时间长了，两人和他开始熟络起来，柴拉大叔开始使唤他们两个做事，有时是劈柴、有时是烧饭、有时是到村子里买东西什么的。音灵忙得不亦乐乎，每次烧饭都争着抢着去，但是无一例外都回被音隼拦下来。
那是因为音灵第一次烧饭，上菜时，饭桌上摆着的菜全是黑黑的，像碳一样的东西。音隼小心地用筷子翻了翻，然后放下筷子不再动了。柴拉进来看到这样的情景，连话也没有说转身就上隔壁萨芹婆婆家去吃饭了。从此以后音隼不再让音灵下厨，所有的烧饭工作都自己做好。
不能烧饭的音灵不时帮柴拉大叔劈柴火，只要趁人家不再，她一定是在院子里挥舞着无数把音刃，把柴拉大叔两个月份的柴火半天就劈好了，结果柴拉大叔回来看着这些粗细均匀排列整齐的柴火差点没吓着，于是便把音灵拉到萨芹婆婆家去劈柴。
萨芹婆婆独身一人，已经七十多岁了，但是身体还算硬朗，对村子里的每一个人都笑眯眯地，慈祥得不行。但是由于排外的民族特性，她对音灵音隼还是爱理不理的。萨芹婆婆的丈夫和唯一的儿子在三十年前在琅雪山附近打猎，由于遇上了大雪崩双双丧命，从此以后只剩下她一人独自活着，她的柴火都是村子里的人帮忙劈好的。
音灵来到萨芹婆婆的家里，看着周围没有人又开始使用音刃，熟练地劈好一院子的柴火后，满意地点了点头，这时才看到萨芹婆婆站在自己门前目瞪口呆的样子。
由于音灵帮了萨芹婆婆的大忙，而萨芹婆婆本来也是心地善良又慈祥的老人，见着音灵长得可爱，便当了孙女般，每日拉着音灵说说话，一开始说的基本上都是最纯正的伊缇族语，音灵基本上不太懂，但是日子久了，居然发现自己可以听得懂大半了。萨芹婆婆最喜欢就是说自己的儿子了，总是说自己的儿子如果没有死，娶个姑娘，现在的孙子孙女也应该和音灵一样大了。
音灵心里不禁嘀咕：才不可能和我一样大呢，我和你儿子一样大还差不多。当然表面上她还是装出一幅乖巧的模样，让萨芹婆婆欢欣不已，总是自己下厨给她做伊缇族特有的冰糕点心。
在村子里住得久了，村民们也开始习惯音灵和音隼的存在了，伊缇族热情的本性也体现了出来，虽说一直住在这冰冷的地方，但是伊缇族人的心还是暖和暖和的。萨芹婆婆经常带着音灵在村子里逛逛，音隼也经常帮着柴拉大叔买东西，村子里的人本来就不算多，很快大家都熟悉起来。
音隼进御乐府前就是大夫，现在村子里身体有什么事也开始喜欢找他解决，因为音隼的药方子既简单又见效，而且是根除病状，所以村子里的大夫有时也会过来讨教。在这里也能感觉到伊缇族人的率真和谦虚。而不像外面的人，如果有人抢了自己的生意，还不明里暗里地对着干。
音灵也因为张得乖巧可爱，嘴巴又甜，能歌善舞，也深得村子里人们的喜爱。这使两人获得的情报途径也多了起来。
但是村子里的年轻人根本就不知道梭诺是谁，老年人有知道的，但是印象也开始模糊了。萨芹婆婆能记起来的也就是梭诺是当时村子里面最美丽的女孩。据说那已经是五十年前的事情了，梭诺十五岁以前是个傻女孩，什么是傻女孩呢？也就是说她不会自己吃饭、不会自己穿衣，说话的时候也只会吃吃地笑。
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梭诺十五岁的时候，一次不知为何自己跑到了琅雪山的附近，回来的时候仿佛换了一个人，优雅高贵，吐字清晰，声如莺转。就像是下凡的仙女般从琅雪山回来了，那时候村子里的小伙子的喜欢她。
而村子里的老人都说梭诺的灵魂回来了，是琅雪山上的白龙神把梭诺的灵魂唤了回来。一边说还一边朝琅雪山的方向朝拜。
但是回来不久的梭诺非要离开村子，她没有听从任何人的建议再一次去了琅雪山，就再也没有回来了。梭诺就像是村子里昙花一现的人物就这么消失了，刚开始还有许多人喜欢议论，老人们都说梭诺是白龙神的侍女，等到她灵魂回归的时候她就必须回到龙神的身边。年轻人都不怎么相信，因为就在自己身边的真真实实的梭诺怎么可能是龙神的侍女呢，她就在自己的旁边真实的笑过哭过，年轻人更相信梭诺是死在了琅雪山上，毕竟琅雪山是神山，怎么能说去就去呢。
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“那这个锥子呢？婆婆知道吗？”音灵拿起手上的锥子问到。
“傻孩子，我们族人每人都有一个自己亲手磨成的锥子，这个锥子就代表了自己呀，我没有见过梭诺的锥子，所以不知道是不是，但是这些花纹毫无疑问是伊缇族传统的花纹，这流苏也是女孩子所喜爱的。”说着，婆婆就起身把自己的锥子拿出来给音灵看，锥柄上的花纹虽然不太一样，但是风格却是一致的，细腻而精致。婆婆的锥子上也镶有一条长长的紫色流苏，看来这把锥子是伊缇族人的无疑了。
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