第五十六章 神龙
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《本草纲目》记，龙有九似:鹿角，驼头，牛耳，兔眼，蛇颈，蜃腹，鱼鳞，鹿掌，鹰爪。此为现代华夏人最为孰知的龙像。
然而关于神龙的传说却是由来已久，最早能追溯到8000年前。神龙，春夏登天，秋冬潜渊，呼风唤雨，无所不能。也正因于此，它素来神出鬼没，难觅踪影。
可，传说真的只是传说么。
周朝，文王治下之时，曾天降异相。孛星出于东方，见于北，末于西。同年，神龙驾临，天地晦暗，都城百里百兽朝鸣，数月终散。
此等奇观，自然也吸引了文王的注意。周文王认为神龙的出现是吉兆，意寓大周天下的万世安康。同时，神龙的踪迹也应有规律可循。于是乎，姬昌首创三易，结八卦星宿，推演神龙出没的时地。
三易有三，除却现存的《易经》其余的两本都已经迭失，不过却有人相传，文王曾找到过神龙的故乡，并带回过已经死亡的龙骨，从此奉为无上的神物传世。
岁月更迭，玄骨早就消失不见，不过它的功效确被扁鹊重修的《易经》，清楚地记载了下来。
时至今日，秦朔，恐怕是这个世界上唯一知道其秘密的人了。
公元前240年，同样的异相出现了。根据一些野史所载，时年五月，先有彗星，再现神龙，此为天下一统的征兆。野史固然缺少说服力，但要联系到当时华夏的著名君王身上，一切就变得极具传奇色彩。
始皇嬴政，13岁继承王位，天资聪颖，雄心勃勃。从他开始登上王座的那一刻就注定着这个人必将在华夏的历史上挥洒出浓墨重彩的一笔。公元前221年，秦国的铁骑所向披靡，纵横六国，而后一统天下。嬴政成为了华夏历史上的第一个皇帝，并渴望他的霸业能延续千秋万载。
有关于始皇追求长生的说法素来难以统一，不过起源，却是因为公元前240年的那一次异变。早在春秋战国之前，三易就已经迭失，始皇也无从得知神龙的秘密。但，由于一人的出现，永生秘法逐渐浮出水面。
此人，正是徐福。徐福，世人只知他生于山东半岛，是著名的方士;然而却少有人知，他曾是始皇的御医。
更为人不知的是，徐福曾与他的兄弟徐寿受教于秦朔，师徒三人隐居世外，两兄弟也得于通读上古医书，修习大道医术。时间一长，《易经》之事自然也就为他们所知晓。
日久见人心，秦朔早已预见二人本就是心术不正之徒，虚心求学不得他解惑后两人便生出歹意。
于两兄弟而言，他们势必要得到秦朔珍藏的那本奇书。
一个夜晚，兄
弟二人持针潜入了秦朔的房间。听闻动静后，秦朔惊醒，师徒三人便随之争执起来。几人皆不会武术，徐福徐寿最为熟练的便是行针，匆忙之下便利用了秦朔所受的玄骨针法来刺杀秦朔。当时秦朔已然年迈，自然抵不住二人的两面夹击，不消几时，秦朔多处气穴被银针插满。
秦朔自知已无生还的可能，拼尽最后一丝力气拦住徐福二人，又急忙从腹中取出了《易经》，将其扔到了油灯之上。
见《易经》要被烧毁，徐福二人早已发疯，终于痛下杀手，残忍地结果了秦朔的性命，。回头再看那张写满经文的布时，它已经被烧毁了大半。
只有一角尚存，其中正记载了有关于玄骨长生的秘技。饶是如此，已经足够他们去争夺荣华富贵了。
两兄弟出了深山，直往咸阳而去，将那块残存的经布摆到了始皇嬴政的伏案之前。却不曾想始皇心思缜密，生性多疑。方士素来妖言惑众，鬼话连篇，难以让他信服。嬴政以祭祀黄河之名，将徐寿扔进了大河之中，借此观察徐福的面色，而后断其真假。
徐福毕竟也是老辣沉稳之辈，丝毫不因为兄弟之死而色变，他据理力争，舌战李斯等人，终于得到了始皇嬴政的信任。
《易经》所载，东海蓬莱仙岛，乃神龙之地。所谓的求仙问药，实则是寻找玄骨之所存。
依徐福所言，既得玄骨，方可长生。于是始皇允诺徐福带600童男童女，前往东海，却不曾想他自己死于龙撵之上时，徐福早就在东海诸岛自立为王了。
徐福确实依命到了蓬莱，也曾找到玄骨，然而他却不知道《易经》还记载了，只有纯阳血脉之人才可长生。眼看成仙无望，徐福也不敢再回中原，便在如今的倭国地区生存了下来。
数千年过去，始皇早已是历史，徐福却神秘消失，成了千古之谜。不过他的后代，大和民族却是十分有名。
再说“死去”的秦朔。玄骨针法为大道针法，哪怕不用玄骨行针，其威力也不容小觑。它既能定人生死，也能改天换命。秦朔因为两个逆徒使用玄骨针法封住气穴的缘故导致肉身死去，机缘巧合之下却保存了灵气。
如此说来，他是鬼，也不是鬼。
若是附着于现代的科学理论的话，灵气，自然是能量；同理，肉身历属于物质。以此来解释秦朔的现象，便是能量与物质单一存在的可能性。（在往上说，便涉及到一些高深的物理和哲学命题，并不适合小说主题，所以点到为止即可）
究竟何为长生？是肉身不腐，还是灵气永存呢？只取一面，二者都不算得，只有合二为一才算得上真真正正的长生！
也许，并没有长生之术，此前一切只不过是秦朔的一面之词。但个中环节，已经让李晓天为之颠覆了他的毕生所学。光是秦朔本身，就足以说明很多问题了。
有些事，容不得你信与不信。正如天上的月亮，你看或不看，它都在那里。
…………
一阵茫然，一阵唏嘘，又是一阵茫然。李晓天暗自感慨，这今后的人生，该如何走？
良久，李晓天冷静下来，凝神静气道“尊师以你所言，徐福曾经暗中回到过华夏？”
些许沉默后，秦朔道“这……我也不确定，也有可能回来过，也有可能是他的兄弟徐寿。徐寿可能没有死。”
“尊师您看，有没有这样一种可能。”李晓天突然有了一个大胆的猜测，道“这合页古镇的玄骨气息，既不是来自于徐福，也不是徐寿，而是另有其人。”
另有其人？如此说来便是《易经》泄露到更多人手里了。这绝不可能！
秦朔当即肯定道“绝对不会，我敢肯定知道《易经》一事的人除了我只有他们二人，一定是他们其中的一个弄得鬼。”
对此李晓天却是有些不信。肯定什么呀肯定，您都死了还知道这么清楚？
就算秦朔灵气状态下可四处遨游，但维持生存也得需要天地灵气。换句话说，不是他想去哪，想了解什么都能做到。鬼魂，也需要补足，也受制于天地法则，在某些程度上他无异于常人。所以，大千世界，自然有秦朔没有到过的地方，也自然有他不知道的事情。
就如眼前的长寿村，秦朔并不知道是谁来此偏远之地种下了一根玄骨。以至于让其村民世代膜拜。
追本溯源，根据老张的悼词之中“秦人”的字眼，倒是让秦朔更为之肯定下来，他断定道“应该是徐寿！”
“为什么？”李晓天不解。
“因为……”迟疑了几秒后，秦朔又道“因为直觉。”
“呵。”李晓天嘲讽一笑道“我说尊师，您这岁数的人还说直觉，未免有些可笑了吧。”
然而，脑海里的秦朔却是冷静下来，没有再搭理李晓天，似乎在考虑着什么东西。
再说这长寿村长寿的缘故，以秦朔的意思完全是得益于玄骨。《易经》解释，玄骨以灵气养人，凡人之躯得之便可长寿。
李晓天还是有些半信半疑。毕竟他学的《易经》可都是来自秦朔的口述，这老家伙有夸大玄骨的嫌疑也说不定。
《本草纲目》记，龙有九似:鹿角，驼头，牛耳，兔眼，蛇颈，蜃腹，鱼鳞，鹿掌，鹰爪。此为现代华夏人最为孰知的龙像。
然而关于神龙的传说却是由来已久，最早能追溯到8000年前。神龙，春夏登天，秋冬潜渊，呼风唤雨，无所不能。也正因于此，它素来神出鬼没，难觅踪影。
可，传说真的只是传说么。
周朝，文王治下之时，曾天降异相。孛星出于东方，见于北，末于西。同年，神龙驾临，天地晦暗，都城百里百兽朝鸣，数月终散。
此等奇观，自然也吸引了文王的注意。周文王认为神龙的出现是吉兆，意寓大周天下的万世安康。同时，神龙的踪迹也应有规律可循。于是乎，姬昌首创三易，结八卦星宿，推演神龙出没的时地。
三易有三，除却现存的《易经》其余的两本都已经迭失，不过却有人相传，文王曾找到过神龙的故乡，并带回过已经死亡的龙骨，从此奉为无上的神物传世。
岁月更迭，玄骨早就消失不见，不过它的功效确被扁鹊重修的《易经》，清楚地记载了下来。
时至今日，秦朔，恐怕是这个世界上唯一知道其秘密的人了。
公元前240年，同样的异相出现了。根据一些野史所载，时年五月，先有彗星，再现神龙，此为天下一统的征兆。野史固然缺少说服力，但要联系到当时华夏的著名君王身上，一切就变得极具传奇色彩。
始皇嬴政，13岁继承王位，天资聪颖，雄心勃勃。从他开始登上王座的那一刻就注定着这个人必将在华夏的历史上挥洒出浓墨重彩的一笔。公元前221年，秦国的铁骑所向披靡，纵横六国，而后一统天下。嬴政成为了华夏历史上的第一个皇帝，并渴望他的霸业能延续千秋万载。
有关于始皇追求长生的说法素来难以统一，不过起源，却是因为公元前240年的那一次异变。早在春秋战国之前，三易就已经迭失，始皇也无从得知神龙的秘密。但，由于一人的出现，永生秘法逐渐浮出水面。
此人，正是徐福。徐福，世人只知他生于山东半岛，是著名的方士;然而却少有人知，他曾是始皇的御医。
更为人不知的是，徐福曾与他的兄弟徐寿受教于秦朔，师徒三人隐居世外，两兄弟也得于通读上古医书，修习大道医术。时间一长，《易经》之事自然也就为他们所知晓。
日久见人心，秦朔早已预见二人本就是心术不正之徒，虚心求学不得他解惑后两人便生出歹意。
于两兄弟而言，他们势必要得到秦朔珍藏的那本奇书。
一个夜晚，兄
弟二人持针潜入了秦朔的房间。听闻动静后，秦朔惊醒，师徒三人便随之争执起来。几人皆不会武术，徐福徐寿最为熟练的便是行针，匆忙之下便利用了秦朔所受的玄骨针法来刺杀秦朔。当时秦朔已然年迈，自然抵不住二人的两面夹击，不消几时，秦朔多处气穴被银针插满。
秦朔自知已无生还的可能，拼尽最后一丝力气拦住徐福二人，又急忙从腹中取出了《易经》，将其扔到了油灯之上。
见《易经》要被烧毁，徐福二人早已发疯，终于痛下杀手，残忍地结果了秦朔的性命，。回头再看那张写满经文的布时，它已经被烧毁了大半。
只有一角尚存，其中正记载了有关于玄骨长生的秘技。饶是如此，已经足够他们去争夺荣华富贵了。
两兄弟出了深山，直往咸阳而去，将那块残存的经布摆到了始皇嬴政的伏案之前。却不曾想始皇心思缜密，生性多疑。方士素来妖言惑众，鬼话连篇，难以让他信服。嬴政以祭祀黄河之名，将徐寿扔进了大河之中，借此观察徐福的面色，而后断其真假。
徐福毕竟也是老辣沉稳之辈，丝毫不因为兄弟之死而色变，他据理力争，舌战李斯等人，终于得到了始皇嬴政的信任。
《易经》所载，东海蓬莱仙岛，乃神龙之地。所谓的求仙问药，实则是寻找玄骨之所存。
依徐福所言，既得玄骨，方可长生。于是始皇允诺徐福带600童男童女，前往东海，却不曾想他自己死于龙撵之上时，徐福早就在东海诸岛自立为王了。
徐福确实依命到了蓬莱，也曾找到玄骨，然而他却不知道《易经》还记载了，只有纯阳血脉之人才可长生。眼看成仙无望，徐福也不敢再回中原，便在如今的倭国地区生存了下来。
数千年过去，始皇早已是历史，徐福却神秘消失，成了千古之谜。不过他的后代，大和民族却是十分有名。
再说“死去”的秦朔。玄骨针法为大道针法，哪怕不用玄骨行针，其威力也不容小觑。它既能定人生死，也能改天换命。秦朔因为两个逆徒使用玄骨针法封住气穴的缘故导致肉身死去，机缘巧合之下却保存了灵气。
如此说来，他是鬼，也不是鬼。
若是附着于现代的科学理论的话，灵气，自然是能量；同理，肉身历属于物质。以此来解释秦朔的现象，便是能量与物质单一存在的可能性。（在往上说，便涉及到一些高深的物理和哲学命题，并不适合小说主题，所以点到为止即可）
究竟何为长生？是肉身不腐，还是灵气永存呢？只取一面，二者都不算得，只有合二为一才算得上真真正正的长生！
也许，并没有长生之术，此前一切只不过是秦朔的一面之词。但个中环节，已经让李晓天为之颠覆了他的毕生所学。光是秦朔本身，就足以说明很多问题了。
有些事，容不得你信与不信。正如天上的月亮，你看或不看，它都在那里。
…………
一阵茫然，一阵唏嘘，又是一阵茫然。李晓天暗自感慨，这今后的人生，该如何走？
良久，李晓天冷静下来，凝神静气道“尊师以你所言，徐福曾经暗中回到过华夏？”
些许沉默后，秦朔道“这……我也不确定，也有可能回来过，也有可能是他的兄弟徐寿。徐寿可能没有死。”
“尊师您看，有没有这样一种可能。”李晓天突然有了一个大胆的猜测，道“这合页古镇的玄骨气息，既不是来自于徐福，也不是徐寿，而是另有其人。”
另有其人？如此说来便是《易经》泄露到更多人手里了。这绝不可能！
秦朔当即肯定道“绝对不会，我敢肯定知道《易经》一事的人除了我只有他们二人，一定是他们其中的一个弄得鬼。”
对此李晓天却是有些不信。肯定什么呀肯定，您都死了还知道这么清楚？
就算秦朔灵气状态下可四处遨游，但维持生存也得需要天地灵气。换句话说，不是他想去哪，想了解什么都能做到。鬼魂，也需要补足，也受制于天地法则，在某些程度上他无异于常人。所以，大千世界，自然有秦朔没有到过的地方，也自然有他不知道的事情。
就如眼前的长寿村，秦朔并不知道是谁来此偏远之地种下了一根玄骨。以至于让其村民世代膜拜。
追本溯源，根据老张的悼词之中“秦人”的字眼，倒是让秦朔更为之肯定下来，他断定道“应该是徐寿！”
“为什么？”李晓天不解。
“因为……”迟疑了几秒后，秦朔又道“因为直觉。”
“呵。”李晓天嘲讽一笑道“我说尊师，您这岁数的人还说直觉，未免有些可笑了吧。”
然而，脑海里的秦朔却是冷静下来，没有再搭理李晓天，似乎在考虑着什么东西。
再说这长寿村长寿的缘故，以秦朔的意思完全是得益于玄骨。《易经》解释，玄骨以灵气养人，凡人之躯得之便可长寿。
李晓天还是有些半信半疑。毕竟他学的《易经》可都是来自秦朔的口述，这老家伙有夸大玄骨的嫌疑也说不定。