第八章 历 法
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明朝中后期奇怪的文官政治氛围，连皇帝见着都有点害怕，最厉害数万历，躲着几十年不上朝，也不知是真是假；也就朱由检这个初生牛犊在那冲来撞去、误打误撞的弄出点名堂来。
这次崇祯帝如果不是与蒙古各部签订对大明北部安全至关重要的条约，解决了压在大明头上的那把利剑，这次江南事件说不定就会反转。
朝廷的文臣们知道有如此巨大的成就，再要崇祯帝在江南事件上对南方士族退让，等于是痴人说梦，不太可能，在试探过后就偃旗息鼓、打道回府。
徐阁老——大明科学院院长，在临走时说了一句话，这话让崇祯帝朱由检高兴了起来，他说从大明各地将来明的那些洋神父们都召到了京师，就等陛下召见。
不可否认，这些传教士们对中西方文明交流所起得促进作用，但是他们的根本目的是打通海上贸易通道，因为当时的陆地丝绸贸易通道已被奥斯曼帝国阻断。
跟在这些传教士后面的就是源源的以贸易为掩护的殖民者，如同在非洲、美洲大陆一样，这也印证了司马迁关于“利益”的那句话。
当然现在他们来中原，对大明也是有好处的，可以学习到不同东西。
两天后，乾清宫正厅，朱由检接见了这几位在中国历史上都大名鼎鼎的传教士： 汤若望（日耳曼人）、龙华民（意大利人）、罗雅谷（意大利人）、邓玉函（瑞士人）、郭居静（意大利人）等；王承恩、徐光启、宋应星、孙元化等做陪。
这几位被千里迢迢召入京城的传教士，早被庞大的皇家建筑群给震得晕乎乎，虚礼过后，都满怀激动的看着高高在上的皇帝陛下。
北京带给他们的震撼实在太大了，庞大的城市被治理得井井有条，街上的行人也都彬彬有礼的，像个世外桃源。
连来过北京的汤若望也感觉到其中的变化，街道更加干净、整洁，行人也更多了，身上的衣服更加华丽；街上也可以在欧洲常见的四轮马车，但外表没欧洲的那么浮华，素雅大方，乘坐也更加舒适。
原本应该很脏乱的工坊区，也比欧洲的城市干净、整洁，除了隆隆机器声音和高耸烟囱的浓烟比欧洲多，其它都不同，因为这里的工坊区的规模更大。
崇祯帝见几位坐得规规矩矩的洋人，脑子里冒出后世洋人在中原的“超国民待遇”的信息，内心有点感慨，但现在不是说这事的时候。
他开始套起了近乎，微笑的说道：“不知各位来京城，去拜访了西泰（利玛窦）先生的墓地没有，这位老先生可是大明
的客人，朕的书房还有他参与制作的《山海舆地全图》。”
徐光启忙起身行礼后，奏道：“启禀陛下，几位神父都去拜访过了，对朝廷的保护措施也很认同。”
开场白演完，该进入正题了。
朱由检斟酌着，缓缓说道：“大明有着辽阔的国土、悠久的文化，更有包容的心态，相互学习、相互促进，一直是大明一贯坚持的主张；朕希望你们尊重大明百姓的习俗，西洋各国那些极端的东西在大明没有市场。”
汤若望忙站起身，学着徐光启的样子行礼后，奏道：“尊敬的皇帝陛下！吾等奉梵蒂冈教皇之令，葡萄牙国王派遣来到大明，就是抱着传播我主福音来的。”
说啥来啥，伽利略?伽利雷，是意大利天文学家，物理学家和工程师；被称为“观测天文学之父”，被称为“现代物理学之父”、“科学方法之父”、“现代科学之父 ”，和汤若望有那么个交情在里面，与那个邓玉函还是朋友。
宗教是世俗皇权的补充，没啥好谈，还是挖人好说些。
朱由检微笑道：“道未（汤若望的字）先生和涵璞(邓玉函的字) 先生，你们都认识伽利略?伽利雷先生吧！他的那个学说在教廷可不怎么受欢迎，能替朕给他带封信去吗！欢迎他到大明来，在大明，学术是不受制约的，他的路费由大明皇室出了。”
天父啊！这位大明皇帝是什么人啊！竟然知道伽利雷先生。
邓玉函忙站起身行礼后，晕晕的奏道：“尊敬的皇帝陛下，草民与伽利雷先生是好友，不知陛下从哪里得知草民好友信息的。”
看来今天得来点“神迹”了，不，不能亵渎神灵，那就继续扮演大神吧！唉！朕真的可以转行去做演员了。
看着下面一堆的问号，朱由检高深莫测的说道：“朕是天子，代表上天来到人间，掌管大地万物，你们那边的事情朕当然知道啦！朕不仅知道这些，朕还知道你们教派繁多，现在欧罗巴大地是不是在打仗啊！你们教皇的敌人可不少啊！法兰西、荷兰、俄罗斯、英格兰……”
那几个神父再也不也不敢端坐着了，忙起身来鞠躬聆讯，这是哪个人叛徒说出来的啊！
看着还在死撑的传教士们，朱由检觉得好笑，继续打击道：“派你们来的葡萄牙国王，现在怕已经换人了吧！你们那些在濠镜(澳门)的同胞们怎么样，那些地方也该还给大明了吧！连国家都守不住的人，还想霸着大明的领土，不知死活的东西！要不要看看大明的战舰啊！大明早先年专注于北方，才让你们钻了空子
。一年后，朕的大军就要南下，你们可都要想好哦！”
几位传教士再也顾不得什么不能跪礼了，吓得都跪在地上，可怜兮兮的看着徐光启等人，想着这教友来搭救自己。
做为大明内阁成员的徐光启，当然知道这是皇帝陛下的为君之道，不会真的杀了这几位传教士，便装作没看见，也阻止了想出面的另外几人。
为首的汤若望没奈何，只得奏道；“尊敬的皇帝陛下，我等皆是天父的仆人，一向安分守己，遵循大明法律，请陛下明察。”
这些人的确是人才，性格坚忍不拔不说，还一个个聪明透顶、满腹经纶，在大明混几年，中原官话、地方话都学得溜圆的。
戏演得差不多了，朱由检站起身来，朗声说道：“朕知道你们本分，但不代表你们同来的那些人本分，荷兰人占大员（台湾岛），葡萄牙占濠镜(澳门)，朕告诉你们两年内，他们哪里来，哪里去。至于你们嘛，先在北京呆段时间，替朕修修历法如何？”
陛下要修历法，这是礼部的事啊，陛下原来是挖人的同时想修历法啊！
徐光启忙站出身来，行礼奏道：“启禀陛下，臣听闻要修订历法，是否确有其事！”
历法是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法；大明现在用的是元代编订《授时历》，虽时间推算准确但毕竟跟不上工业化建设的需要，说记载的时间笼统。
朱由检想定了，决然道：“《授时历》虽好，但已不适用当前要求，这事就由你牵头组织吧，要与中华传统结合，又要符合现在发展要求。具体的你们内阁和礼部去商议吧！这几位先在科学院任职吧，除了传教不允许以外，其他不限制，按院士的待遇从皇家商会支取俸禄。”
事情就这么决定了，各地的西洋人被集中到北京，大明将把他们分类先从事教师的工作；当然修改历法的工作提前了几年，也开始了挖欧洲墙角的工作。
备注：
1、
汤若望、龙华民、罗雅谷、邓玉函、郭居静等，均为外国传教士，后协助修编《崇祯历书》。
2、
《崇祯历书》俗称《时宪历》，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译，在1634年编完之后并没有立即颁行新历，后满清删改部分改名为《西洋历法新书》。
3、
《授时历》为公元1281年（元至元十八年）实施的历法名，许衡、郭守敬、王恂等共同研订。
明朝中后期奇怪的文官政治氛围，连皇帝见着都有点害怕，最厉害数万历，躲着几十年不上朝，也不知是真是假；也就朱由检这个初生牛犊在那冲来撞去、误打误撞的弄出点名堂来。
这次崇祯帝如果不是与蒙古各部签订对大明北部安全至关重要的条约，解决了压在大明头上的那把利剑，这次江南事件说不定就会反转。
朝廷的文臣们知道有如此巨大的成就，再要崇祯帝在江南事件上对南方士族退让，等于是痴人说梦，不太可能，在试探过后就偃旗息鼓、打道回府。
徐阁老——大明科学院院长，在临走时说了一句话，这话让崇祯帝朱由检高兴了起来，他说从大明各地将来明的那些洋神父们都召到了京师，就等陛下召见。
不可否认，这些传教士们对中西方文明交流所起得促进作用，但是他们的根本目的是打通海上贸易通道，因为当时的陆地丝绸贸易通道已被奥斯曼帝国阻断。
跟在这些传教士后面的就是源源的以贸易为掩护的殖民者，如同在非洲、美洲大陆一样，这也印证了司马迁关于“利益”的那句话。
当然现在他们来中原，对大明也是有好处的，可以学习到不同东西。
两天后，乾清宫正厅，朱由检接见了这几位在中国历史上都大名鼎鼎的传教士： 汤若望（日耳曼人）、龙华民（意大利人）、罗雅谷（意大利人）、邓玉函（瑞士人）、郭居静（意大利人）等；王承恩、徐光启、宋应星、孙元化等做陪。
这几位被千里迢迢召入京城的传教士，早被庞大的皇家建筑群给震得晕乎乎，虚礼过后，都满怀激动的看着高高在上的皇帝陛下。
北京带给他们的震撼实在太大了，庞大的城市被治理得井井有条，街上的行人也都彬彬有礼的，像个世外桃源。
连来过北京的汤若望也感觉到其中的变化，街道更加干净、整洁，行人也更多了，身上的衣服更加华丽；街上也可以在欧洲常见的四轮马车，但外表没欧洲的那么浮华，素雅大方，乘坐也更加舒适。
原本应该很脏乱的工坊区，也比欧洲的城市干净、整洁，除了隆隆机器声音和高耸烟囱的浓烟比欧洲多，其它都不同，因为这里的工坊区的规模更大。
崇祯帝见几位坐得规规矩矩的洋人，脑子里冒出后世洋人在中原的“超国民待遇”的信息，内心有点感慨，但现在不是说这事的时候。
他开始套起了近乎，微笑的说道：“不知各位来京城，去拜访了西泰（利玛窦）先生的墓地没有，这位老先生可是大明
的客人，朕的书房还有他参与制作的《山海舆地全图》。”
徐光启忙起身行礼后，奏道：“启禀陛下，几位神父都去拜访过了，对朝廷的保护措施也很认同。”
开场白演完，该进入正题了。
朱由检斟酌着，缓缓说道：“大明有着辽阔的国土、悠久的文化，更有包容的心态，相互学习、相互促进，一直是大明一贯坚持的主张；朕希望你们尊重大明百姓的习俗，西洋各国那些极端的东西在大明没有市场。”
汤若望忙站起身，学着徐光启的样子行礼后，奏道：“尊敬的皇帝陛下！吾等奉梵蒂冈教皇之令，葡萄牙国王派遣来到大明，就是抱着传播我主福音来的。”
说啥来啥，伽利略?伽利雷，是意大利天文学家，物理学家和工程师；被称为“观测天文学之父”，被称为“现代物理学之父”、“科学方法之父”、“现代科学之父 ”，和汤若望有那么个交情在里面，与那个邓玉函还是朋友。
宗教是世俗皇权的补充，没啥好谈，还是挖人好说些。
朱由检微笑道：“道未（汤若望的字）先生和涵璞(邓玉函的字) 先生，你们都认识伽利略?伽利雷先生吧！他的那个学说在教廷可不怎么受欢迎，能替朕给他带封信去吗！欢迎他到大明来，在大明，学术是不受制约的，他的路费由大明皇室出了。”
天父啊！这位大明皇帝是什么人啊！竟然知道伽利雷先生。
邓玉函忙站起身行礼后，晕晕的奏道：“尊敬的皇帝陛下，草民与伽利雷先生是好友，不知陛下从哪里得知草民好友信息的。”
看来今天得来点“神迹”了，不，不能亵渎神灵，那就继续扮演大神吧！唉！朕真的可以转行去做演员了。
看着下面一堆的问号，朱由检高深莫测的说道：“朕是天子，代表上天来到人间，掌管大地万物，你们那边的事情朕当然知道啦！朕不仅知道这些，朕还知道你们教派繁多，现在欧罗巴大地是不是在打仗啊！你们教皇的敌人可不少啊！法兰西、荷兰、俄罗斯、英格兰……”
那几个神父再也不也不敢端坐着了，忙起身来鞠躬聆讯，这是哪个人叛徒说出来的啊！
看着还在死撑的传教士们，朱由检觉得好笑，继续打击道：“派你们来的葡萄牙国王，现在怕已经换人了吧！你们那些在濠镜(澳门)的同胞们怎么样，那些地方也该还给大明了吧！连国家都守不住的人，还想霸着大明的领土，不知死活的东西！要不要看看大明的战舰啊！大明早先年专注于北方，才让你们钻了空子
。一年后，朕的大军就要南下，你们可都要想好哦！”
几位传教士再也顾不得什么不能跪礼了，吓得都跪在地上，可怜兮兮的看着徐光启等人，想着这教友来搭救自己。
做为大明内阁成员的徐光启，当然知道这是皇帝陛下的为君之道，不会真的杀了这几位传教士，便装作没看见，也阻止了想出面的另外几人。
为首的汤若望没奈何，只得奏道；“尊敬的皇帝陛下，我等皆是天父的仆人，一向安分守己，遵循大明法律，请陛下明察。”
这些人的确是人才，性格坚忍不拔不说，还一个个聪明透顶、满腹经纶，在大明混几年，中原官话、地方话都学得溜圆的。
戏演得差不多了，朱由检站起身来，朗声说道：“朕知道你们本分，但不代表你们同来的那些人本分，荷兰人占大员（台湾岛），葡萄牙占濠镜(澳门)，朕告诉你们两年内，他们哪里来，哪里去。至于你们嘛，先在北京呆段时间，替朕修修历法如何？”
陛下要修历法，这是礼部的事啊，陛下原来是挖人的同时想修历法啊！
徐光启忙站出身来，行礼奏道：“启禀陛下，臣听闻要修订历法，是否确有其事！”
历法是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法；大明现在用的是元代编订《授时历》，虽时间推算准确但毕竟跟不上工业化建设的需要，说记载的时间笼统。
朱由检想定了，决然道：“《授时历》虽好，但已不适用当前要求，这事就由你牵头组织吧，要与中华传统结合，又要符合现在发展要求。具体的你们内阁和礼部去商议吧！这几位先在科学院任职吧，除了传教不允许以外，其他不限制，按院士的待遇从皇家商会支取俸禄。”
事情就这么决定了，各地的西洋人被集中到北京，大明将把他们分类先从事教师的工作；当然修改历法的工作提前了几年，也开始了挖欧洲墙角的工作。
备注：
1、
汤若望、龙华民、罗雅谷、邓玉函、郭居静等，均为外国传教士，后协助修编《崇祯历书》。
2、
《崇祯历书》俗称《时宪历》，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译，在1634年编完之后并没有立即颁行新历，后满清删改部分改名为《西洋历法新书》。
3、
《授时历》为公元1281年（元至元十八年）实施的历法名，许衡、郭守敬、王恂等共同研订。