第三百九十九章独尊儒术
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一步步走过来，儒家被曲解了多少已经无人可知，甚至哪些是原意哪些是被曲解的已经没有几个人分的清了，主要就是北方曲解了太多太多。
长期的异族统治让文化文明，不免走上了歧途，原本儒家的经典也在一些有心人的刻意引导下，缓缓的改变着原本的意思。
而儒家为什么成为了华夏的根基也就是基础学说，要说原因，这里刘宇就不得不佩服这位千年前的伟大祖先，也是世界上第一的教育家孔老夫子，他一身所成的儒家，无论什么学派什么观点他的书之中都能够找到。
基本等于一本百科全书，甚至比起百科全书更加牛逼因为他的儒家是变化的，亦或者说每一个人看他的书都会是看出不同道理而来。
民可使由之不可使知之，有人认为他告诉统治者对待百姓，要他们做什么，必须要告诉他们理由，让他们明白怎么去做，为什么去做。
可有些人看出来的却是，统治要百姓做什么，那就只需要让他们去做就行，并不需要要告诉他们为什么要那么做。
君君臣臣父父子子，有人认为他是三纲五常无法逾越的所在，却有人认为只是契约关系，君不君，臣就可以不臣，父不父，子就可以不子。
每个人目光不同思维不同看到的东西就不同，淡淡论观念，一个儒家可以看出整个诸子百家这也是儒家大行其道的根本原因。
对于儒家的经典谁都需要，他的话语也是一次次的捧上神坛，因为对于他们来说儒家就是最好的遮羞布。他能够解释很多根本解释不了的东西。
哪怕那句孔子本意并不是那样，可那又如何。孔子早已不再，现实还不是如今。我想怎么说就怎么说，当然前提你要有足够的地位。
到时候你说那就是对的，就是经典就是儒家的圣典，而在这其中儒家就是一部小说出了两个坑爹的圣典直接葬送了最后的光辉。
一个是完全不要脸的董仲舒，一个就是看似圣人的朱熹朱大人，当然这家伙基本就是一个小人，一面高呼存天理灭人欲，一面那是龌蹉事没少干。
一面高喊妇女贞操，女子绝不能再嫁。一面却支持自己的亲戚再嫁，反正这家伙除了喊口号其他啥好事没做过，还留下一本祸害千年的书籍。
儒家也在这两个人的玷污之下，加之蒙古人的占领中原，南北儒家的融合，而蒙古人等级制度南方儒家显然就处于了下风，逐渐北方儒家成了正统，这也是后世那坑爹的儒家起源，就这样把儒家再度把坟墓的边缘退了一把。
在原本的历史。南北儒家的对方，由于是处于蒙古人的统治下，北方儒家彻底成为了整个儒家代表，加上这两位大神的玷污。直接向毁灭已经更加畸形的道路迈上一步，其结果不仅葬送了儒家更是葬送了华夏，葬送了这一个千年古国。
对于儒家刘宇还是比较推崇。当然他不会和满清一样搞什愚民政策，儒家他的作用最大就是教育。儒家的教育是可以教育出全才来的，而那才是刘宇需要的而不是一群傻啦吧唧的愚民。
这样的玩意不仅对于统治者除了好管制一些没有丝毫的好处。对于一个民族一个国家更是一个天大的灾难，从后世而来的刘宇当然不会做这种蠢事。
的确儒家最大作用是在于教育，从古至今儒家教育出来多少牛逼人物，历史之上有多少第一个朝代，每一个时代有多少，历史留下痕迹的多少，隐没的有多少，太多太多。
多的甚至说不清，哪怕也不会比天上的繁星少上多少，而愚民也只不过是满清那些蠢猪才会用的玩意，要知道华夏的地方还是比较少用的。
毕竟涸泽而渔的道理谁都明白，当然一次性买卖的游牧民族永远不会明白，他们需要也只要知道的就是今天能抢多少，获得多少。
在刘宇的来的那个二十一世纪的后世时代，十三世纪，马可波罗描绘的华夏是什么样的，那是天堂，是黄金的国度。
克鲁斯在中国志中也曾盛赞中国的科技成果，门多萨显然引用了很多克鲁斯的观点，而对中国科学技术的发展水平做了更全面的介绍，其评价也更高。像中国的造船水平，克鲁斯着重介绍了中国船队的庞大规模，甚至比喻说，中国皇帝能够用船在中国与马六甲之间搭起一座桥梁，并对中国船只的类型以及龙骨水车的应用做了说明。
而门多萨除上述内容外还进一步阐述了中国造船的艌缝技术，由于填缝使用的添加剂十分合理，不但防水还可防虫，使中国船只使用寿命比欧洲长两倍。在论及中国印刷术时，克鲁斯只提及中国已经有900年使用印刷的历史。
而门多萨如前所述，则阐明了中国使用印刷术的来龙去脉，以及印刷术西传的路线。在中国火器的应用方面，门多萨也传达给西方人更多的信息。科学技术水平是衡量一个国家和民族综合国力的重要指示器。门多萨对中国科学技术水平的客观评价无疑对于西方人了解、认识中国起到了重要作用。？
？可是仅仅几百年在到十九世纪初，欧洲人对这里的印象是什么？恐怕有的就只有臭水沟还有的肮脏还有麻木不仁，停滞的帝国倒退的民族。
仅仅五百年，不应该说是几十年，十六世纪的华夏还是世界上的第一大国，经济生产总值占了全世界百分之九十，军事实力。
呵呵那还需要说吗，大明的一个总督就直接把欧洲牛逼一时的荷兰打的屁股尿流，一个汉人海盗就直接逼得西班牙老老实实。
这就是曾经的华夏，曾经君临天下华夏，满清蒙元之前的华夏那才是真的华夏，对于这句话刘宇是深感认同的。
事实也的确如此，学术思想方面，我们有诸子百家，诞生了孔子、孟子等为代表的儒家思想；老子、庄子等为代表的道家思想；墨子等为代表的墨家思想；韩非子等为代表的法家思想；孙子等为代表的兵家思想；以及阴阳家、名家等，并有易经等至今高深莫测的哲学思考。此外，我们还传承了佛学。
在政治制度方面，我们也走在了世界的前列。秦始皇统一中国，创建了高度中央集权的政治制度，并行郡县制，在交通和通讯均不便利的情况下，理顺了中央与地方的关系，保证了中国的统一。
中国对世界文明进程产生了巨大的影响力。
在汉代，中国的影响力达到了新的高度。张骞出使西域，足迹遍及今日的伊朗等西亚地域。
到隋唐时期，中国达到了高度的繁荣。一方面，中国文化影响到周遍诸国，以日本为代表，派遣遣唐使，学习中国文化。在文字、服饰、建筑和思想方面，对日本产生的影响，至今可见。
对西方世界，中国文化也产生了至关重要的影响。四大发明（造纸术、指南针、火药、活字印刷术）对西方文明的产生和发展的影响，我们已经耳熟能详。此外，中国哲学对古希腊哲学，中国文化对文艺复兴的影响都是巨大的，华夏的文明甚至可以说无处不在。
可是在满清我们拥有什么，在蒙元我们拥有什么有的只是四等奴隶，麻木不仁而已，剃发易服我们还留下了什么。
一步步走过来，儒家被曲解了多少已经无人可知，甚至哪些是原意哪些是被曲解的已经没有几个人分的清了，主要就是北方曲解了太多太多。
长期的异族统治让文化文明，不免走上了歧途，原本儒家的经典也在一些有心人的刻意引导下，缓缓的改变着原本的意思。
而儒家为什么成为了华夏的根基也就是基础学说，要说原因，这里刘宇就不得不佩服这位千年前的伟大祖先，也是世界上第一的教育家孔老夫子，他一身所成的儒家，无论什么学派什么观点他的书之中都能够找到。
基本等于一本百科全书，甚至比起百科全书更加牛逼因为他的儒家是变化的，亦或者说每一个人看他的书都会是看出不同道理而来。
民可使由之不可使知之，有人认为他告诉统治者对待百姓，要他们做什么，必须要告诉他们理由，让他们明白怎么去做，为什么去做。
可有些人看出来的却是，统治要百姓做什么，那就只需要让他们去做就行，并不需要要告诉他们为什么要那么做。
君君臣臣父父子子，有人认为他是三纲五常无法逾越的所在，却有人认为只是契约关系，君不君，臣就可以不臣，父不父，子就可以不子。
每个人目光不同思维不同看到的东西就不同，淡淡论观念，一个儒家可以看出整个诸子百家这也是儒家大行其道的根本原因。
对于儒家的经典谁都需要，他的话语也是一次次的捧上神坛，因为对于他们来说儒家就是最好的遮羞布。他能够解释很多根本解释不了的东西。
哪怕那句孔子本意并不是那样，可那又如何。孔子早已不再，现实还不是如今。我想怎么说就怎么说，当然前提你要有足够的地位。
到时候你说那就是对的，就是经典就是儒家的圣典，而在这其中儒家就是一部小说出了两个坑爹的圣典直接葬送了最后的光辉。
一个是完全不要脸的董仲舒，一个就是看似圣人的朱熹朱大人，当然这家伙基本就是一个小人，一面高呼存天理灭人欲，一面那是龌蹉事没少干。
一面高喊妇女贞操，女子绝不能再嫁。一面却支持自己的亲戚再嫁，反正这家伙除了喊口号其他啥好事没做过，还留下一本祸害千年的书籍。
儒家也在这两个人的玷污之下，加之蒙古人的占领中原，南北儒家的融合，而蒙古人等级制度南方儒家显然就处于了下风，逐渐北方儒家成了正统，这也是后世那坑爹的儒家起源，就这样把儒家再度把坟墓的边缘退了一把。
在原本的历史。南北儒家的对方，由于是处于蒙古人的统治下，北方儒家彻底成为了整个儒家代表，加上这两位大神的玷污。直接向毁灭已经更加畸形的道路迈上一步，其结果不仅葬送了儒家更是葬送了华夏，葬送了这一个千年古国。
对于儒家刘宇还是比较推崇。当然他不会和满清一样搞什愚民政策，儒家他的作用最大就是教育。儒家的教育是可以教育出全才来的，而那才是刘宇需要的而不是一群傻啦吧唧的愚民。
这样的玩意不仅对于统治者除了好管制一些没有丝毫的好处。对于一个民族一个国家更是一个天大的灾难，从后世而来的刘宇当然不会做这种蠢事。
的确儒家最大作用是在于教育，从古至今儒家教育出来多少牛逼人物，历史之上有多少第一个朝代，每一个时代有多少，历史留下痕迹的多少，隐没的有多少，太多太多。
多的甚至说不清，哪怕也不会比天上的繁星少上多少，而愚民也只不过是满清那些蠢猪才会用的玩意，要知道华夏的地方还是比较少用的。
毕竟涸泽而渔的道理谁都明白，当然一次性买卖的游牧民族永远不会明白，他们需要也只要知道的就是今天能抢多少，获得多少。
在刘宇的来的那个二十一世纪的后世时代，十三世纪，马可波罗描绘的华夏是什么样的，那是天堂，是黄金的国度。
克鲁斯在中国志中也曾盛赞中国的科技成果，门多萨显然引用了很多克鲁斯的观点，而对中国科学技术的发展水平做了更全面的介绍，其评价也更高。像中国的造船水平，克鲁斯着重介绍了中国船队的庞大规模，甚至比喻说，中国皇帝能够用船在中国与马六甲之间搭起一座桥梁，并对中国船只的类型以及龙骨水车的应用做了说明。
而门多萨除上述内容外还进一步阐述了中国造船的艌缝技术，由于填缝使用的添加剂十分合理，不但防水还可防虫，使中国船只使用寿命比欧洲长两倍。在论及中国印刷术时，克鲁斯只提及中国已经有900年使用印刷的历史。
而门多萨如前所述，则阐明了中国使用印刷术的来龙去脉，以及印刷术西传的路线。在中国火器的应用方面，门多萨也传达给西方人更多的信息。科学技术水平是衡量一个国家和民族综合国力的重要指示器。门多萨对中国科学技术水平的客观评价无疑对于西方人了解、认识中国起到了重要作用。？
？可是仅仅几百年在到十九世纪初，欧洲人对这里的印象是什么？恐怕有的就只有臭水沟还有的肮脏还有麻木不仁，停滞的帝国倒退的民族。
仅仅五百年，不应该说是几十年，十六世纪的华夏还是世界上的第一大国，经济生产总值占了全世界百分之九十，军事实力。
呵呵那还需要说吗，大明的一个总督就直接把欧洲牛逼一时的荷兰打的屁股尿流，一个汉人海盗就直接逼得西班牙老老实实。
这就是曾经的华夏，曾经君临天下华夏，满清蒙元之前的华夏那才是真的华夏，对于这句话刘宇是深感认同的。
事实也的确如此，学术思想方面，我们有诸子百家，诞生了孔子、孟子等为代表的儒家思想；老子、庄子等为代表的道家思想；墨子等为代表的墨家思想；韩非子等为代表的法家思想；孙子等为代表的兵家思想；以及阴阳家、名家等，并有易经等至今高深莫测的哲学思考。此外，我们还传承了佛学。
在政治制度方面，我们也走在了世界的前列。秦始皇统一中国，创建了高度中央集权的政治制度，并行郡县制，在交通和通讯均不便利的情况下，理顺了中央与地方的关系，保证了中国的统一。
中国对世界文明进程产生了巨大的影响力。
在汉代，中国的影响力达到了新的高度。张骞出使西域，足迹遍及今日的伊朗等西亚地域。
到隋唐时期，中国达到了高度的繁荣。一方面，中国文化影响到周遍诸国，以日本为代表，派遣遣唐使，学习中国文化。在文字、服饰、建筑和思想方面，对日本产生的影响，至今可见。
对西方世界，中国文化也产生了至关重要的影响。四大发明（造纸术、指南针、火药、活字印刷术）对西方文明的产生和发展的影响，我们已经耳熟能详。此外，中国哲学对古希腊哲学，中国文化对文艺复兴的影响都是巨大的，华夏的文明甚至可以说无处不在。
可是在满清我们拥有什么，在蒙元我们拥有什么有的只是四等奴隶，麻木不仁而已，剃发易服我们还留下了什么。