阿廷印象探戈舞
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一直以来，除了莫扎特、理查德克来德曼和凯利金，我很少陶醉于外国的音乐文化，但在一次阿根廷朋友的生日舞会上，一首探戈舞曲让我失眠了三个晚上，最后我向他要了那盘cd，才知道那首舞曲就是在世界风靡百年的我忧伤的夜晚，是1917年著名的探戈舞曲家孔图尔西的名作。有人曾经形容它像一滴凄婉哀绝的泪水，滴碎布宜诺斯艾利斯街头的每一块石板。
对于阿根廷人来说，探戈舞和足球一样，是阿根廷的灵魂，世界上没有任何一个城市，能够拥有如此旗帜鲜明的文化标志。这或许是当年那些住在用铁皮建造得五颜六色的破房子里的下层贫民们所无法想象得到的。
在现在人们的印象中，探戈舞似乎是一种属于晚装礼服的高尚文雅的舞蹈文化，其实它是源于下层贫民，但关于它的起源却一直众说纷坛，最具有争论性的有三种说法：一是说它源自西班牙，随着西班牙殖民者传到了阿根廷，并且认为探戈一词就取自西班牙的古拉丁语；还有一种说它源自非洲，被黑人移民带到了阿根廷，探戈一词取自非洲中西部的一种民间舞蹈-——探戈诺舞，但阿根廷人始终坚持探戈舞是源自自己本土的文化艺术。
探戈舞的发源地是在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的南郊，一个叫博卡（boca）的小镇，就是河口的意思，是个船坞，当年西班牙的船员就是从这里登上南美大陆的。约在十九世纪中叶，这里汇聚了来自非洲的黑人，和意大利热那亚的移民，还有来自潘帕斯草原的高乔人，以及加勒比的穆拉托人，他们大多是在码头干活的劳工或轮船上的水手。
大约在1880年左右，随着旅店、酒吧、咖啡馆、舞厅和红灯区陆续在博卡镇兴起，于是探戈舞就在这些下层的贫民窟里诞生了。至今在博卡镇的caminito（卡米尼多）街，仍然保留着当年那些水手和贫民们搭建的，依稀涂满艳丽色彩的五颜六色的铁皮屋。
初始阶段的探戈舞是一种粗俗的舞蹈，充满了调情和刺激，流行于红灯区和下层酒吧，成为一种下层阶级的共同文化，充斥着倦怠、淫荡、颓废和荒芜。
从探戈的音乐风貌中，我们可以看到阿根廷广泛的文化糅合，融合了热内亚人优美抒情的小夜曲，高乔人的民间舞曲，还有水手们从古巴带来的曲调明快的“哈巴涅拉”随着时间的推移和移民文化的不断渗透，这些舞曲逐步融合在一起形成别具一格的探戈舞曲，深情、优美、粗犷、忧伤，和充满了浓郁的平民生活气息。
当时的欧洲人对探戈舞充满了鄙视，但经过艺术家的不断改造升华，探戈舞逐渐从低俗的舞蹈演变成高雅的表演艺术。
大约在二十世纪二十年代，一位名叫卡洛斯卡德尔的人和他的乐队及舞蹈队将探戈舞带到了巴黎，一夜之间征服了这个欧洲的灵魂之都，在之后的十数年里，探戈舞风暴般地席卷了整个欧洲和美国大陆，并迅速融入上流社会，成为今天全世界人的艺术财富。在这个过程中，我们看到了颓废的觉醒和艺术的宽容魅力。
如果你来到阿根廷，想看上一场小规模的探戈舞表演，容易得象上餐厅吃饭一样，因为许多老牌子或上档次的餐馆都在会在晚上的某一个时段，安排一场免费的探戈舞表演；几乎所有的高档酒店每天也都会有探戈舞表演节目，大多不需要买门票，因为住宿费里通常都包括了这些费用；还有在首都的一些旅游区，如佛罗里达步行街等，每逢周末也会有许多街头艺人在那里即兴表演，而且水平都绝对不低的。在一曲结束之后，你可以随意在他们的礼帽里放上一些零钱，就算没零钱可以给，他们也会感谢你的耐心欣赏。由此可见探戈舞对阿根廷来说已经不仅仅是一种文化，更是一种流行于灵魂深处，永不衰竭的时尚。
在阿根廷我只看过两场在剧院里表演的探戈舞，是在阿根廷的探戈舞剧院看的。
那是一个大约有30人组成的中型探戈舞表演团，除了乐队和独唱外约有10对舞蹈演员。虽然剧院是由一个仓库改造装修而成的，但当悠缓的舞曲响起的刹那，就牵起了我全身的神经。在一片深蓝的舞台上，一对男女在聚光灯里如同两棵纠缠在蓝波里的水草。在美丽与孤独间飘摇缠绵，于逃避和追求里交替挣扎。我第一次沉溺于那种充满哲学般忧伤的旋律里无法回头。当那个男演员的手臂成锐角和环抱与女演员成俯仰对视时，那种忧伤、深情得令人心碎的眼神在刹那间将我的眼球切割成无数的碎片。
那个晚上，我开始疯狂迷上了这种熟悉却原本陌生的表演艺术。每一次斗肩甩头时的奔放粗犷，每一次脚尖轻划交错时的优美舒缓，每一次如梦幻般深情的拥抱，每一次如诀别般凄怨的放手，无不性感得让你消魂蚀骨。
第二场还是在那个剧院里看的，但规模很小，中途又有一个朋友喝得半醉的朋友到剧院里找我，于是后半场就成了一个清醒的男人扶着另一个摇晃的男人，在布宜诺斯艾利斯的街头跳起了酒醉的探戈。
后来搬到了委内瑞拉街，离博卡镇比较近，大约不到十分钟的车程，于是每到周末便会开车到caminito街去看探戈舞的街头表演，让我想不到的是那些业余表演者的水平一点都不比专业的演员差，只是少了舞台和灯光，服饰也比不上专业的舞蹈演员。但站在铺满碎石的百年街头上，看着那些当年下层移民们搭建的涂满色彩，如今已破旧不堪的铁皮屋，我宛若看到了他们怀乡的伤感和坎坷的命运，在一块块被世纪的风雨涤荡磨光的碎石下，深深种植着他们对人生痛苦的思考。
同样是国粹艺术，中国的京剧比阿根廷探戈舞的历史早了整整一百年，但我不知道在中国的艺术舞台上，京剧还能存活多久，因为它的艺术影响和传播已经在一代代地萎缩，所以无法象探戈舞那样根植到阿根廷人的精神和灵魂中。正如博尔赫斯所说的：“没有布宜诺斯艾利斯的夜晚，就不会产生探戈，而理想的探戈以及它的所有形式，都在天堂里等待着阿根廷人。”
一直以来，除了莫扎特、理查德克来德曼和凯利金，我很少陶醉于外国的音乐文化，但在一次阿根廷朋友的生日舞会上，一首探戈舞曲让我失眠了三个晚上，最后我向他要了那盘cd，才知道那首舞曲就是在世界风靡百年的我忧伤的夜晚，是1917年著名的探戈舞曲家孔图尔西的名作。有人曾经形容它像一滴凄婉哀绝的泪水，滴碎布宜诺斯艾利斯街头的每一块石板。
对于阿根廷人来说，探戈舞和足球一样，是阿根廷的灵魂，世界上没有任何一个城市，能够拥有如此旗帜鲜明的文化标志。这或许是当年那些住在用铁皮建造得五颜六色的破房子里的下层贫民们所无法想象得到的。
在现在人们的印象中，探戈舞似乎是一种属于晚装礼服的高尚文雅的舞蹈文化，其实它是源于下层贫民，但关于它的起源却一直众说纷坛，最具有争论性的有三种说法：一是说它源自西班牙，随着西班牙殖民者传到了阿根廷，并且认为探戈一词就取自西班牙的古拉丁语；还有一种说它源自非洲，被黑人移民带到了阿根廷，探戈一词取自非洲中西部的一种民间舞蹈-——探戈诺舞，但阿根廷人始终坚持探戈舞是源自自己本土的文化艺术。
探戈舞的发源地是在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的南郊，一个叫博卡（boca）的小镇，就是河口的意思，是个船坞，当年西班牙的船员就是从这里登上南美大陆的。约在十九世纪中叶，这里汇聚了来自非洲的黑人，和意大利热那亚的移民，还有来自潘帕斯草原的高乔人，以及加勒比的穆拉托人，他们大多是在码头干活的劳工或轮船上的水手。
大约在1880年左右，随着旅店、酒吧、咖啡馆、舞厅和红灯区陆续在博卡镇兴起，于是探戈舞就在这些下层的贫民窟里诞生了。至今在博卡镇的caminito（卡米尼多）街，仍然保留着当年那些水手和贫民们搭建的，依稀涂满艳丽色彩的五颜六色的铁皮屋。
初始阶段的探戈舞是一种粗俗的舞蹈，充满了调情和刺激，流行于红灯区和下层酒吧，成为一种下层阶级的共同文化，充斥着倦怠、淫荡、颓废和荒芜。
从探戈的音乐风貌中，我们可以看到阿根廷广泛的文化糅合，融合了热内亚人优美抒情的小夜曲，高乔人的民间舞曲，还有水手们从古巴带来的曲调明快的“哈巴涅拉”随着时间的推移和移民文化的不断渗透，这些舞曲逐步融合在一起形成别具一格的探戈舞曲，深情、优美、粗犷、忧伤，和充满了浓郁的平民生活气息。
当时的欧洲人对探戈舞充满了鄙视，但经过艺术家的不断改造升华，探戈舞逐渐从低俗的舞蹈演变成高雅的表演艺术。
大约在二十世纪二十年代，一位名叫卡洛斯卡德尔的人和他的乐队及舞蹈队将探戈舞带到了巴黎，一夜之间征服了这个欧洲的灵魂之都，在之后的十数年里，探戈舞风暴般地席卷了整个欧洲和美国大陆，并迅速融入上流社会，成为今天全世界人的艺术财富。在这个过程中，我们看到了颓废的觉醒和艺术的宽容魅力。
如果你来到阿根廷，想看上一场小规模的探戈舞表演，容易得象上餐厅吃饭一样，因为许多老牌子或上档次的餐馆都在会在晚上的某一个时段，安排一场免费的探戈舞表演；几乎所有的高档酒店每天也都会有探戈舞表演节目，大多不需要买门票，因为住宿费里通常都包括了这些费用；还有在首都的一些旅游区，如佛罗里达步行街等，每逢周末也会有许多街头艺人在那里即兴表演，而且水平都绝对不低的。在一曲结束之后，你可以随意在他们的礼帽里放上一些零钱，就算没零钱可以给，他们也会感谢你的耐心欣赏。由此可见探戈舞对阿根廷来说已经不仅仅是一种文化，更是一种流行于灵魂深处，永不衰竭的时尚。
在阿根廷我只看过两场在剧院里表演的探戈舞，是在阿根廷的探戈舞剧院看的。
那是一个大约有30人组成的中型探戈舞表演团，除了乐队和独唱外约有10对舞蹈演员。虽然剧院是由一个仓库改造装修而成的，但当悠缓的舞曲响起的刹那，就牵起了我全身的神经。在一片深蓝的舞台上，一对男女在聚光灯里如同两棵纠缠在蓝波里的水草。在美丽与孤独间飘摇缠绵，于逃避和追求里交替挣扎。我第一次沉溺于那种充满哲学般忧伤的旋律里无法回头。当那个男演员的手臂成锐角和环抱与女演员成俯仰对视时，那种忧伤、深情得令人心碎的眼神在刹那间将我的眼球切割成无数的碎片。
那个晚上，我开始疯狂迷上了这种熟悉却原本陌生的表演艺术。每一次斗肩甩头时的奔放粗犷，每一次脚尖轻划交错时的优美舒缓，每一次如梦幻般深情的拥抱，每一次如诀别般凄怨的放手，无不性感得让你消魂蚀骨。
第二场还是在那个剧院里看的，但规模很小，中途又有一个朋友喝得半醉的朋友到剧院里找我，于是后半场就成了一个清醒的男人扶着另一个摇晃的男人，在布宜诺斯艾利斯的街头跳起了酒醉的探戈。
后来搬到了委内瑞拉街，离博卡镇比较近，大约不到十分钟的车程，于是每到周末便会开车到caminito街去看探戈舞的街头表演，让我想不到的是那些业余表演者的水平一点都不比专业的演员差，只是少了舞台和灯光，服饰也比不上专业的舞蹈演员。但站在铺满碎石的百年街头上，看着那些当年下层移民们搭建的涂满色彩，如今已破旧不堪的铁皮屋，我宛若看到了他们怀乡的伤感和坎坷的命运，在一块块被世纪的风雨涤荡磨光的碎石下，深深种植着他们对人生痛苦的思考。
同样是国粹艺术，中国的京剧比阿根廷探戈舞的历史早了整整一百年，但我不知道在中国的艺术舞台上，京剧还能存活多久，因为它的艺术影响和传播已经在一代代地萎缩，所以无法象探戈舞那样根植到阿根廷人的精神和灵魂中。正如博尔赫斯所说的：“没有布宜诺斯艾利斯的夜晚，就不会产生探戈，而理想的探戈以及它的所有形式，都在天堂里等待着阿根廷人。”