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第一百三十三章 曲青的破阵方法

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    曲青一声惊呼,令后面跟随而进的段公良、柳浑、佟风行等一行人以及匡文广和南拓跋两大皇朝的高手们,俱都一顿,一个个小心翼翼地看着这个洞府,盯着眼前的那个被迫走进去的红衣盔甲人。

    柳阿娇早已经收敛了原来的嚣张跋扈,紧跟在柳浑的身边,紧张的气氛使闭住了呼吸,脸色苍白。她悄悄地拉扯其父柳浑的衣袖,问道:“混沌气场是什么?”她话音一落,许多人俱都看向柳浑。

    柳浑哑口无言,因为他也从未听说过,尴尬地失去了名宿的气势,竟也挠了挠头。

    那佟少爷小小孩童,人不大,架子不小,架着胳膊,见到柳阿娇父女出丑,故意“切”声嘲讽。佟风行听到自己儿子的声音,不免摇摇头,显然不认可自己儿子的作风。

    曲青似乎有意而为,解释道:“这个阵法散发的混沌气场其实是宇宙间最本源的气场。在天地未开之前,宇宙只是一片黑暗,而黑暗中充斥的正是混沌之气,聚集为气场。那时,宇宙一片虚无,而在宇宙混沌气场中,混沌之气慢慢地聚集,约经过十二万九千六百年的一个元数,那混沌气场中诞生了世界。”

    众人无不惊奇这些话,世界的诞生似乎一直来都是一个难解之谜。曲青继续道:“也许你们从古典书籍中得到的是,世界是盘古开天辟地形成的。但是你们是不是应该从新思考了。盘古开天辟地,他开的天是从哪里来的?他劈的地从哪儿来的?所以,其实是先有世界,后有盘古的。而世界正是由混沌之气诞生的。”

    “那混沌气场会怎么样?有什么作用?”有人不禁疑问道。其实问题也正是大家同样的不解地方,众人个个无声地细耳倾听,一片寂静。

    曲青解释道:“混沌之气诞生世界,自然承认世界保护世界之物之人。然而,我们修道者,所走之路正是逆天之为,目的无非是争得超脱世界,像盘古一般可以以一人之力改变世界,故而修道者所修之气,无论真气仙缘魔气鬼修之气等,皆为混沌之气所不认可。大家看,前面被定格的这位红甲道友”。

    一帮人听着曲青的话,俱都看向孟晓山的这个红衣兵魄分身。曲青继续地说:“法力在这混沌气场中根本使不出丁点儿,若是用之强行进入,必然如同前面那人一样。看来,设这个阵法的上古前辈,真是不简单啊,竟然可以使用阵法造成混沌气场。”

    “那怎么办?”又有人问道。

    曲青道:“除非自毁修为,放弃修道,重新成为世界一员的凡人。”

    “啊???”众人俱都一声惊呼。

    见到大家的惊讶,曲青点头似乎早有所料,偷眼看一眼莞上仙,见她静立一直不做言语,却又有些失望。他见大家都静了下来,便道:“其实这个阵法是可以破除的”。

    “哦????”众人眼神个个冒着精光。

    “用凡人走进阵里,破了洞顶钟乳石,不就破了阵法!”曲青吩咐常白常黑两人道:“去找些凡人来!”

    常白常黑却是有些为难,道:“苍生崖本非凡地,我俩从哪里找凡人?”

    曲青骂道:“笨啊!洞外不是有晕倒的不到金丹期的修者么?弄醒他们,破了他们的修为,不就有凡人了”。

    常白常黑喜道:“是了,曲老果真是大智慧!”便原路返回走去洞外。

    众人一听,心中无不惊讶这曲青仙人的残忍。先是逼金丹期的修者们做先头探险,这不前面的红甲修士便是受害人之一,而后又要用不到金丹期的修真们,破其修为用作凡人。其残忍之行,胜过魔修,但众人也只是心里想想,不敢放在嘴边。

    孟晓山一边听着外面众人的谈话,一边细心地观察这个界行舟。界行舟的内部不大,大概能载有四人,舟的内部壁面布满了条纹,精细地恐怕肉眼凡胎看不清楚。孟晓山找到驾驶的位置,那个地方有个圆形盘子,盘子上有数百个凹槽。在盘子的一边挂着一个袋子,而袋子鼓鼓的。他不禁好奇地掂了掂,挺重的,当打开一看,他便傻眼了。“晶石?”他心里惊呼“上等的晶石,还有这么多!”袋子里还有一本书,书名为《界行舟操作录》。文字虽说有些古老,但大多都是修真界常用的文字,遇到极个别生硬的古文,根据上下文也能推敲的一二。他很快名清楚了,原来这个界行舟使用起来很简单,无非是在圆盘上填满晶石,然后会出现个定位坐标。由于这个界行舟是个低等的,只能穿梭到邻近的世界位面。晓山才恍然“怪不得这个袋子会有这么多的晶石,敢情穿梭一次耗费巨甚,看来原先的这位前辈是一个一个世界穿梭过来的,要不然怎么会储备这么多的晶石。”

    孟晓山粗略地计算一下,若是进行穿梭,这袋子里的晶石足够穿梭一个邻近世界,但两次穿梭就有危险了,极有可能晶石不够用,会永远地定留在宇宙混沌中。

    外面传来“砰砰???”的敲打声,晓山又留意起来外面的情况。

    在曲青的命令下,那是几个刚被打回凡人的修者们进去了这个阵法里,悲惨地执行着曲青的命令,拿着简单的工具,对着洞顶的钟乳石使劲地敲打。原本就是空心的钟乳石,本就没多么坚固,在持续的敲击下,很快破碎,有的直接掉落在地下。混沌气场的压力正在逐步地减弱,身在阵中定格的红甲兵魄分身明显可以感觉得到。

    随着最后一块钟乳石的跌落,孟晓山的这个红甲分身便可以动弹了,恢复了自由,便向前走,想与晓山本体汇合。谁知道还没走几步,便被一个磅礴的力道给吸了回去,直接撞在了远处得洞壁上,分身的痛感令本体也不禁难受,只是本体没受伤罢了。

    接着便是曲青的声音:“敢在本尊前捡便宜,找死是不是?”

    原来是这个老家伙,曲青。分身晓山忍着痛苦挣扎地站起,道:“不敢!不敢!您老先请!”

    (古人认为天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。

    诗曰:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。)