第六十一回 重回故里
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行至北州城外，群众跪倒一大片，与无风作别而去。
北城外山下沿着河一字排开一个集市，由此又延伸到山沟里，每个山沟都售卖不同物品，自然形成了分区。前后各驻扎着一队戎、夏士兵。帐篷一座接着一座，有些在山脚下挖了土窑洞，既作买卖、照看物品，也可供人休息，有些更是做了客栈。集市人来人往络绎不绝，西域、羌胡、匈奴、戎狄、夏人兼有，有商贾倒贩的，有农夫买卖的，有住户采办的，有士兵闲逛的。吆喝声、搞价声、人声、马声此起彼伏，好一幅热闹景象。
待拓跋明月带了拓跋明玉、拓跋明珠和婉儿、小雨点，邀无风也进城去，无风说进城无事想早点起程回去。临走，托拓跋明珠将从窑里拿来的剑带给花几朵，拓跋明珠说：“只给花将军，怎没我的。”无风奈只得再摸出一个玉镯给拓跋明珠，拓跋明玉看那镯子与自己和婉儿的一样，便冷了脸，想是无风与自己那样了，现在有意妹妹？婉儿只顾望着城却没看到。哪曾想拓跋明珠恼无风偏心，见了花几朵后只将玉镯送上，将剑留给自己用，觉的好与将军相配，无意间让三人都戴了无风送的同样的玉镯。
无风让二班长、十一班长和夏人士兵都回家去看看，独带了排长拓跋山和一班闲逛。逛到一处布匹店，便寻思着给自己做件衣服好回去。穿越过来的时候自己还穿一身体恤和大半裤，便进去画了样式，老板倒惊讶衣服简单实用。又看士兵各色服装像杂牌军，便又画了迷彩服和中山军装，却不想根本没有迷彩服颜色，只得让做了草绿色一套和冬天穿的灰白色，军服则是常绿色的。又描述了婉儿、小雨点、拓跋明玉、阿塔娜的身材，让捡时兴的各做秋装、冬装各两套，付了一锭金子，老板当即关门歇业，招集人手，高兴的连夜赶制，说道这是开业以来的最大一单生意。生逢乱世，人只顾着活命，哪还顾得穿衣打扮。无风让做排长派两个士兵留守，将士兵服做成大中小三号，老板连忙说没问题，士兵管吃管住。又见店里门可罗雀，无风忍不住又画了衣架，支招让老板将好看衣服挂在门外吸引顾客，老板更是欢喜异常。无风没想到自己的无意之举，成就了这家衣行，让衣行独领风骚，一时长安客商、达官贵人们都以穿衣行的衣服为荣。衣行更是将军装和那几套女装长期地挂在店里，来人便讲起无风和那几个有瓜葛的、倾国倾城的传世故事。
无风又买了些玩具给小雨点，偶遇卖书的便买了些书，这才坐上马车向南行去。绕城过南门不远，便见长孙长平带徐向前等候。长孙长平先赞了一番无风在对战吐蕃的贡献，此战基本维护了大夏在西域的稳定和统治局面，现在最大的威胁便是匈奴了。又说了北州现在的处境，看似蒸蒸日上，实则都尉和太守各代表朝中一方利益，太守这方主战，都尉这方主和，这次主和方获胜，主战派可能会以都尉能行而将之调升并州对战匈奴。
无风说道：“那是好事呀！这是你的好机会呀！那我要提前祝贺你了！
长孙长平说道：“未必是好事，太守不好处。变数很大，花将军也有可能，太守和者尉都推荐了你。”
无风道：“我是不会的，怕花将军也不愿干这劳什子事。”又问道：“那你站在主和一面了？”
长孙长平摇头说：“但我也不想打仗，若不是先生，我早战死沙场了”。也是，主战支开主和人，定会扶主战人上场。
又道：“这次来，主要是想见一下先生，想让向前跟在你身边，先生安全些我也放心。再者也让向前都你学点东西，我已教不了什么了。”
无风见长孙长平意已决，已将徐向前带在跟前，便不好说什么了。辞别长孙长平欲走，乌骓却站着不动，拉的急了，倒惹的乌骓长嘶几声，喷几下鼻息。一会功夫，另一声马嘶传来，马蹄声由远及近，果然是赤兔。的卢迎了上去，赤兔却直直地向乌骓奔了过来，耳鬓厮磨了一番，倒惹的众人轻笑。
无风回到拓跋部的时候，乌骓绕着车队寻了个遍，不见赤兔后耍起了脾气，白天跟着无风，晚上守在无风窗前，无风有时刚睡着，有时正与拓跋明玉在紧要关头，乌骓不是打个响鼻就是踢踢门、叫两声，倒被拓跋明玉误认为有怪癖。无风无奈说了赤兔的去向，说了过几天带它去看它，乌骓根本听不进去，不吃不喝好几天。回来只能带着，乌骓好似知道要去寻赤兔，便又恢复了往日精神。无风“回家”心切，倒忘记了这回事。
无风将三马赶至初次来北州的山林，乌骓用头蹭了蹭无风好似道歉一般，任赤兔卖萌撒欢讨好，气定神闲地步入林中。
注：尧舜将汉族原居地划分为九个区域，即我们熟知的“九州”。据《尚书·禹贡》记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
先秦时期，华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王子母弟甥舅”以及行周礼的宋、陈等中原诸国。
战国末年，在诸国基础上，萌生出汉地九州的概念。
汉朝将被秦国所灭的六国共同称为“诸夏” 。
九州的范围，北含燕山、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。
《尚书·舜典》记载：肇十有二州。原因是尧遭洪水，天下分绝为十二州。
舜在大禹治水后，就禹原来所置九州中的冀州，析出幽州、并州和营州三州。
地盘大小一样，管理更细化、科学和方便。加上原来的九个州，共组成十二州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
太原，也就是并州，列入九州源于《周礼》。据《周礼·夏官·职方氏》记载：东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。
传《周礼》为周公旦所着，但实际上成书当于两汉时期。
《周礼》是古代华夏礼乐文化的理论形态，其最大贡献是规范和记录了当时的社会秩序和社会管理，是一部表达治国方案的着作。
《周礼》内容极为丰富，涉及到社会生活的各个方面，在儒家看来，社会的所有一切制度规范，可概名之“礼”。
九州概念形成的时候，州是个大范围的概念，而不是现在的具体城市，行政上相当于现在的省。
从两汉时期来看，并州领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡，相当于现在山西大部分地区，河北北部部分地区，内蒙古中西部部分地区，以及陕西、宁夏部分地区。
据考古记载，汉武帝元封中年置并州刺史部，为十三州部之一。
东汉时，并州刺史部治所位于晋阳，也就是现在的太原。
三国时，并州领太原、上党、建兴、西河、雁门、乐平、新兴等七郡，治所晋阳。
晋沿用。
隋唐时期，仍然有并州，然而管辖面积和区域越来越小。
公元723年，改为太原府。
北宋宋太平兴国四年，也就是979年，宋太宗火烧，水淹晋阳城后，在榆次重新设置并州，五个月更名新并州。
982年，移治到阳曲县，即今太原城区。
1059年，改名太原府，并州之名从此消失在历史的长河里。
行至北州城外，群众跪倒一大片，与无风作别而去。
北城外山下沿着河一字排开一个集市，由此又延伸到山沟里，每个山沟都售卖不同物品，自然形成了分区。前后各驻扎着一队戎、夏士兵。帐篷一座接着一座，有些在山脚下挖了土窑洞，既作买卖、照看物品，也可供人休息，有些更是做了客栈。集市人来人往络绎不绝，西域、羌胡、匈奴、戎狄、夏人兼有，有商贾倒贩的，有农夫买卖的，有住户采办的，有士兵闲逛的。吆喝声、搞价声、人声、马声此起彼伏，好一幅热闹景象。
待拓跋明月带了拓跋明玉、拓跋明珠和婉儿、小雨点，邀无风也进城去，无风说进城无事想早点起程回去。临走，托拓跋明珠将从窑里拿来的剑带给花几朵，拓跋明珠说：“只给花将军，怎没我的。”无风奈只得再摸出一个玉镯给拓跋明珠，拓跋明玉看那镯子与自己和婉儿的一样，便冷了脸，想是无风与自己那样了，现在有意妹妹？婉儿只顾望着城却没看到。哪曾想拓跋明珠恼无风偏心，见了花几朵后只将玉镯送上，将剑留给自己用，觉的好与将军相配，无意间让三人都戴了无风送的同样的玉镯。
无风让二班长、十一班长和夏人士兵都回家去看看，独带了排长拓跋山和一班闲逛。逛到一处布匹店，便寻思着给自己做件衣服好回去。穿越过来的时候自己还穿一身体恤和大半裤，便进去画了样式，老板倒惊讶衣服简单实用。又看士兵各色服装像杂牌军，便又画了迷彩服和中山军装，却不想根本没有迷彩服颜色，只得让做了草绿色一套和冬天穿的灰白色，军服则是常绿色的。又描述了婉儿、小雨点、拓跋明玉、阿塔娜的身材，让捡时兴的各做秋装、冬装各两套，付了一锭金子，老板当即关门歇业，招集人手，高兴的连夜赶制，说道这是开业以来的最大一单生意。生逢乱世，人只顾着活命，哪还顾得穿衣打扮。无风让做排长派两个士兵留守，将士兵服做成大中小三号，老板连忙说没问题，士兵管吃管住。又见店里门可罗雀，无风忍不住又画了衣架，支招让老板将好看衣服挂在门外吸引顾客，老板更是欢喜异常。无风没想到自己的无意之举，成就了这家衣行，让衣行独领风骚，一时长安客商、达官贵人们都以穿衣行的衣服为荣。衣行更是将军装和那几套女装长期地挂在店里，来人便讲起无风和那几个有瓜葛的、倾国倾城的传世故事。
无风又买了些玩具给小雨点，偶遇卖书的便买了些书，这才坐上马车向南行去。绕城过南门不远，便见长孙长平带徐向前等候。长孙长平先赞了一番无风在对战吐蕃的贡献，此战基本维护了大夏在西域的稳定和统治局面，现在最大的威胁便是匈奴了。又说了北州现在的处境，看似蒸蒸日上，实则都尉和太守各代表朝中一方利益，太守这方主战，都尉这方主和，这次主和方获胜，主战派可能会以都尉能行而将之调升并州对战匈奴。
无风说道：“那是好事呀！这是你的好机会呀！那我要提前祝贺你了！
长孙长平说道：“未必是好事，太守不好处。变数很大，花将军也有可能，太守和者尉都推荐了你。”
无风道：“我是不会的，怕花将军也不愿干这劳什子事。”又问道：“那你站在主和一面了？”
长孙长平摇头说：“但我也不想打仗，若不是先生，我早战死沙场了”。也是，主战支开主和人，定会扶主战人上场。
又道：“这次来，主要是想见一下先生，想让向前跟在你身边，先生安全些我也放心。再者也让向前都你学点东西，我已教不了什么了。”
无风见长孙长平意已决，已将徐向前带在跟前，便不好说什么了。辞别长孙长平欲走，乌骓却站着不动，拉的急了，倒惹的乌骓长嘶几声，喷几下鼻息。一会功夫，另一声马嘶传来，马蹄声由远及近，果然是赤兔。的卢迎了上去，赤兔却直直地向乌骓奔了过来，耳鬓厮磨了一番，倒惹的众人轻笑。
无风回到拓跋部的时候，乌骓绕着车队寻了个遍，不见赤兔后耍起了脾气，白天跟着无风，晚上守在无风窗前，无风有时刚睡着，有时正与拓跋明玉在紧要关头，乌骓不是打个响鼻就是踢踢门、叫两声，倒被拓跋明玉误认为有怪癖。无风无奈说了赤兔的去向，说了过几天带它去看它，乌骓根本听不进去，不吃不喝好几天。回来只能带着，乌骓好似知道要去寻赤兔，便又恢复了往日精神。无风“回家”心切，倒忘记了这回事。
无风将三马赶至初次来北州的山林，乌骓用头蹭了蹭无风好似道歉一般，任赤兔卖萌撒欢讨好，气定神闲地步入林中。
注：尧舜将汉族原居地划分为九个区域，即我们熟知的“九州”。据《尚书·禹贡》记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
先秦时期，华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王子母弟甥舅”以及行周礼的宋、陈等中原诸国。
战国末年，在诸国基础上，萌生出汉地九州的概念。
汉朝将被秦国所灭的六国共同称为“诸夏” 。
九州的范围，北含燕山、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。
《尚书·舜典》记载：肇十有二州。原因是尧遭洪水，天下分绝为十二州。
舜在大禹治水后，就禹原来所置九州中的冀州，析出幽州、并州和营州三州。
地盘大小一样，管理更细化、科学和方便。加上原来的九个州，共组成十二州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
太原，也就是并州，列入九州源于《周礼》。据《周礼·夏官·职方氏》记载：东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。
传《周礼》为周公旦所着，但实际上成书当于两汉时期。
《周礼》是古代华夏礼乐文化的理论形态，其最大贡献是规范和记录了当时的社会秩序和社会管理，是一部表达治国方案的着作。
《周礼》内容极为丰富，涉及到社会生活的各个方面，在儒家看来，社会的所有一切制度规范，可概名之“礼”。
九州概念形成的时候，州是个大范围的概念，而不是现在的具体城市，行政上相当于现在的省。
从两汉时期来看，并州领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡，相当于现在山西大部分地区，河北北部部分地区，内蒙古中西部部分地区，以及陕西、宁夏部分地区。
据考古记载，汉武帝元封中年置并州刺史部，为十三州部之一。
东汉时，并州刺史部治所位于晋阳，也就是现在的太原。
三国时，并州领太原、上党、建兴、西河、雁门、乐平、新兴等七郡，治所晋阳。
晋沿用。
隋唐时期，仍然有并州，然而管辖面积和区域越来越小。
公元723年，改为太原府。
北宋宋太平兴国四年，也就是979年，宋太宗火烧，水淹晋阳城后，在榆次重新设置并州，五个月更名新并州。
982年，移治到阳曲县，即今太原城区。
1059年，改名太原府，并州之名从此消失在历史的长河里。