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第一百二十八章 汴梁街头

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    正当辇毂之下,太平日久,人物繁阜。垂髫之童,但习鼓舞,斑白之老,不识干戈。时节相次,各有观赏:灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑。举目则青楼画阁,秀户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通,集四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游,箫鼓喧空,几家夜宴?伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。

    慢步东京街头,感受着汴梁城的繁华景象,脑中不由得流出了这样一段文字。经济发达,城市繁荣,人民富足安乐,就是姬庆唯一能够感受到的,从空气中品味到的一切。

    千年前世界上人口最多、经济最为发达、最为繁荣的城市,让人心醉啊。比之姬庆熟悉的北京、上海,千年前的东京汴梁强的太多,让人舒服的多,陶醉的多,不知不觉有了沉入进去、成为其一份子幻想。这是怎样一座城市啊!

    这是姬庆来到大宋三日后,徜徉汴梁街头的感受,他漫步走了一天一夜,感受着一切,体会着一切,呼吸着一切,令他神迷、令他沉醉,不愿醒来。这就是千年繁华古都的魅力,无法阻挡,不愿抵抗。

    金兵被灭,当天汴梁城里就恢复了一切,加之姬庆给予的援助,可以说三天内,东京城就恢复了往日的繁华,一切,似乎都没有改变。

    生于忧患而死于安乐,或许,这就是他那个时空北宋末年的写照吧。盛极而衰,也是如此。但是,**更盛天灾,内患更盛外患。

    对外的征战,对内的整肃,姬庆来大宋之前就安排好了。现在,这些不用他去操心。以大宋比之大明还要强很多很多的底子,加上资本经济的发达,大宋经过一系列改革后,将会更加的繁荣昌盛,人民富足安乐。

    姬庆的心平静下来,慢步汴梁街头,感受宋代繁华的一切,体验百姓富足安乐的生活,品味着宋代的美食。

    汴梁城的饮食非常的丰富,乳炊羊、羊闹厅、羊角腰子、鹅鸭排蒸荔枝腰子、还元腰子、烧臆子,莲花鸭签、酒炙肚胘,入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔、葱泼兔、假野狐、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之类不下五、六十种之多。

    姬庆走了一路,吃了一路,没有停下过。汴梁城的生活,真是太美好了。

    当然不止提到的这些,汴梁城果子行、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店等供应吃食的店面很多很多,一些娱乐场所也是如此。其饮食之繁盛,即使在他那个时空也是少见的。而且纯天然,无转基因,无地沟油,放心吃吧,尽情品味着这一切,一切的美好。

    这里有适应各阶层的店面,小到摊铺,姬庆那个时空被城管满大街撵的流动饮食摊贩,中到小的饭馆、酒肆,大到豪华酒楼。

    “丰乐楼”(原名“白矾楼”)、“潘楼”、“欣乐楼”(即“任店”)、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“张八家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”“七十二户”,就是大型高级酒楼。

    其中如著名的丰乐楼,“宣和间,更修三层相高,五楼相向,各有飞桥栏槛,明暗相通,珠帘绣额,灯烛晃耀。”

    姬庆不说每个饮食店面都去,但是碰到了就不会放过,无论规模大小,他都尝了一个遍,体味了一遍,感受了深切。

    两个字,迷醉啊。让姬庆有了这种感觉,但是无论哪一个他那个时空的所谓现代人过来,说出这二字,绝对不会有丢人之感。他们会认为值得,这一切是值得的。

    除了供应饮食的店面,姬庆一路走过,还看到了姜行、纱行、牛行、马行、鱼行、米行、肉行、南猪行、北猪行、大货行、小货行、布行、邸店、堆垛场、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店等三十多“行”。他只走了一小半的城市,相信远远不止这些。但是,这已经足以看出宋代商业手工业的发达了。

    汴梁城里夜里也是辉煌明亮的,各种店铺的夜市直至三更方尽,五更又重新开张;如果热闹去处,更是通晓不绝;而有的茶房每天五更点灯开张,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。

    姬庆一身宋代士子的打扮,流连街头,夜晚的灯光下,留下了道道残影,街头人来人往,好不热闹。千年后,姬庆生活的城市,也难以感受到如此沉醉的夜,欢乐的夜。

    天明,姬庆没有停下,继续绕着汴梁城的大街小巷,他要了解这个城市,感受这个城市,体味宋代的生活,他可以说沉醉进去了。暂时,还不想醒来。

    酒楼之内也有佳人,姬庆就感受了一把温柔乡。不过,相对来说,还是专门的娱乐场所更加的职业些。去过了,出来后,姬庆感叹了一声,大宋的男人们太幸福了,后世什么天上人间,那都是垃圾啊。当然,姬庆也没有干什么坏事,只是被一群莺莺燕燕围着,听着曲儿,看着舞儿,喝着小酒、吃着美食罢了。不过,这已经值了。

    此外,还有真正的表演场所,称之为瓦子,又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”,以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容,在大宋,一种更为大众性的享乐消费异军突起。

    在北宋汴京城里,有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。其中瓦子莲花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、象棚最大,“可容数千人”。它们如今日之剧场,为大众提供了观赏各种表演的场所。

    崇观以来,在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的,史称当时是“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”,“每日五更头回小杂剧,差晚看不及矣”,颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之,瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受,加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目,以致人们“终日居此,不觉抵暮”。

    之外,汴梁城还有宫廷教坊﹑军籍﹑男女乐工﹑骑手﹑球队也作了描绘﹐特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺﹐还有火药应用于“神鬼”﹑“哑杂剧”中增加效果等﹐给中国“百艺”史上留下了可贵的记录。

    姬庆虽然知道这些,可惜来的时机不对,比如他特别感兴趣的春日宫廷女子马球队的表演,就没有看到过,让他颇为的遗憾。

    一连十天十夜,脚不停息,姬庆才走遍了汴梁城的大街小巷,体味了一回,感受了一切,做了一把宋人。

    不真正的感受过,经历过,难以知道这个时代的繁华富庶,难以了解这个时代各阶层的安乐生活,难以知道千年前的古都,竟然让后世所谓的现代人也沉醉了其中,不可自拔,不愿醒来。

    宋人,真是太幸福了,如果刨除了外患的话。

    在这个时代,宋人的生活水平,绝对是全世界最高的。就是一个看门小官,生活上也比同时代西方王侯强的多。即使农民,脚上穿的也是丝质的鞋。草鞋,开什么玩笑,那是对宋人的侮辱。

    至于乞丐,都有很好的装束,穿着整齐,姬庆眼里,这哪还是乞丐。而且,乞丐也有固定的饮食来源,生活所在,这是宋代政府的救助措施。囚徒也是如此,同样享有政府的救助,使他们拥有基本的生活保障和起码的人身权利。

    宋代,的确是一个没有饿死人的时代。即使有饿死的,那也估计也是懒死的。如此经济繁荣的大宋,找份工作,满足温饱,那是太容易了。

    水浒传中,那些造反的好汉,哪个是因为吃不上饭上梁山的?!没有吧!生活,在宋代来说不是问题。导致宋代没落的原因,具体上应在朝廷对内对外的政治制度方面,以及官僚贵族的奢华**的生活。

    否则,大宋真的可能千年不倒,成为万世基业。

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