第64章 与职场朋友谈精神境界(2)
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一般而言，人生有两个重要的前提，一是未知永远大于已知，二是所失永远大于所得。宇宙何其浩瀚，世界何其博大，即使穷其我们一生恐怕也只能略知一二；而那些所谓的成功与荣耀究竟价值几许都需要重新审视。在路上，我们曾错过了多少日落日出、花开花落、夕阳晚霞；我们又失去了多少，比如蓬勃的青春、有限的激情、不复再来的生命，简单清明、自尊与自由的生活，幸福的体验和感受，还有心灵的纯净、素朴以及永远都无法挽回、弥补的错失和遗憾。覆水难收，无论多么刻骨铭心的欢欣，多么生不如死的煎熬，都必然一一留在昨日的记忆中。雪莱早就说过，过去属于死神，未来属于自己。历史与未来永远都是一对难舍难分的亲兄弟，无论多么沉重的思绪都阻挡不了我们对未来的渴望，亦如无论远去多久的美好都必然沉淀在我们心中。正所谓，树高千丈不能忘根，一个人只有懂得自己的来去归属，才可能开拓出自己更加辉煌灿烂的明天。
我们必须懂得，每一个人都不是孤立地存在，都沐浴在春夏秋冬的光辉之中，生活在无边无际的爱与被爱之中。天地之于我们，就如父母之于我们。友情之于我们，就如温暖之于我们。真爱永远都不需要任何理由，更无须附加任何额外的条件。感恩的心态就是要我们永远铭记工作生活之中那些点点滴滴的爱心与温暖，更是指引我们时刻都要自觉与大众更好地融合。我们还应懂得，没有人能够绝对地与世隔绝而自成一统，每个人都是人类不可分割的一分子，所有人的痛苦与哀伤就如同我们自己的不幸与悲戚，而所有人的欢乐与幸福也犹如我们的释然与开怀。不要问颂歌为谁而唱，它就是为你而响；更不要问丧钟为谁而奏，它就是为你而鸣（兔死狐悲、唇亡齿寒的成语皆由此而来）。救赎他人又何尝不是在洗涤自己，帮助他人就更如提升自己。
世界永远都不是你我所看到的那个样子，生活也不仅仅是你我所经历的那些东西，视野的狭窄、经验的缺失，都决定了我们所有人都是有限的存在。在短暂的一生中，我们所能找到的幸福一般都是非常有限的。如果不能走出自我的局限与狭隘，那么持续、恒久的幸福，就只能在你我永远都找不到的地方。在哪里呢？在被我们忽略、错失的角落里，在被我们遗忘、丢失的细节中。我们大多数人总是目不转睛地盯着远方而忽视眼前，只想着未来而无暇顾及当下，只重视结果而忽略过程，所以那些有限的幸福就这样悄悄地溜走了。我常问一些朋友，你辛辛苦苦地工作到底是为了什么呀？为了升职啊、挣钱啊。那升职挣钱又是为了什么？为了过上幸福的生活呗。托尔斯泰有句名言：人生最重要的不是远方、未来而是眼前、当下。而我们却只顾一路前行，不知都错过了多少美景、幸福。有朝一日恍然大悟之后，却只能懊悔不已。最可惜的是，人生只是单行道，没有回头路。没有人能够回到过去重新开始，就如没有人能够生而知之。被你遗忘、丢失在路上的东西你还能找回来吗？日复一日、年复一年，你珍贵的一生或许就这么匆匆忙忙地走完了。这就是只有理性缺乏感性的结果，也是只重结果忽视过程的必然。
人与人原本没有多大差距，差就差在一点而已，一步而已。我常与朋友讲，命运其实就是一道虚掩的门，轻如薄雾，不能老做那个在门口打转的人，不是找不到门，就是打不开门。这个门，就是智慧之门、成功之门，更是幸福之门。从偶然到必然、从必然到自由，没有蹊径，只有大道，所有的辉煌都是由点滴的进步一点一点铸就的，所有的幸福都近在眼前、更在心中。这其中的道理，早懂比晚懂要好。没有做不到的，只有你想不到的。
术和道永远都不是一个层次的东西。长期以来，我之所以不愿意和大家谈论所谓的成功学，就是因为成功永远都不是人们幸福的真正所在，甚至可能还是人们不幸的误区和根源所在。这些年，成功学大行其道，那些几乎千篇一律的励志书，不是无所适从就是无可适从，除了迎合一些人急功近利、急于求成的心理，并无多大的意义。功利主义、实用哲学就如教条主义、经验论一样肤浅，无不害人害己。人生没有轻而易举、垂手可得的好事。君不见，多少人都在那里翘首张望、心急火燎排队等着呢？论资排辈也好，比拼运气也罢，你又有多少优势呢？依我看，还是不要这么浮躁，境界就如你的一切。与其孜孜以求，不如从点滴做起；与其好高骛远，不如强本固基。人生的真正所得，很少在意料之内，而多在意料之外。所有美好的东西都是不期而遇、不期而至。少点投机、赌徒般的侥幸心理，多点进取、踏实的智慧，或才是我们每个人必备的素养。人生没有假如，只有必然；或有幸运，只是偶然。
生活的辩证法一再告诫我们，永远都不是你在生活中找到了多少成功，而是你在生活中找到了多少快乐；也不在于你拥有了多少生命的真知，而是你践行了多少生命的意义；更不是你找回了多少失落的足迹，而是你发现了多少美好的存在，开拓出了多大的胸怀和境界。我们不能仅仅在意拥有什么、拥有多少，更要注重我们都遗失了些什么，还缺少些什么？
你心中钟情什么，才能拥有什么；你向往和追寻什么，才能发现和得到什么。浮于表面自然难及根本，跟随世俗必然远离高尚，过于功利也就无法接近幸福。圆满的人生不都是功成名就的人生，更多的还是平凡简朴的人生；幸福的人生也不全是繁华的人生，更多的还是清明的人生。在平凡的世界里，不知蕴含着多少热情的生灵；在简单的生活里，更不知潜藏着多少令人肃然起敬的伟岸与崇高。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
心灵之于你就如世界之于你，打开了你的心灵世界就如打开了你宏大的人生；精神之于你就如生活之于你，站到了精神境界的高位就如接近了幸福生活的真谛。自我与世界原本就是共生同存的一体，内在与外在始终都应该密不可分。封闭不如开放，隔绝远逊贯通，仰望不如接近，习性不及天性。如果不能把敞开与坦荡锤炼成一种自觉，那么，物欲的堆积、权势与财富的多寡永远都无以等同于幸福指数的高低。人格的贵重与独立、情趣的纯洁与高尚就如心地的善良、精神的独立、思想的自由一样不可或缺。不知你是否已经真正懂得，位高不等于境界，威严不等于尊严，奉承不是尊崇，依附就如卑贱；怀旧不是守旧，刻板不如创新，偏见就如无知，精明不如开明；敬畏就如虔诚，敬仰真于崇拜，自觉远胜无知，迷信神话不如崇尚科学。
人生最重要的是深植爱心、正位信仰。不能因为幽暗的遮挡就看不到阳光，也不能因为表象的迷惑就怀疑美好的存在，更不能因为自我的狭隘就轻易放弃高尚的追求。所有的生命都拥有着无穷的正能量，都能走出人性的阴影而找到生命的光辉。向高处攀，你自会看到生命最美的风光。往远处走，你就能领略生命最美的景致。世间所有的一切都源于爱与被爱，也必将归结于爱与被爱。天地之间，俱是爱的光辉；春夏秋冬，尽是爱的踪影。爱是人类终极的信仰。爱到无心，爱到无意，就是爱的极致。爱，就是自觉地珍视一切，更是无限地轻置自我，就是做生活中的天使，让自己的一切都变得卑微如尘。灿烂的人生，唯有用爱心与温暖写就；生活的港湾，唯有用爱心与温暖筑牢。千变万化的世界，恒久不变的爱心；源远流长的历史，亘古永续的温暖。
五、大道至简，知也易行也易
德国哲学家尼采曾有言：要真正体验生命，必须站在生命之上，为此要学会向高处攀登，为此要学会俯视下方。兄弟，带着你的爱走进你创造的孤独里面去，很多年之后，真理才会跛着脚、拐着腿跟在你的后面。这就是哲学家的高深境界，他们其实就是一些走在时代前面的人。世界上没有一门学问，能像哲学那样帮你打开深邃、博大、清明的内心世界，使你拥有自尊、自由、傲然的精神境界。人不一定都要成为哲学家，但如果能够拥有一颗哲人的心灵、智者的胸襟则是你此生莫大的幸运。
世界所有的东西都有两面性、多重性。与其只讲绝对，不如多讲相对；与其只讲结果，不如多讲过程。不以为然也好，从不以为然也罢，都不是正位、坦然的心态。君不见，这世间有多少美好的事物令我们流连忘返，有多少醉人的情怀令我们不忍离去。美好的向往、美好的生活都是如此真实地呈现在我们眼前，遍及生活的角角落落。生活虽然不乏艰辛和困顿，但远没有我们想象的那么繁芜。生命之途虽然不乏曲折和反复，但也不似我们以为的那么遥远。人生所有的一切，都在我们必经的路上。与其说人生是痴迷的求索，不如说人生是必然的绽放；与其说人生是收获，不如说人生是播种；与其说人生是抉择和取舍，不如说人生是释放和挥洒。
我们都在渴望懂得生命的意义，却发现所有的一切只是儿时的那个简单的梦想。不是得失，更非拥有，而是悦纳、审视和绽放。来的时候，我们没有带来一丝一毫；走的时候，我们也带不走一丝一毫。
人生不都是浮光掠影，就如生活始终都无比真切一样。放下执着，不是否定、舍弃所有正当的追求；轻置功名，不是抛却、仇视所有的荣华富贵；我们不能要求人人都去当苦行僧，就如没有人能够拥有整个世界一样。没有人能够生活在真空之中，就如幻想不能替代真实的生活。生活禅就是让人们放下那些妄念、妄想，珍重、珍惜、感恩前生今世所有的一切；是自知之明，知足常乐，而不是过度的索取、无度的挥霍。求真的心态，就是不必索求过多、回归简单和清明；阳光心灵，不是避开车马喧嚣，而是在心中植兰种菊；没有想象中的世外桃源，却有心灵的美好家园。与其说幸福是事业的成功、家庭的和睦和尊崇的声誉，不如说幸福是历经磨砺之后的解脱、释然和达观；与其说幸福是一种领悟，不如说幸福是一种清明；与其说幸福是一种感受，不如说幸福是一种品质。
真正的幸福永远都与世俗的认知无关，而只与自己的向往和追寻相连。外在的展现永远都无以等同于内在的拥有。杜甫曾有言，幸福唯自知。面对广阔的世界和恢弘的人生，我们不能只盯着那些有限的东西，也不能为了所谓的成功而失去所有的东西，更不能穷得只剩下权和钱。如果说理性思维、实用哲学是成功的智慧，那么感性素质、人文情怀就是幸福的智慧。
真正的幸福，不是刻意地远离世俗，而是自然地超越庸俗；不是挣脱环境的局限和束缚，而是寻访心灵的自由和安宁；不是负重的生活而是轻松的生活；不是屈就、苟且的生活而是自尊、优雅的生活；不是沉闷、封闭、消极的生活而是活跃、开放、积极的生活；不是因循守旧、固步自封的生活，而是热情四溢、纵横驰骋的生活；不是恃才傲物，而是释放温暖；不是看破滚滚红尘，而是穿越红尘的重重屏障直达心灵的圣境；不是梦寐以求的生活而是从容自如的生活；不是无拘无束、自由自在、自得其乐的生活，而是中规中矩、从善如流、乐在其中的生活；不是纸醉金迷、奢侈奢华的生活，而是清心寡欲、健康简朴的生活；不是物欲的堆积而是精神的解放，不是外在的尊崇而是内在的自觉；不是穷极生命的真相，而是无限地接近生命的真知；不是精心策划、刻意安排的生活，而是随缘至性、随遇而安的生活；不是沉迷空想的生活，而是顺乎自然的生活。
历史发展到今天，民主、法制、自由、平等、开放、包容、和谐等文明理念已渐成主流，更是大势所趋。相向而行就会渐行渐近，相悖而行只能渐行渐远。现代社会的竞争与发展已经不单单是能力与素质的比拼和对抗，还是价值理念与思维模式的较量，更是人心所向与人心向背的终极对决。心中只有自己没有别人的人，也不会走进别人的心中，更不会走进大众的心中。
究竟何为神灵？我们需要神灵的救赎吗？在我看来，所谓神灵就是精神之灵魂。这灵魂是什么，就是爱心与温暖。你若拥有了爱心就如同拥有了精神之灵魂，你就是自己的神灵。有道是：神不度人人自度。好好珍重你的爱心吧，因为它就是你的灵魂所在。我们每一个人的一生说到底都是在寻找、塑造自己的灵魂。造神化、去神化、拟神化、泛神化或许都只是我们的一厢情愿。我们都在追求那个完整的人，却发现成为完人所必须付出的代价是放弃安全的归属感，接受难言的危险感，更必须用无瑕的爱去拥抱整个世界。倘若没有这种视野和胸怀，你或许什么都别谈。
境界的高位、道德的自觉、信仰的正位就如我们生活的全部，更是我们生命的内核。没有完美的人生，却有无憾的人生。在遥远的路上，不求多么精彩，只需顺和人心；不必过于强求，却须顺乎自然；无须作践自我，只须笑看人间。天高自然云淡，行云犹如流水。
爱心在我心中，在你心中，也在大家心中，更在广阔的天地之间。
背影，不只是过往的历史，更是悠远的未来。
怀念，不尽是必然的存在，更是永恒的柔情。
传奇，岂止在有限的个体，也在无穷的群体，更在广袤的世界。
生命，只有起点，没有终点，所有的一切都在远行的路上。
最后，请我们大家共同分享许巍那首著名的《蓝莲花》：没有什么能够阻挡你对自由的向往……心中那自由的世界如此的清澈高远，盛开着永不凋零……蓝莲花。
扩展阅读：［英国］E.F.舒马赫《心智模式决定你一生》［德国］尼采《我们缺什么》
思考题：我们为何需要精神境界？（未完待续）
一般而言，人生有两个重要的前提，一是未知永远大于已知，二是所失永远大于所得。宇宙何其浩瀚，世界何其博大，即使穷其我们一生恐怕也只能略知一二；而那些所谓的成功与荣耀究竟价值几许都需要重新审视。在路上，我们曾错过了多少日落日出、花开花落、夕阳晚霞；我们又失去了多少，比如蓬勃的青春、有限的激情、不复再来的生命，简单清明、自尊与自由的生活，幸福的体验和感受，还有心灵的纯净、素朴以及永远都无法挽回、弥补的错失和遗憾。覆水难收，无论多么刻骨铭心的欢欣，多么生不如死的煎熬，都必然一一留在昨日的记忆中。雪莱早就说过，过去属于死神，未来属于自己。历史与未来永远都是一对难舍难分的亲兄弟，无论多么沉重的思绪都阻挡不了我们对未来的渴望，亦如无论远去多久的美好都必然沉淀在我们心中。正所谓，树高千丈不能忘根，一个人只有懂得自己的来去归属，才可能开拓出自己更加辉煌灿烂的明天。
我们必须懂得，每一个人都不是孤立地存在，都沐浴在春夏秋冬的光辉之中，生活在无边无际的爱与被爱之中。天地之于我们，就如父母之于我们。友情之于我们，就如温暖之于我们。真爱永远都不需要任何理由，更无须附加任何额外的条件。感恩的心态就是要我们永远铭记工作生活之中那些点点滴滴的爱心与温暖，更是指引我们时刻都要自觉与大众更好地融合。我们还应懂得，没有人能够绝对地与世隔绝而自成一统，每个人都是人类不可分割的一分子，所有人的痛苦与哀伤就如同我们自己的不幸与悲戚，而所有人的欢乐与幸福也犹如我们的释然与开怀。不要问颂歌为谁而唱，它就是为你而响；更不要问丧钟为谁而奏，它就是为你而鸣（兔死狐悲、唇亡齿寒的成语皆由此而来）。救赎他人又何尝不是在洗涤自己，帮助他人就更如提升自己。
世界永远都不是你我所看到的那个样子，生活也不仅仅是你我所经历的那些东西，视野的狭窄、经验的缺失，都决定了我们所有人都是有限的存在。在短暂的一生中，我们所能找到的幸福一般都是非常有限的。如果不能走出自我的局限与狭隘，那么持续、恒久的幸福，就只能在你我永远都找不到的地方。在哪里呢？在被我们忽略、错失的角落里，在被我们遗忘、丢失的细节中。我们大多数人总是目不转睛地盯着远方而忽视眼前，只想着未来而无暇顾及当下，只重视结果而忽略过程，所以那些有限的幸福就这样悄悄地溜走了。我常问一些朋友，你辛辛苦苦地工作到底是为了什么呀？为了升职啊、挣钱啊。那升职挣钱又是为了什么？为了过上幸福的生活呗。托尔斯泰有句名言：人生最重要的不是远方、未来而是眼前、当下。而我们却只顾一路前行，不知都错过了多少美景、幸福。有朝一日恍然大悟之后，却只能懊悔不已。最可惜的是，人生只是单行道，没有回头路。没有人能够回到过去重新开始，就如没有人能够生而知之。被你遗忘、丢失在路上的东西你还能找回来吗？日复一日、年复一年，你珍贵的一生或许就这么匆匆忙忙地走完了。这就是只有理性缺乏感性的结果，也是只重结果忽视过程的必然。
人与人原本没有多大差距，差就差在一点而已，一步而已。我常与朋友讲，命运其实就是一道虚掩的门，轻如薄雾，不能老做那个在门口打转的人，不是找不到门，就是打不开门。这个门，就是智慧之门、成功之门，更是幸福之门。从偶然到必然、从必然到自由，没有蹊径，只有大道，所有的辉煌都是由点滴的进步一点一点铸就的，所有的幸福都近在眼前、更在心中。这其中的道理，早懂比晚懂要好。没有做不到的，只有你想不到的。
术和道永远都不是一个层次的东西。长期以来，我之所以不愿意和大家谈论所谓的成功学，就是因为成功永远都不是人们幸福的真正所在，甚至可能还是人们不幸的误区和根源所在。这些年，成功学大行其道，那些几乎千篇一律的励志书，不是无所适从就是无可适从，除了迎合一些人急功近利、急于求成的心理，并无多大的意义。功利主义、实用哲学就如教条主义、经验论一样肤浅，无不害人害己。人生没有轻而易举、垂手可得的好事。君不见，多少人都在那里翘首张望、心急火燎排队等着呢？论资排辈也好，比拼运气也罢，你又有多少优势呢？依我看，还是不要这么浮躁，境界就如你的一切。与其孜孜以求，不如从点滴做起；与其好高骛远，不如强本固基。人生的真正所得，很少在意料之内，而多在意料之外。所有美好的东西都是不期而遇、不期而至。少点投机、赌徒般的侥幸心理，多点进取、踏实的智慧，或才是我们每个人必备的素养。人生没有假如，只有必然；或有幸运，只是偶然。
生活的辩证法一再告诫我们，永远都不是你在生活中找到了多少成功，而是你在生活中找到了多少快乐；也不在于你拥有了多少生命的真知，而是你践行了多少生命的意义；更不是你找回了多少失落的足迹，而是你发现了多少美好的存在，开拓出了多大的胸怀和境界。我们不能仅仅在意拥有什么、拥有多少，更要注重我们都遗失了些什么，还缺少些什么？
你心中钟情什么，才能拥有什么；你向往和追寻什么，才能发现和得到什么。浮于表面自然难及根本，跟随世俗必然远离高尚，过于功利也就无法接近幸福。圆满的人生不都是功成名就的人生，更多的还是平凡简朴的人生；幸福的人生也不全是繁华的人生，更多的还是清明的人生。在平凡的世界里，不知蕴含着多少热情的生灵；在简单的生活里，更不知潜藏着多少令人肃然起敬的伟岸与崇高。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
心灵之于你就如世界之于你，打开了你的心灵世界就如打开了你宏大的人生；精神之于你就如生活之于你，站到了精神境界的高位就如接近了幸福生活的真谛。自我与世界原本就是共生同存的一体，内在与外在始终都应该密不可分。封闭不如开放，隔绝远逊贯通，仰望不如接近，习性不及天性。如果不能把敞开与坦荡锤炼成一种自觉，那么，物欲的堆积、权势与财富的多寡永远都无以等同于幸福指数的高低。人格的贵重与独立、情趣的纯洁与高尚就如心地的善良、精神的独立、思想的自由一样不可或缺。不知你是否已经真正懂得，位高不等于境界，威严不等于尊严，奉承不是尊崇，依附就如卑贱；怀旧不是守旧，刻板不如创新，偏见就如无知，精明不如开明；敬畏就如虔诚，敬仰真于崇拜，自觉远胜无知，迷信神话不如崇尚科学。
人生最重要的是深植爱心、正位信仰。不能因为幽暗的遮挡就看不到阳光，也不能因为表象的迷惑就怀疑美好的存在，更不能因为自我的狭隘就轻易放弃高尚的追求。所有的生命都拥有着无穷的正能量，都能走出人性的阴影而找到生命的光辉。向高处攀，你自会看到生命最美的风光。往远处走，你就能领略生命最美的景致。世间所有的一切都源于爱与被爱，也必将归结于爱与被爱。天地之间，俱是爱的光辉；春夏秋冬，尽是爱的踪影。爱是人类终极的信仰。爱到无心，爱到无意，就是爱的极致。爱，就是自觉地珍视一切，更是无限地轻置自我，就是做生活中的天使，让自己的一切都变得卑微如尘。灿烂的人生，唯有用爱心与温暖写就；生活的港湾，唯有用爱心与温暖筑牢。千变万化的世界，恒久不变的爱心；源远流长的历史，亘古永续的温暖。
五、大道至简，知也易行也易
德国哲学家尼采曾有言：要真正体验生命，必须站在生命之上，为此要学会向高处攀登，为此要学会俯视下方。兄弟，带着你的爱走进你创造的孤独里面去，很多年之后，真理才会跛着脚、拐着腿跟在你的后面。这就是哲学家的高深境界，他们其实就是一些走在时代前面的人。世界上没有一门学问，能像哲学那样帮你打开深邃、博大、清明的内心世界，使你拥有自尊、自由、傲然的精神境界。人不一定都要成为哲学家，但如果能够拥有一颗哲人的心灵、智者的胸襟则是你此生莫大的幸运。
世界所有的东西都有两面性、多重性。与其只讲绝对，不如多讲相对；与其只讲结果，不如多讲过程。不以为然也好，从不以为然也罢，都不是正位、坦然的心态。君不见，这世间有多少美好的事物令我们流连忘返，有多少醉人的情怀令我们不忍离去。美好的向往、美好的生活都是如此真实地呈现在我们眼前，遍及生活的角角落落。生活虽然不乏艰辛和困顿，但远没有我们想象的那么繁芜。生命之途虽然不乏曲折和反复，但也不似我们以为的那么遥远。人生所有的一切，都在我们必经的路上。与其说人生是痴迷的求索，不如说人生是必然的绽放；与其说人生是收获，不如说人生是播种；与其说人生是抉择和取舍，不如说人生是释放和挥洒。
我们都在渴望懂得生命的意义，却发现所有的一切只是儿时的那个简单的梦想。不是得失，更非拥有，而是悦纳、审视和绽放。来的时候，我们没有带来一丝一毫；走的时候，我们也带不走一丝一毫。
人生不都是浮光掠影，就如生活始终都无比真切一样。放下执着，不是否定、舍弃所有正当的追求；轻置功名，不是抛却、仇视所有的荣华富贵；我们不能要求人人都去当苦行僧，就如没有人能够拥有整个世界一样。没有人能够生活在真空之中，就如幻想不能替代真实的生活。生活禅就是让人们放下那些妄念、妄想，珍重、珍惜、感恩前生今世所有的一切；是自知之明，知足常乐，而不是过度的索取、无度的挥霍。求真的心态，就是不必索求过多、回归简单和清明；阳光心灵，不是避开车马喧嚣，而是在心中植兰种菊；没有想象中的世外桃源，却有心灵的美好家园。与其说幸福是事业的成功、家庭的和睦和尊崇的声誉，不如说幸福是历经磨砺之后的解脱、释然和达观；与其说幸福是一种领悟，不如说幸福是一种清明；与其说幸福是一种感受，不如说幸福是一种品质。
真正的幸福永远都与世俗的认知无关，而只与自己的向往和追寻相连。外在的展现永远都无以等同于内在的拥有。杜甫曾有言，幸福唯自知。面对广阔的世界和恢弘的人生，我们不能只盯着那些有限的东西，也不能为了所谓的成功而失去所有的东西，更不能穷得只剩下权和钱。如果说理性思维、实用哲学是成功的智慧，那么感性素质、人文情怀就是幸福的智慧。
真正的幸福，不是刻意地远离世俗，而是自然地超越庸俗；不是挣脱环境的局限和束缚，而是寻访心灵的自由和安宁；不是负重的生活而是轻松的生活；不是屈就、苟且的生活而是自尊、优雅的生活；不是沉闷、封闭、消极的生活而是活跃、开放、积极的生活；不是因循守旧、固步自封的生活，而是热情四溢、纵横驰骋的生活；不是恃才傲物，而是释放温暖；不是看破滚滚红尘，而是穿越红尘的重重屏障直达心灵的圣境；不是梦寐以求的生活而是从容自如的生活；不是无拘无束、自由自在、自得其乐的生活，而是中规中矩、从善如流、乐在其中的生活；不是纸醉金迷、奢侈奢华的生活，而是清心寡欲、健康简朴的生活；不是物欲的堆积而是精神的解放，不是外在的尊崇而是内在的自觉；不是穷极生命的真相，而是无限地接近生命的真知；不是精心策划、刻意安排的生活，而是随缘至性、随遇而安的生活；不是沉迷空想的生活，而是顺乎自然的生活。
历史发展到今天，民主、法制、自由、平等、开放、包容、和谐等文明理念已渐成主流，更是大势所趋。相向而行就会渐行渐近，相悖而行只能渐行渐远。现代社会的竞争与发展已经不单单是能力与素质的比拼和对抗，还是价值理念与思维模式的较量，更是人心所向与人心向背的终极对决。心中只有自己没有别人的人，也不会走进别人的心中，更不会走进大众的心中。
究竟何为神灵？我们需要神灵的救赎吗？在我看来，所谓神灵就是精神之灵魂。这灵魂是什么，就是爱心与温暖。你若拥有了爱心就如同拥有了精神之灵魂，你就是自己的神灵。有道是：神不度人人自度。好好珍重你的爱心吧，因为它就是你的灵魂所在。我们每一个人的一生说到底都是在寻找、塑造自己的灵魂。造神化、去神化、拟神化、泛神化或许都只是我们的一厢情愿。我们都在追求那个完整的人，却发现成为完人所必须付出的代价是放弃安全的归属感，接受难言的危险感，更必须用无瑕的爱去拥抱整个世界。倘若没有这种视野和胸怀，你或许什么都别谈。
境界的高位、道德的自觉、信仰的正位就如我们生活的全部，更是我们生命的内核。没有完美的人生，却有无憾的人生。在遥远的路上，不求多么精彩，只需顺和人心；不必过于强求，却须顺乎自然；无须作践自我，只须笑看人间。天高自然云淡，行云犹如流水。
爱心在我心中，在你心中，也在大家心中，更在广阔的天地之间。
背影，不只是过往的历史，更是悠远的未来。
怀念，不尽是必然的存在，更是永恒的柔情。
传奇，岂止在有限的个体，也在无穷的群体，更在广袤的世界。
生命，只有起点，没有终点，所有的一切都在远行的路上。
最后，请我们大家共同分享许巍那首著名的《蓝莲花》：没有什么能够阻挡你对自由的向往……心中那自由的世界如此的清澈高远，盛开着永不凋零……蓝莲花。
扩展阅读：［英国］E.F.舒马赫《心智模式决定你一生》［德国］尼采《我们缺什么》
思考题：我们为何需要精神境界？（未完待续）