第四十九章 古装版小贱人
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看我们吃完，歪嘴他们上来收拾碗筷，曲丽媛对我们说，你们跟我来。
曲丽媛带我们穿过槐树林，转过一排土砖磊成的民居，来到一个庭院门前，一股佛香扑鼻而来，进去一看，竟是一个祠堂。内里红墙绿瓦，巨树参天，一泓葫芦状的碧水在祠西静居一偶，四周一片修竹，长得青翠欲滴，茂盛葳蕤；东首一间庙堂，四角全都飞檐翘背，屋背皆为琉璃兽脊，表面一律滚道瓦槽，气派恢宏，俨然皇家庙宇。我抬首一看，庙堂上挂着个镶金边的匾额，写着：夜郎国母黄氏堂。
进得堂里，只见大堂正中挂着一副工笔仕女图，图下供着香火，摆着佛龛、香烛、跪垫等物，一盏布满铜绿的油灯火苗跳动。图中画的是个美丽曼妙的年轻女子，此女嘴角含笑，左手持竹，右手五指状若兰花，我不禁大吃一惊，这女的怎么这么像曲丽媛？看这图都已经脱色发黄了，左上角还有块霉迹，挂在那里没有50年也有30年了，不过就是青光眼白内障也看得出来，那上面画的活脱脱就是一个古装版的小贱人。
曲丽媛再拉我们进后殿，那里立着一座石雕，雕像那模样那神情，和眼前的曲丽媛一模一样，连高矮胖瘦都一般无二，毫厘不爽，仿佛就是照着她的真人按1：1的比例等身雕成的。连见多识广的廖局长见了都目不转瞬地盯着曲丽媛，看得她都不好意思了。
廖局长在石雕的侧面发现了一篇铭文：
夜郎国母黄氏纪传
夜郎国源于古布依族，辖蜀南、桂西北、滇东及黔之大部，盛时拥兵十万，威名远播，万民来朝。西汉122年，天朝汉使途径夜郎国，夜郎王美酒以迎，醉后失言：汉孰与我大？汉朝实乃泱泱大国，非夜郎可比，汉使闻言大怒，拂袖而去。年后，汉天子发天下之兵攻郎，吾王尽起举国之兵以抗，节节败退，数月间血流成河、尸横遍野，吾王亦力战而亡，以身殉国，夜郎亡国灭族在即。危难之际，夜郎皇后黄氏挺身而出，手执铁竹率部迎敌，血战十数场，灭敌无算，终率族人杀出生天，辗转流徙于滇蜀黔各地。末，西度遁水，幽居于黔西坝山，方存夜郎一缕血脉。皇后黄氏姿容若仙，惠灵懿德，智勇俱全，乃吾夜郎不世出之圣人，今立此像，以资永念。
对于文言文，我基本是个文盲，曲丽媛是学经济管理的，勉强算个半文盲，看了等于白看。幸好有身为文史专家、又是当地人的廖局长在，廖局长说，在文物考古界，夜郎国是否存在、其起源和历史，除了司马迁在《史记》和班固在《后汉书》里的寥寥数笔，再无史可查，至今还是个迷。《同书》里说到夜郎国的起源：有竹王者兴于遁水，一女浣于水溪，三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿，长养有才武，遂雄长夷狄。《同书》还说，夜郎县郡治，有遁水通郁竹，有竹王三郎祠，甚有灵响也。
见我们像听天书般如坠云雾，廖局长解释说，那个《同书》里所说到的遁水就是大盘江，你们来玉坝要经过大盘江峡谷，大盘江你们肯定有印象。古籍里说的竹子也对，我们玉坝山区和大盘江两岸有不少地方至今仍然竹林茂盛、郁郁葱葱，竹子在我们这里是圣洁高贵的植物，现在有不少布依族人还流传着“竹生竹生”，竹能孕育“神兵神马”的传说，并把竹作为图腾，有些山民还特别喜欢在家里种竹子，我怀疑苏东坡那句“宁可食无肉，不可居无竹”也是从这里流传出去的，你们看这个寺里的西边就种着一大片竹子。史书上说的夜郎国地处贵州、云南、四川、广西四省交界，因为拥有黄金、白银、丹砂、国漆等重要矿产，会冶炼青铜，兵器先进，曾盛极一时。三国时期，诸葛亮兴师征伐夜郎，其中的一大原因就是掠夺古夜郎所在地的资源。夜郎国由于穷兵黩武、好战嗜血，宿敌众多，最后还是灭亡了。它灭亡的时间大概是西汉成帝年间，从时间上来看，这点与碑文的记载也十分吻合。最后，廖局长激动地说，如果这尊雕像记载的是真的，那将是我们考古界和历史界的一个重大发现啊！
（注：以上内容均为出于情节发展所需而杜撰，切勿深究）
廖局长一路上话都不多，见了历史文物，话多得跟《至尊宝》里罗家英扮演的那个多话唐僧一样，看样子这会儿就是女儿女婿的安危也抛之脑后了，真是个老学究。我只对眼前巧笑倩兮、会说会动的曲丽媛感兴趣，雕像雕得再像，毕竟是死的，不像她的两瓣樱唇既擅长微笑、又适合用来接吻，生气了还会捏起两只白嫩粉红的拳头打人，多么好玩。
看我们吃完，歪嘴他们上来收拾碗筷，曲丽媛对我们说，你们跟我来。
曲丽媛带我们穿过槐树林，转过一排土砖磊成的民居，来到一个庭院门前，一股佛香扑鼻而来，进去一看，竟是一个祠堂。内里红墙绿瓦，巨树参天，一泓葫芦状的碧水在祠西静居一偶，四周一片修竹，长得青翠欲滴，茂盛葳蕤；东首一间庙堂，四角全都飞檐翘背，屋背皆为琉璃兽脊，表面一律滚道瓦槽，气派恢宏，俨然皇家庙宇。我抬首一看，庙堂上挂着个镶金边的匾额，写着：夜郎国母黄氏堂。
进得堂里，只见大堂正中挂着一副工笔仕女图，图下供着香火，摆着佛龛、香烛、跪垫等物，一盏布满铜绿的油灯火苗跳动。图中画的是个美丽曼妙的年轻女子，此女嘴角含笑，左手持竹，右手五指状若兰花，我不禁大吃一惊，这女的怎么这么像曲丽媛？看这图都已经脱色发黄了，左上角还有块霉迹，挂在那里没有50年也有30年了，不过就是青光眼白内障也看得出来，那上面画的活脱脱就是一个古装版的小贱人。
曲丽媛再拉我们进后殿，那里立着一座石雕，雕像那模样那神情，和眼前的曲丽媛一模一样，连高矮胖瘦都一般无二，毫厘不爽，仿佛就是照着她的真人按1：1的比例等身雕成的。连见多识广的廖局长见了都目不转瞬地盯着曲丽媛，看得她都不好意思了。
廖局长在石雕的侧面发现了一篇铭文：
夜郎国母黄氏纪传
夜郎国源于古布依族，辖蜀南、桂西北、滇东及黔之大部，盛时拥兵十万，威名远播，万民来朝。西汉122年，天朝汉使途径夜郎国，夜郎王美酒以迎，醉后失言：汉孰与我大？汉朝实乃泱泱大国，非夜郎可比，汉使闻言大怒，拂袖而去。年后，汉天子发天下之兵攻郎，吾王尽起举国之兵以抗，节节败退，数月间血流成河、尸横遍野，吾王亦力战而亡，以身殉国，夜郎亡国灭族在即。危难之际，夜郎皇后黄氏挺身而出，手执铁竹率部迎敌，血战十数场，灭敌无算，终率族人杀出生天，辗转流徙于滇蜀黔各地。末，西度遁水，幽居于黔西坝山，方存夜郎一缕血脉。皇后黄氏姿容若仙，惠灵懿德，智勇俱全，乃吾夜郎不世出之圣人，今立此像，以资永念。
对于文言文，我基本是个文盲，曲丽媛是学经济管理的，勉强算个半文盲，看了等于白看。幸好有身为文史专家、又是当地人的廖局长在，廖局长说，在文物考古界，夜郎国是否存在、其起源和历史，除了司马迁在《史记》和班固在《后汉书》里的寥寥数笔，再无史可查，至今还是个迷。《同书》里说到夜郎国的起源：有竹王者兴于遁水，一女浣于水溪，三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿，长养有才武，遂雄长夷狄。《同书》还说，夜郎县郡治，有遁水通郁竹，有竹王三郎祠，甚有灵响也。
见我们像听天书般如坠云雾，廖局长解释说，那个《同书》里所说到的遁水就是大盘江，你们来玉坝要经过大盘江峡谷，大盘江你们肯定有印象。古籍里说的竹子也对，我们玉坝山区和大盘江两岸有不少地方至今仍然竹林茂盛、郁郁葱葱，竹子在我们这里是圣洁高贵的植物，现在有不少布依族人还流传着“竹生竹生”，竹能孕育“神兵神马”的传说，并把竹作为图腾，有些山民还特别喜欢在家里种竹子，我怀疑苏东坡那句“宁可食无肉，不可居无竹”也是从这里流传出去的，你们看这个寺里的西边就种着一大片竹子。史书上说的夜郎国地处贵州、云南、四川、广西四省交界，因为拥有黄金、白银、丹砂、国漆等重要矿产，会冶炼青铜，兵器先进，曾盛极一时。三国时期，诸葛亮兴师征伐夜郎，其中的一大原因就是掠夺古夜郎所在地的资源。夜郎国由于穷兵黩武、好战嗜血，宿敌众多，最后还是灭亡了。它灭亡的时间大概是西汉成帝年间，从时间上来看，这点与碑文的记载也十分吻合。最后，廖局长激动地说，如果这尊雕像记载的是真的，那将是我们考古界和历史界的一个重大发现啊！
（注：以上内容均为出于情节发展所需而杜撰，切勿深究）
廖局长一路上话都不多，见了历史文物，话多得跟《至尊宝》里罗家英扮演的那个多话唐僧一样，看样子这会儿就是女儿女婿的安危也抛之脑后了，真是个老学究。我只对眼前巧笑倩兮、会说会动的曲丽媛感兴趣，雕像雕得再像，毕竟是死的，不像她的两瓣樱唇既擅长微笑、又适合用来接吻，生气了还会捏起两只白嫩粉红的拳头打人，多么好玩。