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第七十八章 奇遇 《沙门八部神通》

作者:系统疯狂哥返回目录加入书签投票推荐

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    弄完这些,秦君开始观察石室内的东西然后四处乱翻,你还别说还真叫他翻出来一个好东西,一本看起来像书的东西,高兴的他差点没翻起跟头来。

    秦君将火把插在墙上一处明显用来放火把的凹槽上,接着火光才清清楚楚的看起石室内的一切,一张石床墙壁上挂着一些油灯。

    看到油灯,秦君赶忙上前用火摺点燃,火光让整个石室光明大放,在白骨盘坐的床边,放着一个石桌,上面摆放着一个用不知名兽皮包裹起来,看起来像书本一样的东西,还有几个小瓶摆放在那里。

    打开兽皮,引入眼帘的是一本古色古香的书籍,上面写着《沙门八部神通》四个大字,秦君的心情瞬间激动起来,这个世界居然有佛门。

    翻开第一页,上面写着:“贫僧,悟空,沙门因为不可抗拒的开始衰败,本门全体长老做出决定,派贫僧带着本来绝学《八部神通》远遁南里岛,但是贫僧修为不高不能为沙门开宗立派发扬光大,深感遗憾了无余生拙选择一地开辟洞府,抱着不成功便成仁的意念,强行做死关,期望可以突破到那个传说中的境界,因不想绝学失传,留下《八部神通》一本,和四瓶辟谷丹赠给有缘人,洞府内还有另外三室,分别为:炼丹室,藏功室,神兵室,机缘室,望有缘人自重,悟空绝笔”。

    看完第一页上的内容,秦君的内心泛起滔天骇浪,想到这个世界真的有佛门,只不过这里的佛门被称为沙门,但是介绍的一些神通教义,和前世那个世界佛门如此相像,也算是一种缘分吧!

    同时,那第一页上的内容也让秦君陷入了沉思,到是什么原因可以让沙门衰败下来,带着沙门绝世神通逃到这个南里岛,古籍上的一封绝笔留言竟然让他忘记了来此的原因。

    他没有沉思很久,得到神通的喜悦冲淡了绝笔留言带来的震撼,秦君紧接着翻开下一页,一页快过一页很快就把很厚的一本小册子看完了,但是里面的内容却叫他怎么也平静不下来。

    《沙门八部神通》一共记载了前世佛门八部众的八种神通,每一个种族都有一种,而且非常的强大,秦君的内心非常的高兴,放佛上天特意安排的一样,真是想什么来什么,有了八种神通对付丁春秋的把握就大大的加强了,也不用向以前那样担心这个担心那个。

    刚才翻动的太快只是大概的扫了一下,有些着急想知道后面的内容,所有没有认真的观看。

    这次,秦君小心翼翼的捧着《沙门八部神通》放佛是自己最心爱的孩子,轻轻的跳过第一页翻到第二页,每一页除了接受八部众的大概情况以外,剩下的一小部分就是神通的修炼秘法。

    八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。(为了让大家有个直观的了解,我把八部众的资料放了出来,希望大家不要骂我)

    这八种神通分别是:天众神通婆罗界狱,龙众神通拟龙da法,夜叉神通吞鬼噬魔,乾达婆神通香音倾世,阿修罗神通的修罗战身,迦楼罗神通天羽噬龙术,紧那罗神通妙音普渡,摩呼罗迦神通蟒神大力诀(这些神通名称想了好长时间才想出来,也欢迎大家帮我想想,我会放出一楼来,专门收集)

    天

    即指天神,又称提婆族。佛教中,天神地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神也是要死的。天神临死时有五种症状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(或者说是“玉子离散”),这就是所谓的“天人五衰”,是天神最大的悲哀。著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(众神的领袖,原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。

    龙

    梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪。印度神话和佛经中的龙与我国传说中的不同,印度的龙包括类似中国的龙,还包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等。古印度人很尊敬龙,认为水中生物以龙的力气为最大,下雨是龙从海中取水而洒下人间的。

    夜叉

    是梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

    乾闼婆

    是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。在印度神话中,乾闼婆是不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身。相传,是服侍帝释天的乐神之一,他们为天神备制苏摩酒。(乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师,而且与苏摩极有渊源,敦煌壁画中的飞天就是他们了)

    又名香音族,是天界中支配香料与音乐的艺术民族,深受其他各族的喜爱。乾闼婆在梵语中是变幻莫测的意思,因为香气和音乐都是飘渺隐约,难以捉摸的。

    阿修罗

    原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”,意思是无端挑起战争,男极丑女极美,他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。据佛教传说,阿修罗与帝释天是冤家对头,总是互相争斗不休。因为阿修罗有美女而无美食,天族有美食而无美女,所以互相嫉妒抢夺,最后阿修罗族战败被逐出天界,居于弥卢山洞窟中。

    后来众神在痛饮不死甘露的会议中,一个叫罗喉的阿修罗混了进去,因被月神与太阳神发现砍了脑袋,然而他喝的不死甘露没有下肚只到了喉咙处,所以只有头颅怀着怨气冲到天上,化成暗星罗喉星,不停地追着太阳月亮咬,而因为没有下身,吃掉不久就会掉出来,这就是日食月食的原因。至于剩下的身体,则化成了另一颗暗星计都星。

    迦楼罗

    在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑,众鸟之王。其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟,妙翅鸟,顶颍鸟,食吐悲苦声等,而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟---传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的。迦楼罗居住在四大洲的大树上,浑身金光闪闪,翼展竟有三百三十六万里之长。平时靠捕食龙(印度神话中的大毒蛇)为食。据说迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉,等他临终时,大龙小龙一起吐出毒焰,出与食品安全的考虑不能再吃。饥肠辘辘的迦楼罗

    在天空上下翻飞七次之后,便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作,迦楼罗也因此**而死,身体化为灰烬,只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠,成为天神们喜爱的饰物。

    紧那罗

    也被称为歌神、歌乐神、音乐天。原为印度神话中的神仙,后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。据《罗摩衍那》所述,为人躯马首,或马躯人首,又说为人首鸟躯。据《华严经探玄记卷二》载,紧那罗外形像人,但头顶长一角,人见人疑,故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉,还善于舞蹈,是帝释天的执法乐神。佛教画作中,紧那罗通常膝上安放横鼓或两个竖鼓,作击鼓演奏法乐之势。

    摩呼罗迦

    大蟒神,人身蛇头.善于演奏乐器,同时也力大无比。