第三十五章 入魔
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这人呐，就怕静，一个人呆在屋子里太过安静就容易瞎想，所以有些人独自在家时就算不看电视也开着听声，那就是怕静。
王世杰现在就属于这个情况，一个人呆着，库姆又是个没话的，所以就开始瞎琢磨。说起来，王世杰并不是一个喜欢钻牛角尖的人，但这次与外星人相见，对他的触动实在很大。
对于外星人控诉人类的问题，王世杰当然也可以反驳，可以举出人类文明创造了许许多多闪光之处，可深思一下，人类引以为傲的那些文明对地球本身，对地球其它的生物有什么益处？
人类创造了文字、歌曲、绘画、雕刻等等璀璨的艺术杰作，也创造出灿烂的农业文明、工业文明、电气文明、航天文明这些对人类有益的东西，可这一切对于地球本身来说有什么意义？对于地球上其它生物来说有什么意义？人类存在的意义到底是什么？
在思索这些问题的时候，王世杰脑海中闪现出了末世当中的一些画面。
狄德尔人入侵地球之后，没有破坏森林、大海、山峰，也从不主动去猎杀动物，他们只针对人类进行猎杀，将捕获的壮年男子改造为机械傀儡，再次猎杀人类。在狄德尔人入侵地球之后，地球人类的文明被破坏殆尽，却使得地球其它的物种得以蓬勃的发展，渐渐的，森林的面积增加了，雾霾与酸雨不见了，动物们肆无忌惮的繁衍，这场侵略战争中，似乎只有人类是受害者。
在想到了这些后，王世杰心中甚至产生了一个新的问题，自己现在要做的，究竟是在拯救地球还是在拯救人类？由这个问题延伸出一个可怕的反问，人类是否有拯救的必要？
关于这这些问题只能说仁者见仁智者见智，就在王世杰钻进牛角尖越走越远的时候，诸葛亮回来了。
诸葛亮一进客厅就看到了王世杰仰躺在沙发上，而在王世杰的身后则站在一个他从未见过的一米八多身高的壮汉。诸葛亮还没来及问那壮汉是谁，就看到王世杰双目空洞而无神，整个人犹若失了魂魄一般，对他进来也没有丝毫的反应，这不符合王世杰的性格。
见到王世杰如此，诸葛亮首先的反应就是王世杰的失神是由那个壮汉造成的，不过诸葛亮是心细之人，他并未立刻动手，而是先观察了一下那壮汉，却发现那壮汉身上没有丝毫的敌意，反倒隐隐有护持王世杰的样子，这让他松暂时安心。
诸葛亮尝试性得到叫了一声，“世杰，你什么时候回来的？”
王世杰却毫无反应，诸葛亮眉头一皱，来到了王世杰身边，正要身手推一下王世杰，忽然身体失去了控制，身体自己站直然后向客厅的另一端走去，这种诡异的现象让诸葛亮有点吃惊，他准备叫喊，却发现自己连话都说不出口，身体并不按照自己的意志走到了客厅的墙边，眼看快要撞上才停下。
越是匪夷所思越是冷静，诸葛亮顾不得惊恐，迫使自己冷静下来，他的脑海里闪过一幕，那是他刚刚从克 隆仓复活之时，也曾与华佗、赵云同时受到外星文明的智能生命库姆这般掌控，心中不禁一阵惊惧，他猜想站在王世杰身后的那个壮汉很可能与库姆有关，奈何他此刻说不出话来，也无计可施。
这种情况一直持续到方晓雅、黛丽丝回来。二女一进家门，立刻就发现王世杰回来了，而且也看到王世杰身后的库姆以及站在墙边一动不动的诸葛亮，她们已经有二十天没有见过王世杰，当然第一时间冲着王世杰过去了。
但她们俩还没有靠近王世杰，库姆就横在了她俩身前，说道：“主人正在沉思，你们不得惊扰。”
“你是谁？”方晓雅被拦住之后很不高兴。
黛丽丝上下打量了一下库姆，正在这时，王珍也从门口进来了，王珍的身后还跟着五个人，十台仿真机器人除了在米国的王称、王剑、王珠和身在香江的王号之外，全部都来了。平时这些人都住在庄园的一栋佣人房里，很少回来别墅，今天却因为库姆的原因都出现了。
王珍等人进屋后，一起径直走到了库姆身前，立正站好，右手锤了了一下胸膛，齐声道：“库姆先生，王*向您报道。”
这句话出口，让方晓雅和黛丽丝都很吃惊，她俩是知道王珍这些人的，平常总是不喜欢说话，也不喜欢跟公司里其他人打交道，除了工作外也很少跟其他人主动谈话。当然，如果你跟他们交流，他们倒是都彬彬有礼，所以二女看到这些人对眼前这个主动壮汉行礼，心中难免有些讶异。
库姆对方晓雅的问话和王珍等人的行礼都置若罔闻，在他的意识里仍然对人类没什么好感，而王珍他们在库姆看来则是一些机器罢了，更不会有什么反应。
黛丽丝到底与方晓雅不同，悄悄的来到了诸葛亮身边，问道：“诸葛先生，这个人是谁？”
诸葛亮此时口不能言，只能给黛丽丝传递眼神，黛丽丝不能领会，于是大声道：“晓雅，你过来看看诸葛先生这是怎么了？”
二女来到诸葛亮身边一阵探究，但也没有弄明白诸葛亮为什么会站在这儿不动也不说话。此事王珍开口道：“库姆先生，这位诸葛先生对老板来说很重要，如果老板等下清醒过来知道你这样控制诸葛先生，恐怕会不高兴。”
库姆当初将王珍等人送给王世杰的时候就修改了他们的权限，服从王世杰的一切命令，所以在这条指令未修改之前，王珍首先考虑的是王世杰的利益而不是库姆的感受，所以她才会直言不讳的说出这句话。
现在库姆与王珍他们一样，也需要将王世杰的利益放在首位，所以当他听到了王珍的话之后，立刻解开了诸葛亮体内晶体的限制，让诸葛亮重新恢复了行动。
诸葛亮恢复了行动之后暂时将内心中的惊恐压下，来到王世杰面前，再次呼唤王世杰。而王世杰还是跟刚才一样无动于衷。
方晓雅与黛丽丝都发现了王世杰的异常，有点担心的问道：“诸葛先生，世杰这是怎么了？”诸葛亮蹙眉道：“我看他似乎是陷入到‘魔怔’之中了。”
“魔怔？什么意思？”二女有点迷糊，没明白这个词的含义。
诸葛亮说道：“就是只一个人沉迷于某事而不能自拔，对外界毫无反应。你等在此稍后，我去房间里拿些东西， ‘魔怔’之事难说轻重，还是要好好解决一下，世杰这么长时间陷于‘魔怔’之中，别留下什么后遗症。”
别的人或许不明白“魔怔”是什么，但作为华夏人应该明白其中含义。民间认为“魔怔”就是一种状态，人处在对某事深入思考时，出现忘我的状态，其实就是魔怔的一种。“魔怔”轻的，被人一叫就能回过神来，但“魔怔”重的，往往会在自我思维意识中难以自拔，就算可以行动说话，也会显得异于常人，这其实就是思考某个问题入迷了，根本就出不来，犹如丢了魂魄一般。
有一个众所周知的小故事，说的是法国科学家安培。有一天，安培在街上走路，突然想到一个电学算式，由于急着想把算式列出来，就将身前一辆马车的车厢当做了黑板，马车开始移动的时候，他也开始快步跟着马车移动，结果马车的速度越来越快，直到安培追不上马车时，他才意识到那块黑板是一辆马车的车厢，这就是一个典型的轻微“魔怔”例子。
此刻王世杰由于深入的思索人类存在的意义，所以陷入了深层次的思考当中，根本忽略了外部环境，所以一开始诸葛亮叫他的时候，他根本就没有听到。类似王世杰这样的情况，别人或许没有见过，但诸葛亮在三国时期却是亲身体会过的，很清楚一个人在“魔怔”时如果时间短还好，一旦时间长了，就算能够清醒过来，也会变得喜欢纠结于一些事物，不仅会显得有些神经质，还会做出一些匪夷所思的事。
历史上梁国的梁武帝萧衍算得上是“魔怔”的代表之一，这位君王风评不错，无论是政治还是军事上都有所建树。可后来因为接触到佛学，这个君王就沉迷于思考佛学，犹如“魔怔”一般，唐朝杜牧的那句诗词，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”说的就是这位统治的朝代。梁武帝在位时期，全国有大小寺庙2846所，他本人也撰写了大量的佛教著作，其中《制旨大涅经讲疏》有101卷，厉害吧。同时，这位武帝创立了儒佛道三教同源理论，认为儒、道二教皆出佛教，还提出佛教徒不得食肉的戒律，和尚不能吃肉的起源就打这儿来的。最牛的是，这位武帝还自己到寺庙中去当和尚，前后三次被大臣们赎回，被人称为皇帝菩萨。一个皇帝能做到这个份上，可见一个人一旦“魔怔”了，能多么的匪夷所思。
这种魔怔的状态也常被武侠小说采用，“走火入魔”其实就是“魔怔”的一种特征，急于突破境界，沉迷于修炼，就会陷入这种状态。老子说“道法自然”，意思就是不管你做什么事儿，都要自然而然，而不要急于求成，不要钻牛角尖。
现在虽然有一屋子人，但却没有一个人明白“魔怔”是怎么回事，只能寄希望与诸葛亮，盼他能够解决这个问题。
这人呐，就怕静，一个人呆在屋子里太过安静就容易瞎想，所以有些人独自在家时就算不看电视也开着听声，那就是怕静。
王世杰现在就属于这个情况，一个人呆着，库姆又是个没话的，所以就开始瞎琢磨。说起来，王世杰并不是一个喜欢钻牛角尖的人，但这次与外星人相见，对他的触动实在很大。
对于外星人控诉人类的问题，王世杰当然也可以反驳，可以举出人类文明创造了许许多多闪光之处，可深思一下，人类引以为傲的那些文明对地球本身，对地球其它的生物有什么益处？
人类创造了文字、歌曲、绘画、雕刻等等璀璨的艺术杰作，也创造出灿烂的农业文明、工业文明、电气文明、航天文明这些对人类有益的东西，可这一切对于地球本身来说有什么意义？对于地球上其它生物来说有什么意义？人类存在的意义到底是什么？
在思索这些问题的时候，王世杰脑海中闪现出了末世当中的一些画面。
狄德尔人入侵地球之后，没有破坏森林、大海、山峰，也从不主动去猎杀动物，他们只针对人类进行猎杀，将捕获的壮年男子改造为机械傀儡，再次猎杀人类。在狄德尔人入侵地球之后，地球人类的文明被破坏殆尽，却使得地球其它的物种得以蓬勃的发展，渐渐的，森林的面积增加了，雾霾与酸雨不见了，动物们肆无忌惮的繁衍，这场侵略战争中，似乎只有人类是受害者。
在想到了这些后，王世杰心中甚至产生了一个新的问题，自己现在要做的，究竟是在拯救地球还是在拯救人类？由这个问题延伸出一个可怕的反问，人类是否有拯救的必要？
关于这这些问题只能说仁者见仁智者见智，就在王世杰钻进牛角尖越走越远的时候，诸葛亮回来了。
诸葛亮一进客厅就看到了王世杰仰躺在沙发上，而在王世杰的身后则站在一个他从未见过的一米八多身高的壮汉。诸葛亮还没来及问那壮汉是谁，就看到王世杰双目空洞而无神，整个人犹若失了魂魄一般，对他进来也没有丝毫的反应，这不符合王世杰的性格。
见到王世杰如此，诸葛亮首先的反应就是王世杰的失神是由那个壮汉造成的，不过诸葛亮是心细之人，他并未立刻动手，而是先观察了一下那壮汉，却发现那壮汉身上没有丝毫的敌意，反倒隐隐有护持王世杰的样子，这让他松暂时安心。
诸葛亮尝试性得到叫了一声，“世杰，你什么时候回来的？”
王世杰却毫无反应，诸葛亮眉头一皱，来到了王世杰身边，正要身手推一下王世杰，忽然身体失去了控制，身体自己站直然后向客厅的另一端走去，这种诡异的现象让诸葛亮有点吃惊，他准备叫喊，却发现自己连话都说不出口，身体并不按照自己的意志走到了客厅的墙边，眼看快要撞上才停下。
越是匪夷所思越是冷静，诸葛亮顾不得惊恐，迫使自己冷静下来，他的脑海里闪过一幕，那是他刚刚从克 隆仓复活之时，也曾与华佗、赵云同时受到外星文明的智能生命库姆这般掌控，心中不禁一阵惊惧，他猜想站在王世杰身后的那个壮汉很可能与库姆有关，奈何他此刻说不出话来，也无计可施。
这种情况一直持续到方晓雅、黛丽丝回来。二女一进家门，立刻就发现王世杰回来了，而且也看到王世杰身后的库姆以及站在墙边一动不动的诸葛亮，她们已经有二十天没有见过王世杰，当然第一时间冲着王世杰过去了。
但她们俩还没有靠近王世杰，库姆就横在了她俩身前，说道：“主人正在沉思，你们不得惊扰。”
“你是谁？”方晓雅被拦住之后很不高兴。
黛丽丝上下打量了一下库姆，正在这时，王珍也从门口进来了，王珍的身后还跟着五个人，十台仿真机器人除了在米国的王称、王剑、王珠和身在香江的王号之外，全部都来了。平时这些人都住在庄园的一栋佣人房里，很少回来别墅，今天却因为库姆的原因都出现了。
王珍等人进屋后，一起径直走到了库姆身前，立正站好，右手锤了了一下胸膛，齐声道：“库姆先生，王*向您报道。”
这句话出口，让方晓雅和黛丽丝都很吃惊，她俩是知道王珍这些人的，平常总是不喜欢说话，也不喜欢跟公司里其他人打交道，除了工作外也很少跟其他人主动谈话。当然，如果你跟他们交流，他们倒是都彬彬有礼，所以二女看到这些人对眼前这个主动壮汉行礼，心中难免有些讶异。
库姆对方晓雅的问话和王珍等人的行礼都置若罔闻，在他的意识里仍然对人类没什么好感，而王珍他们在库姆看来则是一些机器罢了，更不会有什么反应。
黛丽丝到底与方晓雅不同，悄悄的来到了诸葛亮身边，问道：“诸葛先生，这个人是谁？”
诸葛亮此时口不能言，只能给黛丽丝传递眼神，黛丽丝不能领会，于是大声道：“晓雅，你过来看看诸葛先生这是怎么了？”
二女来到诸葛亮身边一阵探究，但也没有弄明白诸葛亮为什么会站在这儿不动也不说话。此事王珍开口道：“库姆先生，这位诸葛先生对老板来说很重要，如果老板等下清醒过来知道你这样控制诸葛先生，恐怕会不高兴。”
库姆当初将王珍等人送给王世杰的时候就修改了他们的权限，服从王世杰的一切命令，所以在这条指令未修改之前，王珍首先考虑的是王世杰的利益而不是库姆的感受，所以她才会直言不讳的说出这句话。
现在库姆与王珍他们一样，也需要将王世杰的利益放在首位，所以当他听到了王珍的话之后，立刻解开了诸葛亮体内晶体的限制，让诸葛亮重新恢复了行动。
诸葛亮恢复了行动之后暂时将内心中的惊恐压下，来到王世杰面前，再次呼唤王世杰。而王世杰还是跟刚才一样无动于衷。
方晓雅与黛丽丝都发现了王世杰的异常，有点担心的问道：“诸葛先生，世杰这是怎么了？”诸葛亮蹙眉道：“我看他似乎是陷入到‘魔怔’之中了。”
“魔怔？什么意思？”二女有点迷糊，没明白这个词的含义。
诸葛亮说道：“就是只一个人沉迷于某事而不能自拔，对外界毫无反应。你等在此稍后，我去房间里拿些东西， ‘魔怔’之事难说轻重，还是要好好解决一下，世杰这么长时间陷于‘魔怔’之中，别留下什么后遗症。”
别的人或许不明白“魔怔”是什么，但作为华夏人应该明白其中含义。民间认为“魔怔”就是一种状态，人处在对某事深入思考时，出现忘我的状态，其实就是魔怔的一种。“魔怔”轻的，被人一叫就能回过神来，但“魔怔”重的，往往会在自我思维意识中难以自拔，就算可以行动说话，也会显得异于常人，这其实就是思考某个问题入迷了，根本就出不来，犹如丢了魂魄一般。
有一个众所周知的小故事，说的是法国科学家安培。有一天，安培在街上走路，突然想到一个电学算式，由于急着想把算式列出来，就将身前一辆马车的车厢当做了黑板，马车开始移动的时候，他也开始快步跟着马车移动，结果马车的速度越来越快，直到安培追不上马车时，他才意识到那块黑板是一辆马车的车厢，这就是一个典型的轻微“魔怔”例子。
此刻王世杰由于深入的思索人类存在的意义，所以陷入了深层次的思考当中，根本忽略了外部环境，所以一开始诸葛亮叫他的时候，他根本就没有听到。类似王世杰这样的情况，别人或许没有见过，但诸葛亮在三国时期却是亲身体会过的，很清楚一个人在“魔怔”时如果时间短还好，一旦时间长了，就算能够清醒过来，也会变得喜欢纠结于一些事物，不仅会显得有些神经质，还会做出一些匪夷所思的事。
历史上梁国的梁武帝萧衍算得上是“魔怔”的代表之一，这位君王风评不错，无论是政治还是军事上都有所建树。可后来因为接触到佛学，这个君王就沉迷于思考佛学，犹如“魔怔”一般，唐朝杜牧的那句诗词，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”说的就是这位统治的朝代。梁武帝在位时期，全国有大小寺庙2846所，他本人也撰写了大量的佛教著作，其中《制旨大涅经讲疏》有101卷，厉害吧。同时，这位武帝创立了儒佛道三教同源理论，认为儒、道二教皆出佛教，还提出佛教徒不得食肉的戒律，和尚不能吃肉的起源就打这儿来的。最牛的是，这位武帝还自己到寺庙中去当和尚，前后三次被大臣们赎回，被人称为皇帝菩萨。一个皇帝能做到这个份上，可见一个人一旦“魔怔”了，能多么的匪夷所思。
这种魔怔的状态也常被武侠小说采用，“走火入魔”其实就是“魔怔”的一种特征，急于突破境界，沉迷于修炼，就会陷入这种状态。老子说“道法自然”，意思就是不管你做什么事儿，都要自然而然，而不要急于求成，不要钻牛角尖。
现在虽然有一屋子人，但却没有一个人明白“魔怔”是怎么回事，只能寄希望与诸葛亮，盼他能够解决这个问题。