第二百零七章 八大明王尊
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刚开始我也不确定梦蓝是否中了降头，就轻轻地翻起她的眼皮看眼球，在其上眼白的中间部分有一道深黑色的直线，我这才确定了她的确是中了。
一般来说，人的眼球都是青白色且略带血丝的，要是满带血丝也不必担心，估计是晚上熬夜过晚，喝酒过度，刚哭过或者得了结膜炎，并无大碍。但有些状况就要在意了，上眼白中间部分有深灰色直线代表中了符术，有深黑色直线代表中了降头，有深黑色小点说明被下了蛊毒，如果人在国内的话可以找茅山派的宗师去解除灾厄，如果是在缅甸就找当地的龙婆阿赞帮忙，只要你钱给的够就可以。
我对于降头的研究不深，没办法判断出梦蓝中了什么降。我认识的人中虽有降头大师，可相隔过于遥远，要是等他来了缅甸估计人都已经腐烂了，思来想去应该是本地人下的降头，只是不知道为何原因。我们在缅甸的这几天并没有招惹过任何本地人，难不成是触了霉头，撞见了半空中飞的降头术？
在东南亚下午四点是降头师们下降的时候，这时候你会发现街上根本没有人，也没有穿黑色衣服的人出门，大伙清一色都穿着白色衣服，这是怕被空中乱飞的降头打中，触了霉头。梦蓝今天就穿了件黑色的衣服。
“大师，您的信。”这时候那老板给我们配备的仆人走了进来，恭恭敬敬的将一封信递给了我，这使得我相当奇怪，接过信示意那仆人先行离开。这封信没有写发件人，也没有写收件人，单单用一个土黄色的信封装着，看上去素雅古朴，拆开信封一看里面的字体相当娟秀，好像是女子写的，我将其看完才知道这居然是一副警告信。
“自古阴活分地盘，希望你们不要越过地盘抢生意，这只是个警告，我们并无恶意，附带解降方法，你们如果不放手下次我们不会再手下留情！”底下将解蛊的方法写的清清楚楚，又是一件因为地盘起的无端争执，看样子缅甸的阴人把我当成是来和他们抢生意的了。
在世界各地都有自己的文化，也有自己的阴人，像日本就有阴阳道文化，对于他们来说四大流派就是阴人。而我国的阴人虽然种类繁多，但大都属于四大文化圈内，即东北萨满文化圈，西南苗蛊文化圈，道术文化圈以及邪术文化圈。在缅甸降头师有很高的地位，分为龙婆和阿赞两种。类似正统道统和民间法教的区别，龙婆多在寺庙不近女色，连碰一下都不行，所以很多僧人在出门时用袈裟将自己裹的严严实实只露个脑袋，像佛牌，以及部分古曼童就出自各位龙婆之手。
而阿赞多是修阴法，就是玩鬼的，分白衣阿赞和黑衣阿赞，一善一恶，其法脉最初不在缅甸。很多都是柬埔寨文或是巴丽文，除了阿赞还有其他很多称呼类似古巴、鲁士等，似乎是因传承门派不同而称呼各异。阿赞主修控灵，一个阿赞的好与不好就是看控灵术的强大与否，缅甸的法脉中也有很多来自中国的阴山法、云贵五鬼门等等流派的法术，所以之前郑磊才会说降头是从阴山派以及苗蛊中分离出去的一小部分。
降头有好有坏，白衣阿赞可以用法术为人治病，黑衣阿赞也可以用降头杀人于无形，降头大多是用尸油，人骨、各种血作法，但仅凭这些就来凭判降头邪还是不邪，我认为还是很片面。比如藏传佛教的密宗很多法器都是由人体的组织做成、那藏传佛教就邪门儿了？我认为不然。在梅山的五猖兵种有一种高等级的猖兵就需要一些人体组织、那梅山也邪了？所以说凡事都有两面性，要辩证的看待一件事情。
我不知道这个降头师是好是坏，看这字估计是个女子，她能够神不知鬼不觉的将梦蓝下了降头，看样子也不是等闲之辈，将解降头的方法写在来信上，说明其本心不坏，并不是个滥杀无辜的人，本无心取梦蓝性命，只为了警告我们不要插手缅甸的阴活。
可百百目是我必须要抓住的人，她罪恶多端死有余辜，眼下我好不容易找到了和其有关的线索，要是就这么轻易的放手，着实心有不甘。这件事情我必须要管，降头师的威胁只能先放在一边了，如果什么时候能亲自见到她必将和她讲明白事情的前因后果，我相信她一定能听进去的。
解降头是件很难的事情，帮人解降必然会引起降头师的反扑，发生斗法行为。而斗法，对方如此专业，能任意呼唤大力鬼神来攻击你，你有没有能力还击，有没有能力和佛教护法神或者道教天尊沟通，有没有三昧之力，这个要考虑了。
根据有相关经验的法师说，斗法时，法坛也就是坛城，必然会发生冲击反应，正邪能量的对抗。有些严重的，神像会全部倒塌。香港一位汉人上师——陈果齐上师，当初在美国为一位富人居士解降。居士全身出现很多针眼，皮肤溃烂，总之很恐怖。其他居士帮他念了很多经咒无效。到上师处所后，上师开始在坛城前解降，没想到对方是南洋顶级降头师，最厉害的降头师之一。
在解降进行关到键时刻，正邪交手，本尊坛城有股强大的能量波冲击，坛上的佛像全部倒塌，情况非常危急，如果不能解决，后果不堪设想。最后是观音临坛相助，一下子破除了南洋邪师的咒力，并严厉警告了降头师和他背后的鬼神：下不为例！
观音临坛是非常罕见的，而且降临时也严肃提示了上师，对方太厉害。
对于一般的邪术符咒，一般的佛教经咒都可以。大悲咒、楞严咒、孔雀明王经、秽迹金刚咒……关键是相应和有咒力。你念得有力量有能力，一般的邪术皆能破解，比如有的人念普门品没看到感应，但是有人念诵是龙天卫护，天乐盈空。又有人念地藏圣号心散乱没感觉，但是有居士念了顿时无我，进入三摩地。
如果厉害的咒术，结合忿怒本尊断除。不动明王有个特殊的愿力：一持明王咒，生生而加护直至菩提而且不动明王有个施残食法，就是每次吃饭时分出一点供养明王，天天不间断，六个月后，不动明王会常跟随行者，随身护法，常满行者心愿。不动明王是八大明王之首，曾诛杀过不听教令的三千大千世界主大自在天，又令其死而复生，给予授记，其威力之大可见一斑！
可我既不修道术，也不入佛门。信上面写的也不是很清楚，说是在午夜时分取八位明王的神像放置八个方位，将人放置于黑狗血中，然后找寻四人念不动明王咒，必须念七七四十九个小时才能解除。怎么看都像是在举行什么邪术仪式。
可我们也没有其它法子了，上面既然这么写了，我也只能死马当活马医，照做不误。这黑狗血倒是挺好找的，缅甸就可以现取现做，但这八位明王的神像可不好找，估计在西藏密宗才会有。辛亏我手眼通天，在西藏有个认识的上师，从他那里求得了八位明王的塑像，那可是从萨迦寺请出来的，绝对是正宗的密宗明王像，以飞机空运过来，毕竟时间就是生命，不能耽搁。
在这段时间大伙也没闲着，柳青用针封住了梦蓝的血脉，使其进入到沉睡当中，此时此刻的她就像是一个睡美人，等待命中注定的王子来唤醒她。
飞机送过来也花了一天时间，这八尊明王像总算是到了我们的别墅里，体积相当的大，一尊佛像都需要三五个壮汉才能抬得动。霎时间我们门前热热闹闹的好像是有喜事，这八尊神像被工人搬到了客厅当中，客厅里经常通风，阳光直射，是阳气最重的地方，几尊佛像按照八卦的方位排列，中间也流出了足够的位置来摆放木桶，我让雪卿柳青还有林馨苦背不动明王咒，以便晚上诵念，郑磊天天和鬼魂打交道，身上阴气太重，不宜参与这次行动。
这八大明王分别是，孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。
马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。
不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。
降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。
军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。
大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足，镇守西方。
金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。
无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。（未完待续）
刚开始我也不确定梦蓝是否中了降头，就轻轻地翻起她的眼皮看眼球，在其上眼白的中间部分有一道深黑色的直线，我这才确定了她的确是中了。
一般来说，人的眼球都是青白色且略带血丝的，要是满带血丝也不必担心，估计是晚上熬夜过晚，喝酒过度，刚哭过或者得了结膜炎，并无大碍。但有些状况就要在意了，上眼白中间部分有深灰色直线代表中了符术，有深黑色直线代表中了降头，有深黑色小点说明被下了蛊毒，如果人在国内的话可以找茅山派的宗师去解除灾厄，如果是在缅甸就找当地的龙婆阿赞帮忙，只要你钱给的够就可以。
我对于降头的研究不深，没办法判断出梦蓝中了什么降。我认识的人中虽有降头大师，可相隔过于遥远，要是等他来了缅甸估计人都已经腐烂了，思来想去应该是本地人下的降头，只是不知道为何原因。我们在缅甸的这几天并没有招惹过任何本地人，难不成是触了霉头，撞见了半空中飞的降头术？
在东南亚下午四点是降头师们下降的时候，这时候你会发现街上根本没有人，也没有穿黑色衣服的人出门，大伙清一色都穿着白色衣服，这是怕被空中乱飞的降头打中，触了霉头。梦蓝今天就穿了件黑色的衣服。
“大师，您的信。”这时候那老板给我们配备的仆人走了进来，恭恭敬敬的将一封信递给了我，这使得我相当奇怪，接过信示意那仆人先行离开。这封信没有写发件人，也没有写收件人，单单用一个土黄色的信封装着，看上去素雅古朴，拆开信封一看里面的字体相当娟秀，好像是女子写的，我将其看完才知道这居然是一副警告信。
“自古阴活分地盘，希望你们不要越过地盘抢生意，这只是个警告，我们并无恶意，附带解降方法，你们如果不放手下次我们不会再手下留情！”底下将解蛊的方法写的清清楚楚，又是一件因为地盘起的无端争执，看样子缅甸的阴人把我当成是来和他们抢生意的了。
在世界各地都有自己的文化，也有自己的阴人，像日本就有阴阳道文化，对于他们来说四大流派就是阴人。而我国的阴人虽然种类繁多，但大都属于四大文化圈内，即东北萨满文化圈，西南苗蛊文化圈，道术文化圈以及邪术文化圈。在缅甸降头师有很高的地位，分为龙婆和阿赞两种。类似正统道统和民间法教的区别，龙婆多在寺庙不近女色，连碰一下都不行，所以很多僧人在出门时用袈裟将自己裹的严严实实只露个脑袋，像佛牌，以及部分古曼童就出自各位龙婆之手。
而阿赞多是修阴法，就是玩鬼的，分白衣阿赞和黑衣阿赞，一善一恶，其法脉最初不在缅甸。很多都是柬埔寨文或是巴丽文，除了阿赞还有其他很多称呼类似古巴、鲁士等，似乎是因传承门派不同而称呼各异。阿赞主修控灵，一个阿赞的好与不好就是看控灵术的强大与否，缅甸的法脉中也有很多来自中国的阴山法、云贵五鬼门等等流派的法术，所以之前郑磊才会说降头是从阴山派以及苗蛊中分离出去的一小部分。
降头有好有坏，白衣阿赞可以用法术为人治病，黑衣阿赞也可以用降头杀人于无形，降头大多是用尸油，人骨、各种血作法，但仅凭这些就来凭判降头邪还是不邪，我认为还是很片面。比如藏传佛教的密宗很多法器都是由人体的组织做成、那藏传佛教就邪门儿了？我认为不然。在梅山的五猖兵种有一种高等级的猖兵就需要一些人体组织、那梅山也邪了？所以说凡事都有两面性，要辩证的看待一件事情。
我不知道这个降头师是好是坏，看这字估计是个女子，她能够神不知鬼不觉的将梦蓝下了降头，看样子也不是等闲之辈，将解降头的方法写在来信上，说明其本心不坏，并不是个滥杀无辜的人，本无心取梦蓝性命，只为了警告我们不要插手缅甸的阴活。
可百百目是我必须要抓住的人，她罪恶多端死有余辜，眼下我好不容易找到了和其有关的线索，要是就这么轻易的放手，着实心有不甘。这件事情我必须要管，降头师的威胁只能先放在一边了，如果什么时候能亲自见到她必将和她讲明白事情的前因后果，我相信她一定能听进去的。
解降头是件很难的事情，帮人解降必然会引起降头师的反扑，发生斗法行为。而斗法，对方如此专业，能任意呼唤大力鬼神来攻击你，你有没有能力还击，有没有能力和佛教护法神或者道教天尊沟通，有没有三昧之力，这个要考虑了。
根据有相关经验的法师说，斗法时，法坛也就是坛城，必然会发生冲击反应，正邪能量的对抗。有些严重的，神像会全部倒塌。香港一位汉人上师——陈果齐上师，当初在美国为一位富人居士解降。居士全身出现很多针眼，皮肤溃烂，总之很恐怖。其他居士帮他念了很多经咒无效。到上师处所后，上师开始在坛城前解降，没想到对方是南洋顶级降头师，最厉害的降头师之一。
在解降进行关到键时刻，正邪交手，本尊坛城有股强大的能量波冲击，坛上的佛像全部倒塌，情况非常危急，如果不能解决，后果不堪设想。最后是观音临坛相助，一下子破除了南洋邪师的咒力，并严厉警告了降头师和他背后的鬼神：下不为例！
观音临坛是非常罕见的，而且降临时也严肃提示了上师，对方太厉害。
对于一般的邪术符咒，一般的佛教经咒都可以。大悲咒、楞严咒、孔雀明王经、秽迹金刚咒……关键是相应和有咒力。你念得有力量有能力，一般的邪术皆能破解，比如有的人念普门品没看到感应，但是有人念诵是龙天卫护，天乐盈空。又有人念地藏圣号心散乱没感觉，但是有居士念了顿时无我，进入三摩地。
如果厉害的咒术，结合忿怒本尊断除。不动明王有个特殊的愿力：一持明王咒，生生而加护直至菩提而且不动明王有个施残食法，就是每次吃饭时分出一点供养明王，天天不间断，六个月后，不动明王会常跟随行者，随身护法，常满行者心愿。不动明王是八大明王之首，曾诛杀过不听教令的三千大千世界主大自在天，又令其死而复生，给予授记，其威力之大可见一斑！
可我既不修道术，也不入佛门。信上面写的也不是很清楚，说是在午夜时分取八位明王的神像放置八个方位，将人放置于黑狗血中，然后找寻四人念不动明王咒，必须念七七四十九个小时才能解除。怎么看都像是在举行什么邪术仪式。
可我们也没有其它法子了，上面既然这么写了，我也只能死马当活马医，照做不误。这黑狗血倒是挺好找的，缅甸就可以现取现做，但这八位明王的神像可不好找，估计在西藏密宗才会有。辛亏我手眼通天，在西藏有个认识的上师，从他那里求得了八位明王的塑像，那可是从萨迦寺请出来的，绝对是正宗的密宗明王像，以飞机空运过来，毕竟时间就是生命，不能耽搁。
在这段时间大伙也没闲着，柳青用针封住了梦蓝的血脉，使其进入到沉睡当中，此时此刻的她就像是一个睡美人，等待命中注定的王子来唤醒她。
飞机送过来也花了一天时间，这八尊明王像总算是到了我们的别墅里，体积相当的大，一尊佛像都需要三五个壮汉才能抬得动。霎时间我们门前热热闹闹的好像是有喜事，这八尊神像被工人搬到了客厅当中，客厅里经常通风，阳光直射，是阳气最重的地方，几尊佛像按照八卦的方位排列，中间也流出了足够的位置来摆放木桶，我让雪卿柳青还有林馨苦背不动明王咒，以便晚上诵念，郑磊天天和鬼魂打交道，身上阴气太重，不宜参与这次行动。
这八大明王分别是，孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。
马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。
不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。
降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。
军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。
大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足，镇守西方。
金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。
无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。（未完待续）