第一百零二章：遣唐使慧日
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西市，汇海书肆。
书肆，平常经营贩卖一些书籍和文房四宝，有时流传经广的诗词也能在这里面找到踪影，比如前几日大肆宣传的《悯农》诗，在那几天长安士子几乎踏烂了门槛。
可那几日的火爆期过后，书肆就又恢复了冷冷清清的气氛，偶尔来几个读书人挑些珍本，或者买些纸张，砚台......
但自从昨日下午直到现在，书肆依旧火爆，倒是像贩夫走役所待的娼院，而不是读书人的书肆。
“辅台兄，我等这样未免太过了吧，虽是不服周寒的投书，但也不至于这样......作弊！”狄知逊将一个穿着青衫的人拉到一旁，低声说道。
他不服周寒的投书，是对自己的学识极为自信。而不是如同作弊一样对来往行人施以恩惠，他可是清楚，一些学生发送投书的同时也暗中从袖间掏出几枚铜钱递给行人。
可他到底还是世家子，对世家子纵有不满，也不能摒弃这个阵营，而投入寒门子的怀抱。
那狄知逊真的就是两头不是人了。
可那个叫辅台兄的，却毫不在意的说道：“知迅你认为我等的投书比之周寒的，是优是劣？”
狄知逊一愣，皱了皱眉，说道：“周寒的行文言辞粗糙，怎能比得上我等华丽文章，自当是我等的高出一筹。”
“那么既然是我等投书更技高一筹，那么胜负你我心中早有定论，现在所做的一切只不过是锦上添花罢了！”辅台兄回道。
“似乎......有点道理？”狄知逊语气一噎，再也说不出话来。
而与此同时，在汇海书肆门口，有一个穿着僧衣的和尚却停足不前。
“阿弥陀佛，贫僧惠日见过阁下，敢问此间书肆为何如此热闹？”惠日拉住了一个士子，满是褶皱的脸上露出了淡淡笑容。
“你是？”士子心中有点惊异，向后退了一步仔细观察眼前的僧人来了。
惠日的穿着虽是僧袍，可在士子的眼里总感觉有点奇怪，兴善坊的大兴善寺他也是常驻的香客，那里的穿着与惠日.......
“大师从哪里来？穿着木屐鞋？”士子不禁有点惊讶，惠日脚底下的木屐以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。
这等鞋子中原早就不盛行，也只有魏晋遗风的江南金陵还可见到一二。
木屐在是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。尧舜禹以后始服木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。在汉代，女性出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝梁的贵族也常着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。
但在长安，舒适的白底黑履才是最常见的鞋子。木屐鞋，更多时候是追溯魏晋风流，或者上层贵族显示格调才会穿着，平时在街道上却是很鲜见的。
李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐，身登青云梯。”
“贫僧来自日出之地。”慧能双手合十，口念佛号。
“原来是倭国！倭人！”士子眼中露出深深的鄙夷，袖袍一甩从容而走。
慧能面露尴尬，略微一拜转身离去。
自古以来，在华夏士子眼中，倭人甚至还不如安南的猴子或者朝鲜的大饼脸，一点是他们太过矮小，第二点倭国本就较其他属国来讲就是个贬义的称呼。
倭，在汉语中本就是猥琐矮小的意思。
这点慧能也明白，所以口称自己是来自日出之地，给倭国脸上贴金。但实在大唐长安的士子一点也不鸟他，似乎跟他说多了话就显得掉价似的。
在经过询问数个路过的士子后，慧能总算明白了为了今日西市的汇海书肆这么热闹，而且他得到了一个重要的消息！
“医学院？慧能身为我国的药师，定要拜入皇家医学院学习医学，解救我邦黎民百姓之疾苦。”
慧能眼里露出深深的期盼，随手施了个佛礼，念叨道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，听说医学院的院长是天朝的太上皇，素来仁慈，定会让我拜师的。”
......
听涛阁。
“子曰：郁郁乎文哉，吾从周。......”马周轻声念道，他跪坐在上首位置，很轻易的就看到了长孙冲的身边坐了一个他从未见过的少年。
目若星辰，面容恬淡，端坐时异常规整，在礼仪上挑不出半点毛病，而衣裳所用的料子是益州进贡的蜀绣，暗角处针线密布，定然非富即贵。
而长孙冲亦不是普通人，乃是赵国公的长子，这点几乎众人皆知。然而待在他身旁的少年又是谁？
和他坐在一起，不卑不亢！
马周负责两个班，一个是启蒙班，就是医学院招入的八岁到十三岁的少年；另一个则是经义班，帮助那些贫寒士子解疑答惑，教授更深的知识。
启蒙班是长孙冲所待的班级，经义班是周寒所待的班级。不过因为师资的局限性，都是在同一个屋檐下上课。
相当于五六十年代的一二年级和五六年级同上的状态。
教完一个班教另一个班。
“先生，孤有一惑不能解，敢问先生可否告知？”李承乾起身，拱手道。
进入医学院的听涛阁已经有了半个时辰，他和长孙冲一起进来当然不是为了学习。要是学习，在东宫的顶级搭配岂是区区医学院能比的？
当然李承乾还不知道马周就是同时空后来的贞观名相，他的学识和教导不能说当时顶尖，但绝对是一流的。
“既然皇爷爷要承乾搞事情，那么承乾就搞大一些，反正有母后在，父皇还能打我不成？”李承乾心里暗忖道。
想到这一点，他再次开口道：“郁郁乎文哉，吾从周。然而孤曾听闻孔子是宋国子姓后人，是纣王之苗裔，然孔子讽殷商，学周礼，此为祖宗之不敬，还是其他？”
孔丘中的孔是氏，而非姓。他和纣王是同为子姓后裔，当年殷商在牧野之战战败后，封帝辛的庶长兄微子启在故商地建立宋国。
孤？
这个称呼除了皇室皇子还能有谁？
听涛阁所有士子的目光迅速从书本聚焦在了李承乾身上，皇子来到这里到底是为什么？提出这个问题到底有什么目的？
这些都是他们想要知道的。
西市，汇海书肆。
书肆，平常经营贩卖一些书籍和文房四宝，有时流传经广的诗词也能在这里面找到踪影，比如前几日大肆宣传的《悯农》诗，在那几天长安士子几乎踏烂了门槛。
可那几日的火爆期过后，书肆就又恢复了冷冷清清的气氛，偶尔来几个读书人挑些珍本，或者买些纸张，砚台......
但自从昨日下午直到现在，书肆依旧火爆，倒是像贩夫走役所待的娼院，而不是读书人的书肆。
“辅台兄，我等这样未免太过了吧，虽是不服周寒的投书，但也不至于这样......作弊！”狄知逊将一个穿着青衫的人拉到一旁，低声说道。
他不服周寒的投书，是对自己的学识极为自信。而不是如同作弊一样对来往行人施以恩惠，他可是清楚，一些学生发送投书的同时也暗中从袖间掏出几枚铜钱递给行人。
可他到底还是世家子，对世家子纵有不满，也不能摒弃这个阵营，而投入寒门子的怀抱。
那狄知逊真的就是两头不是人了。
可那个叫辅台兄的，却毫不在意的说道：“知迅你认为我等的投书比之周寒的，是优是劣？”
狄知逊一愣，皱了皱眉，说道：“周寒的行文言辞粗糙，怎能比得上我等华丽文章，自当是我等的高出一筹。”
“那么既然是我等投书更技高一筹，那么胜负你我心中早有定论，现在所做的一切只不过是锦上添花罢了！”辅台兄回道。
“似乎......有点道理？”狄知逊语气一噎，再也说不出话来。
而与此同时，在汇海书肆门口，有一个穿着僧衣的和尚却停足不前。
“阿弥陀佛，贫僧惠日见过阁下，敢问此间书肆为何如此热闹？”惠日拉住了一个士子，满是褶皱的脸上露出了淡淡笑容。
“你是？”士子心中有点惊异，向后退了一步仔细观察眼前的僧人来了。
惠日的穿着虽是僧袍，可在士子的眼里总感觉有点奇怪，兴善坊的大兴善寺他也是常驻的香客，那里的穿着与惠日.......
“大师从哪里来？穿着木屐鞋？”士子不禁有点惊讶，惠日脚底下的木屐以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。
这等鞋子中原早就不盛行，也只有魏晋遗风的江南金陵还可见到一二。
木屐在是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。尧舜禹以后始服木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。在汉代，女性出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝梁的贵族也常着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。
但在长安，舒适的白底黑履才是最常见的鞋子。木屐鞋，更多时候是追溯魏晋风流，或者上层贵族显示格调才会穿着，平时在街道上却是很鲜见的。
李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐，身登青云梯。”
“贫僧来自日出之地。”慧能双手合十，口念佛号。
“原来是倭国！倭人！”士子眼中露出深深的鄙夷，袖袍一甩从容而走。
慧能面露尴尬，略微一拜转身离去。
自古以来，在华夏士子眼中，倭人甚至还不如安南的猴子或者朝鲜的大饼脸，一点是他们太过矮小，第二点倭国本就较其他属国来讲就是个贬义的称呼。
倭，在汉语中本就是猥琐矮小的意思。
这点慧能也明白，所以口称自己是来自日出之地，给倭国脸上贴金。但实在大唐长安的士子一点也不鸟他，似乎跟他说多了话就显得掉价似的。
在经过询问数个路过的士子后，慧能总算明白了为了今日西市的汇海书肆这么热闹，而且他得到了一个重要的消息！
“医学院？慧能身为我国的药师，定要拜入皇家医学院学习医学，解救我邦黎民百姓之疾苦。”
慧能眼里露出深深的期盼，随手施了个佛礼，念叨道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，听说医学院的院长是天朝的太上皇，素来仁慈，定会让我拜师的。”
......
听涛阁。
“子曰：郁郁乎文哉，吾从周。......”马周轻声念道，他跪坐在上首位置，很轻易的就看到了长孙冲的身边坐了一个他从未见过的少年。
目若星辰，面容恬淡，端坐时异常规整，在礼仪上挑不出半点毛病，而衣裳所用的料子是益州进贡的蜀绣，暗角处针线密布，定然非富即贵。
而长孙冲亦不是普通人，乃是赵国公的长子，这点几乎众人皆知。然而待在他身旁的少年又是谁？
和他坐在一起，不卑不亢！
马周负责两个班，一个是启蒙班，就是医学院招入的八岁到十三岁的少年；另一个则是经义班，帮助那些贫寒士子解疑答惑，教授更深的知识。
启蒙班是长孙冲所待的班级，经义班是周寒所待的班级。不过因为师资的局限性，都是在同一个屋檐下上课。
相当于五六十年代的一二年级和五六年级同上的状态。
教完一个班教另一个班。
“先生，孤有一惑不能解，敢问先生可否告知？”李承乾起身，拱手道。
进入医学院的听涛阁已经有了半个时辰，他和长孙冲一起进来当然不是为了学习。要是学习，在东宫的顶级搭配岂是区区医学院能比的？
当然李承乾还不知道马周就是同时空后来的贞观名相，他的学识和教导不能说当时顶尖，但绝对是一流的。
“既然皇爷爷要承乾搞事情，那么承乾就搞大一些，反正有母后在，父皇还能打我不成？”李承乾心里暗忖道。
想到这一点，他再次开口道：“郁郁乎文哉，吾从周。然而孤曾听闻孔子是宋国子姓后人，是纣王之苗裔，然孔子讽殷商，学周礼，此为祖宗之不敬，还是其他？”
孔丘中的孔是氏，而非姓。他和纣王是同为子姓后裔，当年殷商在牧野之战战败后，封帝辛的庶长兄微子启在故商地建立宋国。
孤？
这个称呼除了皇室皇子还能有谁？
听涛阁所有士子的目光迅速从书本聚焦在了李承乾身上，皇子来到这里到底是为什么？提出这个问题到底有什么目的？
这些都是他们想要知道的。