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记《武汉儿童游戏与游戏歌谣》赏析

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    国际“六一”儿童节即将到来,武汉青少年宫一派节日景象。

    这天,在武汉青少年宫a楼101室,由网友荆楚邮艺学会(实名郭迅)老师主持正召开了一个生动活泼的武汉儿童游戏与游戏歌谣赏析会。

    武汉儿童游戏与游戏歌谣的作者网名古三皇人,在网上大家都亲切地叫他“老古”是武汉土生土长的伢。15岁下放,1971年底从蕲春农村抽调到当时的“330工程局”当工人。在武汉生活只有15年半的时间,在宜昌却有40余年。人虽然在宜昌,却仍有着一颗眷念故土的拳拳之心。整理出版富有民情民意的回忆录大城小巷,在整理汇编武汉儿童游戏与游戏歌谣之前,整理汇编出一本武汉民间童谣集注。

    会上,古三皇人介绍了他编撰武汉儿童游戏与游戏歌谣体会和心得。武汉儿童游戏与游戏歌谣共选有武汉儿童游戏153种(类),与儿童游戏相对应的儿童歌谣157首。

    口口相传、反映儿童天性的游戏和歌谣,是儿童自我教育的反映。而儿童自我教育是整个教育体系中至关重要而当今严重缺失的部分。当前的应试教育,使50年代、60年代的一些儿童游戏和歌谣逐渐失传,儿童的天性被抹杀掉,儿童的创造力被禁锢,这样影响了儿童的身心健康。

    这些儿童游戏和歌谣带给儿童更多的是快乐,是愉悦。五六十年的儿童,由于家里兄弟姊妹多且家长忙于工作,无法顾及子女的方方面面。儿童生活的自由度很大,可以说是“放养”的,不像现在的儿童活动天地很狭小,是“圈养”的。在“放养”过程中,小孩就能与很多小伙伴相接触,大家一起玩。每天放学后、晚饭前,便是大家一起玩的时候。“伢们啊,出来玩,外面有个大洋船,莫在屋里打脾寒。”

    儿童游戏和歌谣是研究民俗文化、本土文化的重要资料,具有很高程度的学术价值。如武汉人称的“办酒酒”北京叫“过家家”台湾叫“扮家家酒”香港叫“扮煮饭仔”黄陂叫“办饭扮酒醉”等,是一游戏具有悠久历史。韩非子?外储说左上中写过:“夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饷者,尘饭涂羹,可以戏而不可食也”而提毽子这一游戏,宋朝高承在事物纪原中就有记载:“今时小儿以铅锡为钱,装以鸡羽,呼为毽子,三四成群为踢”

    武汉“活地图”之称的87岁的徐明庭老先生,武汉方志研究专家、网友董玉梅,武汉市政府参事、网友江南三月,省图书馆研究员、网友老昌,武汉公交收藏爱好者袁厚翔,人文武汉版主水手等人先后在会上发言。

    徐老对这本书的编撰,提出很具体的指导意见。希望参考一下方方的散文集生命手韧性、朱建颂先生编辑的武汉民间游戏、麻国钧编辑的中华传统游戏大全及武汉晚报的儿童游戏专刊等。建议要将一些没有歌谣的儿童游戏同时编进去,尽力做到求全、求精,不要急着出版发行。87岁的徐老童心为泯,他现场将先事叠的飞镖从荷包里掏出,现场作表演。

    董玉梅老师提出,这些儿童游戏能发掘儿童智力,展现儿童特长。通过游戏可以看出有的孩子有的具有的表演能力,有的具有口才能力,有的具有组织协调能力,可以因材施教。对儿童的身心健康具有重要作用,包含着很多的文化因子和元素。我们要注意对这些民间传统文化的收集、整理和保护工作。

    到会的还有汉网管理兵哥哥,汉网资深潜水员李遵厚老师,、网友醉卧花间、铜人像、老调重弹、黄鹤楼、苦行人、秦北汉等及众多收藏爱好者、各报社记者。