掌权者的不幸
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灯嫂，有副干庄稼活的好把式。看她割麦子的动作，如同欣赏简洁流畅富于美感的舞蹈，能获得艺术上的享受。本来，劳动就是艺术，艺术大都是从劳动演化而来的。更何况，遍地金黄，月牙形的镰刀明晃晃地飞动，像无数个月亮在金色的海浪中沉浮。她不但会干活，而且争强好胜惯了。
在乡村里，一个能干会干又要强的女人，往往是当家的。她们用劳动赢得了地位，进入了男权世界，成为家庭中的绝对权力。灯嫂就是其中之一。丈夫从属于支配地位，与她是追和被追的关系。丈夫无名无姓，只是家庭的成员之一“丈夫”是代称，标明的惟有身份。
灯嫂是从生产队过来的人，那么她的血液里流淌着的是传统，烙印着一个时代的意识。还可以说，灯嫂面对迎头而来的种种新的生活观念和方式，并没有接受的心理准备，更多的是在自觉不自觉地维护着延续了千百年的乡村“永恒风景”这是她的责任，也是权力快感的诱惑。在权力欲望得到满足，当家有了成绩后，灯嫂的心情自然是金色的，如五月的阳光一样灿烂。
这里有丰收的喜悦，有一家子在一块儿收割的其乐融融的劳动场面，灯嫂差不多要唱一嗓子了。至于儿子和儿媳好，这是好事。好，总比不好强。现在的年轻人，谁家两口子不都是好得当面背地地掰不开！
灯嫂也不是一个顽固不化的掌权者，对儿子与儿媳给予了极大的理解和宽容，非常愉快地接受了他们现代性的有别于灯嫂文化观念的相爱相处。这让我们看到，灯嫂并非一个时代的落伍者，是一个旧道德愚昧的卫道士。而且，灯嫂没有旧式婆婆的蛮横和尖刻，常常对儿媳有着多于儿子和女儿的照顾，甚至有些许偏心之举。
按理，儿媳出点什么事，灯嫂对付起来会有板有眼的。可惜，事实不是如此。
灯嫂出于关心，让儿媳回家提水，可儿媳却抓住了这个机会与同村的铁狼“干那种不要脸的事”灯嫂撞了个正着，但她没有慌张，而儿媳和铁狼也没有慌张。这对灯嫂的权力是一种嘲弄和蔑视。这让灯嫂心里生火，她骂了铁狼和儿媳：
好呀，你这个狗日的铁狼，你欺负人欺负到你虎子哥头上来了，你虎子哥要是知道了，看他不打死你！
这是要是让铁虎知道了，看他不扒了你的皮。
灯嫂的责骂有着浓厚的袒护色彩，并没有击中要害。扛出儿子铁虎说话，并不是灯嫂不相信自己手中的权力，而是潜意识和家族观念使然。儿子是自家的，如果这事与儿子无关，那么灯嫂可能就不管了。这时候，她在无意识中暴露了心中那传统的家族伦理——儿媳不能算是真正的自家人。儿媳的这一举动，威胁的是儿子的幸福，受损的是家庭的声誉，其他的无关紧要，灯嫂本能地站在了维护儿子及家族的立场，还有就是，灯嫂是一个十分正统的女人，对她而言“一个女人不能在男女问题上扎紧裤带，夹紧自己的大腿，就会被人视为腌臢的人，就做不起人了。”她对自己管得非常严，在男女问题上从没有给村人留下半点话柄。这使得她在儿媳面前又激长了权力因素。儿媳坏了家风，灯嫂的第一个反应是捂，在获得儿媳会改的承诺后，她放弃了追究的权利“你要是改了，这事在我这儿就算完了，我替你捂着。”
在此之前，灯嫂对儿媳的关照和迁就无疑是出于真心的，但也掺杂着权力性的施舍。此后，她收回了这种施舍，取而代之的是无所顾忌的权力压制。因为，儿媳的错误消解了对抗的资本，提升了灯嫂的权力地位。至少，灯嫂是这么认为的。
当灯嫂自认为拥有了绝对权力之后，她的行为就走到了极端。许多在以前看来正常的事，可管可不管的事，想管又不太好管的事，统统演化成非正常的，应该严加管束的事。儿媳的把柄，成为灯嫂辖制儿媳的杀手锏。灯嫂所做的就是对权力的无限制扩张，她开始以节制当头，处处盯紧儿媳，处处限制儿媳的行动自由。
这样的杀手锏，力量是巨大的，力量的源泉来自于灯嫂价值观的认可和再现。因而，对她来说，这不是报复，也不是打击，是理所当然的事。那么，处于下风的儿媳，只能默默地承爱，只能无条件地服从，不可能有丝毫的反抗之力。灯嫂的权力逻辑是以自我为中心的，属于独裁性的。独裁意味着单向的施压和施暴，因而，灯嫂与儿媳并无情感上的沟通和有关事情性质的平等对话，甚至连最简单的家常式的交流。
丈夫劝灯嫂不必把这件事看得太严重，现在跟过去不一样了，过去女人做下丑事，不用别人说，她自己就羞得不行。现在的年轻人脸皮都厚得很，你认为是丑事，他不一定认为是丑事，说不定还认为是美事呢！
丈夫劝告的是现实的，可灯嫂不以为然。儿媳的“偷”让灯嫂对男女之事厌恶到极点，就连丈夫的正当求欢也被她嗤为“不要脸”这时的灯嫂心中只有权力遭受到前所未有的打击的痛苦和暴躁。
让灯嫂意想不到和措手不及的是，儿媳没多久就公然向她挑衅。儿媳用了“压迫”这个词，其理由是新社会是不能压迫人的。也就是说在儿媳心中，已对权力厌恶了，这种厌恶，实质就是瓦解灯嫂的权力的利器。面对挑衅，灯嫂一方面要反击，一方面又要防止家丑外扬。这给儿媳有了进一步反守为攻的信心，她扔下不啻于重磅炸弹的一句话，夺门而出，扬长而去。灯嫂是不会追出去的，事情闹大了，她无法收场。儿媳正是瞅准了灯嫂的死穴才有此一举的，在外面看完了电影，她回娘家了。儿媳有些所谓现代人的人样子，然而，她还是运用了最为传统的战斗样式——回娘家。
事情并非灯嫂想的那么简单，当然，她也绝不会想到是那样的复杂。儿媳和铁狼有一腿，儿子与铁狼的女人小华也有一腿，而且四个人都心知肚明，还相安无事。灯嫂要儿子离婚，儿子却说：
小兰不就是和铁狼好过一两回嘛，这我都知道。铁狼跟小兰好，我跟小华好，我跟铁狼谁都不欠谁的。叫我看，小华比小兰还年轻呢，还漂亮呢！
这可是对灯嫂最彻底的颠覆，人生常理、生活观念所有的一切都在片刻间化为乌有，立于之上的权力也因此而不复存在，所以灯嫂一下子“觉得今后的日子没法过了”
灯嫂的失败，缘于对权力的过度依赖，得势不饶人，全没有策略之心，有点小人发财如受罪的味道；还因了她对形势没有及时的判断，对外面的世界缺乏追踪性的瞭望，只是紧抱着原有权力的幻想，从而丧失了权力的再生可能。
其实，何止是像灯嫂这样的乡村女性，在这个时代，在我们周围，这样的人和事，可说是比比皆是。
灯嫂，有副干庄稼活的好把式。看她割麦子的动作，如同欣赏简洁流畅富于美感的舞蹈，能获得艺术上的享受。本来，劳动就是艺术，艺术大都是从劳动演化而来的。更何况，遍地金黄，月牙形的镰刀明晃晃地飞动，像无数个月亮在金色的海浪中沉浮。她不但会干活，而且争强好胜惯了。
在乡村里，一个能干会干又要强的女人，往往是当家的。她们用劳动赢得了地位，进入了男权世界，成为家庭中的绝对权力。灯嫂就是其中之一。丈夫从属于支配地位，与她是追和被追的关系。丈夫无名无姓，只是家庭的成员之一“丈夫”是代称，标明的惟有身份。
灯嫂是从生产队过来的人，那么她的血液里流淌着的是传统，烙印着一个时代的意识。还可以说，灯嫂面对迎头而来的种种新的生活观念和方式，并没有接受的心理准备，更多的是在自觉不自觉地维护着延续了千百年的乡村“永恒风景”这是她的责任，也是权力快感的诱惑。在权力欲望得到满足，当家有了成绩后，灯嫂的心情自然是金色的，如五月的阳光一样灿烂。
这里有丰收的喜悦，有一家子在一块儿收割的其乐融融的劳动场面，灯嫂差不多要唱一嗓子了。至于儿子和儿媳好，这是好事。好，总比不好强。现在的年轻人，谁家两口子不都是好得当面背地地掰不开！
灯嫂也不是一个顽固不化的掌权者，对儿子与儿媳给予了极大的理解和宽容，非常愉快地接受了他们现代性的有别于灯嫂文化观念的相爱相处。这让我们看到，灯嫂并非一个时代的落伍者，是一个旧道德愚昧的卫道士。而且，灯嫂没有旧式婆婆的蛮横和尖刻，常常对儿媳有着多于儿子和女儿的照顾，甚至有些许偏心之举。
按理，儿媳出点什么事，灯嫂对付起来会有板有眼的。可惜，事实不是如此。
灯嫂出于关心，让儿媳回家提水，可儿媳却抓住了这个机会与同村的铁狼“干那种不要脸的事”灯嫂撞了个正着，但她没有慌张，而儿媳和铁狼也没有慌张。这对灯嫂的权力是一种嘲弄和蔑视。这让灯嫂心里生火，她骂了铁狼和儿媳：
好呀，你这个狗日的铁狼，你欺负人欺负到你虎子哥头上来了，你虎子哥要是知道了，看他不打死你！
这是要是让铁虎知道了，看他不扒了你的皮。
灯嫂的责骂有着浓厚的袒护色彩，并没有击中要害。扛出儿子铁虎说话，并不是灯嫂不相信自己手中的权力，而是潜意识和家族观念使然。儿子是自家的，如果这事与儿子无关，那么灯嫂可能就不管了。这时候，她在无意识中暴露了心中那传统的家族伦理——儿媳不能算是真正的自家人。儿媳的这一举动，威胁的是儿子的幸福，受损的是家庭的声誉，其他的无关紧要，灯嫂本能地站在了维护儿子及家族的立场，还有就是，灯嫂是一个十分正统的女人，对她而言“一个女人不能在男女问题上扎紧裤带，夹紧自己的大腿，就会被人视为腌臢的人，就做不起人了。”她对自己管得非常严，在男女问题上从没有给村人留下半点话柄。这使得她在儿媳面前又激长了权力因素。儿媳坏了家风，灯嫂的第一个反应是捂，在获得儿媳会改的承诺后，她放弃了追究的权利“你要是改了，这事在我这儿就算完了，我替你捂着。”
在此之前，灯嫂对儿媳的关照和迁就无疑是出于真心的，但也掺杂着权力性的施舍。此后，她收回了这种施舍，取而代之的是无所顾忌的权力压制。因为，儿媳的错误消解了对抗的资本，提升了灯嫂的权力地位。至少，灯嫂是这么认为的。
当灯嫂自认为拥有了绝对权力之后，她的行为就走到了极端。许多在以前看来正常的事，可管可不管的事，想管又不太好管的事，统统演化成非正常的，应该严加管束的事。儿媳的把柄，成为灯嫂辖制儿媳的杀手锏。灯嫂所做的就是对权力的无限制扩张，她开始以节制当头，处处盯紧儿媳，处处限制儿媳的行动自由。
这样的杀手锏，力量是巨大的，力量的源泉来自于灯嫂价值观的认可和再现。因而，对她来说，这不是报复，也不是打击，是理所当然的事。那么，处于下风的儿媳，只能默默地承爱，只能无条件地服从，不可能有丝毫的反抗之力。灯嫂的权力逻辑是以自我为中心的，属于独裁性的。独裁意味着单向的施压和施暴，因而，灯嫂与儿媳并无情感上的沟通和有关事情性质的平等对话，甚至连最简单的家常式的交流。
丈夫劝灯嫂不必把这件事看得太严重，现在跟过去不一样了，过去女人做下丑事，不用别人说，她自己就羞得不行。现在的年轻人脸皮都厚得很，你认为是丑事，他不一定认为是丑事，说不定还认为是美事呢！
丈夫劝告的是现实的，可灯嫂不以为然。儿媳的“偷”让灯嫂对男女之事厌恶到极点，就连丈夫的正当求欢也被她嗤为“不要脸”这时的灯嫂心中只有权力遭受到前所未有的打击的痛苦和暴躁。
让灯嫂意想不到和措手不及的是，儿媳没多久就公然向她挑衅。儿媳用了“压迫”这个词，其理由是新社会是不能压迫人的。也就是说在儿媳心中，已对权力厌恶了，这种厌恶，实质就是瓦解灯嫂的权力的利器。面对挑衅，灯嫂一方面要反击，一方面又要防止家丑外扬。这给儿媳有了进一步反守为攻的信心，她扔下不啻于重磅炸弹的一句话，夺门而出，扬长而去。灯嫂是不会追出去的，事情闹大了，她无法收场。儿媳正是瞅准了灯嫂的死穴才有此一举的，在外面看完了电影，她回娘家了。儿媳有些所谓现代人的人样子，然而，她还是运用了最为传统的战斗样式——回娘家。
事情并非灯嫂想的那么简单，当然，她也绝不会想到是那样的复杂。儿媳和铁狼有一腿，儿子与铁狼的女人小华也有一腿，而且四个人都心知肚明，还相安无事。灯嫂要儿子离婚，儿子却说：
小兰不就是和铁狼好过一两回嘛，这我都知道。铁狼跟小兰好，我跟小华好，我跟铁狼谁都不欠谁的。叫我看，小华比小兰还年轻呢，还漂亮呢！
这可是对灯嫂最彻底的颠覆，人生常理、生活观念所有的一切都在片刻间化为乌有，立于之上的权力也因此而不复存在，所以灯嫂一下子“觉得今后的日子没法过了”
灯嫂的失败，缘于对权力的过度依赖，得势不饶人，全没有策略之心，有点小人发财如受罪的味道；还因了她对形势没有及时的判断，对外面的世界缺乏追踪性的瞭望，只是紧抱着原有权力的幻想，从而丧失了权力的再生可能。
其实，何止是像灯嫂这样的乡村女性，在这个时代，在我们周围，这样的人和事，可说是比比皆是。