第四章 灵识缺陷
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第二天一早，云逸风使童子来唤苏意。
苏意一路上都在猜疑，一颗心怦怦直跳，安稳不下来，莫非师父已经改变主意，决定教自己修真，又或者只是别的事？
见了云逸风，云逸风让他去‘画堂’，他就完全明白了。多年来的企盼终于成为现实，他又高兴，又害怕。高兴的是自己终于有机会真正踏上修真路，害怕的是自己万一不是修真的料，该如何去面对，毕竟，芸芸众生中，有能力修真的人太稀少了。
画堂里有历代宗主画像，开宗的祖师爷叫做云灵子。苏意拜了祖师爷和历代宗主画像，又拜师父。拜毕，云逸风道：“意儿，我仙华大陆十数亿人口，修真之人，除六大宗门外，还有其余一些小门派，以及不为人知的世外仙山，满打满算，加起来不过数千人。可谓数十万里挑一。修真之人如此稀少？你可知为何？”
苏意唱道：“世人多凡体，无命去修仙；灵体天地钟，可把道来参。悟道无穷已，因有灵识在；人生短且促，幸有灵性高。”
云逸风道点头道：“这八句诗，也是修真界老生常谈，说的是灵体、灵识、灵性三者和修真者的关系。所谓修真，本质上就是吸收天地灵气，不断淬炼自身体质的过程。修真之人，最要紧是要有灵体，此为万事基础。
“所谓灵体，就是能契合、包容、消化、吸收灵气的身体。凡间也有一些绝顶聪明的炼丹之人，能根据散落民间的古书典籍，炼制出真正的灵丹，但吞食后不但毫无进益，反深受其害，原因何在？盖其非灵体也。
“就如饮食，牛能吃草，人就不行，食铁兽可以食铁，牛就不行。灵气虽玄妙，也需灵体练。凡人强修真，就会爆体而亡。一碗水可以解人渴，一池水可以溺人亡。少量的灵气对凡人有好处，大量的灵气会反噬其体。”
“第二要有灵识。所谓灵识，就是人对灵气的感应。天地之间有灵气，但极为稀薄。一个人如果灵识迟钝，就无法感应到天地灵气，感应不到天地灵气，如何去吸收？一个空具灵体而灵识迟钝的人，就如一个空桶，固然可以盛水，但找不到水源，如何盛水？
“第三要有灵性。所谓灵性就是人吸收灵气的能力。一个人有了灵体，就有了储藏灵气的容器；有了灵识，就能‘看到’灵气；把‘看到’的灵气装到储藏灵气的容器里的能力就叫灵性。譬如往空桶里舀水，必须要有勺子之类的器皿，这器皿就是灵性，舀水的器皿有大小，灵性也有高低，器皿大的舀水快，小的舀水慢；灵性高的修炼快，低的修炼慢。而灵性的高低，则是一件很复杂的事情，它跟一个人的悟性，修炼的功法等等都有关系。”
苏意听得津津有味，不时会意而笑。
云逸风继续道：“意儿，你跟为师炼丹之时，常有试丹，看你食丹的果效，师父知你乃是灵体，只是这灵识如何，师父却是不知。为师现在告诉你呼吸吐纳，调息凝神之法，你试着感受一下周围灵气。”
云逸风将修炼之术跟苏意讲解了一遍，苏意就依法盘坐，调息凝神感受四周灵气。
初时，苏意感到意识中一片混乱，在玄想之时，无数琐碎往事跳了出来，初次采药时山崖上摔的一跤，炼丹不断失败师父鼓励的眼神，把珍贵的符纸一次次画糟时三师叔祖气得通红的脸，一件件一桩桩，快乐的不快乐的，争先恐后，纷至沓来，占据了整个脑海。
云逸风看苏意脸上神情变幻，久久不息，心中忧虑。
一般而言，具有灵识的人，进入无我之境很快，而一旦进入无我之境，马上就可以感应到天地灵气。
像苏意这种久久无法进入无我之境的情况，基本上就可以判定其不具灵识了。但世事无绝对，云逸风想起十几二十年前自己的那位恩人，他进入无我之境也很慢，可是修炼速度却奇快。也许，悟性高的人都不容易做到心静吧，况且他是他的……云逸风这样想着，心中又感到安慰。
苏意终于平静下来，面部表情看起来安宁祥和。他隐隐感到天地之间确实有种特殊的物质，远在天边，又近在眼前，他感到自己就要抓住它了，就在这时，在他血脉之中突然迸发一声无声的吼叫，直冲入灵台，刹那间打破了宁静。
云逸风明明看到苏意已入无我之境，忽然间又表情变幻，一颗心顿时沉了下去。十三年苦苦哀求，苦苦等待，想不到是这样一个结果。
苏意睁开眼，看到坐在对面的师父满脸倦容，仿佛一下子苍老了十年，不禁心中感动。
云逸风强打精神道：“意儿，你也不要过于灰心，有了灵体，就算没有灵识，也可以依靠服食丹药，再辅以本门秘法，化丹吸收，慢慢提升灵气境界。只是将来成就，也就有限得很了。恐怕终生不过灵童境。”
苏意摇摇头，从衣袋中慢慢摸出一颗小石头，举到云逸风眼前。
“这是什么？”云逸风意态萧索，勉强问道。
“师父，如果我没有看错，这颗石头应该就是《异闻录》里记载的‘慧鸟泪’，‘慧鸟泪’，我们修真界又叫‘灵识石’。灵识石能极大增强修真者的灵识，融入它就可以清晰地感受到天地灵气！所以，我还有破灵的希望！”
“灵识石？天底下还有这样的石头？”云逸风诧异着，接过石头，细细查看一回，又摩挲了好一回，方才道：“这石头确实古怪！你确定它是灵识石？”
苏意道：“不管是不是都要试一试，现在只有靠它了！”
云逸风道：“也是，只是如何使用？”
苏意摇头道：“不知道，也许《异闻录》里有它的用法。”
“《异闻录》在哪里？”
“在道藏殿。”
“赶快去道藏殿，你之道途，全系于此书！”
第二天一早，云逸风使童子来唤苏意。
苏意一路上都在猜疑，一颗心怦怦直跳，安稳不下来，莫非师父已经改变主意，决定教自己修真，又或者只是别的事？
见了云逸风，云逸风让他去‘画堂’，他就完全明白了。多年来的企盼终于成为现实，他又高兴，又害怕。高兴的是自己终于有机会真正踏上修真路，害怕的是自己万一不是修真的料，该如何去面对，毕竟，芸芸众生中，有能力修真的人太稀少了。
画堂里有历代宗主画像，开宗的祖师爷叫做云灵子。苏意拜了祖师爷和历代宗主画像，又拜师父。拜毕，云逸风道：“意儿，我仙华大陆十数亿人口，修真之人，除六大宗门外，还有其余一些小门派，以及不为人知的世外仙山，满打满算，加起来不过数千人。可谓数十万里挑一。修真之人如此稀少？你可知为何？”
苏意唱道：“世人多凡体，无命去修仙；灵体天地钟，可把道来参。悟道无穷已，因有灵识在；人生短且促，幸有灵性高。”
云逸风道点头道：“这八句诗，也是修真界老生常谈，说的是灵体、灵识、灵性三者和修真者的关系。所谓修真，本质上就是吸收天地灵气，不断淬炼自身体质的过程。修真之人，最要紧是要有灵体，此为万事基础。
“所谓灵体，就是能契合、包容、消化、吸收灵气的身体。凡间也有一些绝顶聪明的炼丹之人，能根据散落民间的古书典籍，炼制出真正的灵丹，但吞食后不但毫无进益，反深受其害，原因何在？盖其非灵体也。
“就如饮食，牛能吃草，人就不行，食铁兽可以食铁，牛就不行。灵气虽玄妙，也需灵体练。凡人强修真，就会爆体而亡。一碗水可以解人渴，一池水可以溺人亡。少量的灵气对凡人有好处，大量的灵气会反噬其体。”
“第二要有灵识。所谓灵识，就是人对灵气的感应。天地之间有灵气，但极为稀薄。一个人如果灵识迟钝，就无法感应到天地灵气，感应不到天地灵气，如何去吸收？一个空具灵体而灵识迟钝的人，就如一个空桶，固然可以盛水，但找不到水源，如何盛水？
“第三要有灵性。所谓灵性就是人吸收灵气的能力。一个人有了灵体，就有了储藏灵气的容器；有了灵识，就能‘看到’灵气；把‘看到’的灵气装到储藏灵气的容器里的能力就叫灵性。譬如往空桶里舀水，必须要有勺子之类的器皿，这器皿就是灵性，舀水的器皿有大小，灵性也有高低，器皿大的舀水快，小的舀水慢；灵性高的修炼快，低的修炼慢。而灵性的高低，则是一件很复杂的事情，它跟一个人的悟性，修炼的功法等等都有关系。”
苏意听得津津有味，不时会意而笑。
云逸风继续道：“意儿，你跟为师炼丹之时，常有试丹，看你食丹的果效，师父知你乃是灵体，只是这灵识如何，师父却是不知。为师现在告诉你呼吸吐纳，调息凝神之法，你试着感受一下周围灵气。”
云逸风将修炼之术跟苏意讲解了一遍，苏意就依法盘坐，调息凝神感受四周灵气。
初时，苏意感到意识中一片混乱，在玄想之时，无数琐碎往事跳了出来，初次采药时山崖上摔的一跤，炼丹不断失败师父鼓励的眼神，把珍贵的符纸一次次画糟时三师叔祖气得通红的脸，一件件一桩桩，快乐的不快乐的，争先恐后，纷至沓来，占据了整个脑海。
云逸风看苏意脸上神情变幻，久久不息，心中忧虑。
一般而言，具有灵识的人，进入无我之境很快，而一旦进入无我之境，马上就可以感应到天地灵气。
像苏意这种久久无法进入无我之境的情况，基本上就可以判定其不具灵识了。但世事无绝对，云逸风想起十几二十年前自己的那位恩人，他进入无我之境也很慢，可是修炼速度却奇快。也许，悟性高的人都不容易做到心静吧，况且他是他的……云逸风这样想着，心中又感到安慰。
苏意终于平静下来，面部表情看起来安宁祥和。他隐隐感到天地之间确实有种特殊的物质，远在天边，又近在眼前，他感到自己就要抓住它了，就在这时，在他血脉之中突然迸发一声无声的吼叫，直冲入灵台，刹那间打破了宁静。
云逸风明明看到苏意已入无我之境，忽然间又表情变幻，一颗心顿时沉了下去。十三年苦苦哀求，苦苦等待，想不到是这样一个结果。
苏意睁开眼，看到坐在对面的师父满脸倦容，仿佛一下子苍老了十年，不禁心中感动。
云逸风强打精神道：“意儿，你也不要过于灰心，有了灵体，就算没有灵识，也可以依靠服食丹药，再辅以本门秘法，化丹吸收，慢慢提升灵气境界。只是将来成就，也就有限得很了。恐怕终生不过灵童境。”
苏意摇摇头，从衣袋中慢慢摸出一颗小石头，举到云逸风眼前。
“这是什么？”云逸风意态萧索，勉强问道。
“师父，如果我没有看错，这颗石头应该就是《异闻录》里记载的‘慧鸟泪’，‘慧鸟泪’，我们修真界又叫‘灵识石’。灵识石能极大增强修真者的灵识，融入它就可以清晰地感受到天地灵气！所以，我还有破灵的希望！”
“灵识石？天底下还有这样的石头？”云逸风诧异着，接过石头，细细查看一回，又摩挲了好一回，方才道：“这石头确实古怪！你确定它是灵识石？”
苏意道：“不管是不是都要试一试，现在只有靠它了！”
云逸风道：“也是，只是如何使用？”
苏意摇头道：“不知道，也许《异闻录》里有它的用法。”
“《异闻录》在哪里？”
“在道藏殿。”
“赶快去道藏殿，你之道途，全系于此书！”