第31章 答上几句
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“在这吃饭的年龄都比较小,特别是才进学院的孩童,很多还是第一次离开家,学院里会派一位先生来照顾大家,现在大家都在等先生呢。”
石大说完没多久,就有一位中年先生进来了,先生才站定,所有学生都站了起来,对先生作了一揖,齐声说道“先生好”。
东方也只得匆匆起来跟着做,中年先生也回了一揖,随后说了一句“惟俭可以助廉”,只听年龄大一点的学生稀稀落落地回了一句“惟恕可以成德”。
中年先生点了点头,让大家坐下吃饭。
东方更迷茫了,还想问一问怎么回事呢,但见众人都安静吃饭没人出声,也就忍住了。
众人吃完饭回到舍宿,叽叽喳喳地就聊天了。
东方总算有机会问出自己的疑惑了。
“你说吃饭前先生说那句话怎么回事,那是个我们低龄学童吃饭的一个习惯,先生会说一些与粮食相关的语句,由学生进行对答,或者先生说上一句圣贤道理,解释给大家听。”
“一来可以教导大家珍惜粮食,二来也是读书识文的一种方式,只是大多低龄的学童都答不了,都是大一点的才能回答出来。”石大又抢先了,看来是个很喜欢与人交往的人。
“以前的还有‘俭,德之共也;侈,恶之大也’、‘克勤于邦,克俭于家’、‘取之有度,用之有节,则常足’等等,不知道先生哪儿来的那么多学问。”
“不只是因为先生学问多,谁让你自己学问少呢。”另一个叫李白的说道。
石大愤愤反驳道:“那还不是因为我太小,等我和先生一样大了,肯定比先生还有学问。”想了一会继续说:“当然诗文肯定比不过你了。”
“哼,算你明白!”看来李白人小气傲呀,“对了,云远,你能猜一猜‘石大’名字的由来吗?”
“很好猜的,大家都能猜到。”
“呃,不会是因为家里姓石,然后是老大,所以就叫石大了吧!”东方犹豫了一下。
除了石大,其余两人大笑了起来,“对对,就是这样,所以说大家都能猜到吧。”
从谈笑中才知道,石大家里是经商的,很有钱,但没怎么读过书,所以就取了个这名。
“哼,等我长大了肯定改一个好听的名字。”
嘻笑了这么久,大家各自开始各自的事,李白不知道拿着一本什么诗集在那品读,石大拿着几个玩偶自娱自乐,方华则躺在床上把脚高高地翘着休息。
云远则拿出自己的笔墨纸砚,开始每天晚上的识文练字。
见云远晚上还要学习,方华才问道,“云远,你不累吗?下午走了这么久的路,晚上不好好休息还读书,小心明天起不来!”
才出村的时候可能会,但已经走了这么久的山路了,武道也算入门了,下午这么一点路算什么,只是笑笑说:“没事,我村里出来的,在老家的时候比现在辛苦多了,下午这点路还累不着。”
完成了课业,云远也熄灭了蜡烛安心睡去,好久没在床上好好睡过了,睡得很是安心!
次日天才亮,就有其余舍宿的学童在外负责叫众人起床了,这点昨天方华已经给云远说过了,每排舍宿轮流负责叫其余人起床,起床后吃完早饭到了一间很大的学堂进行早读,都是些基本的圣贤经典。
经过几天,云远发现随东方学习和在学塾学习区别还是很大的。
跟东方学习,大多时候是自己学,遇到不会的问东方,东方才讲,而且讲的都是文字意思,一般不会讲自己的学问与道理,自己学成什么样就是什么样,自己学到了什么学问就是什么学问,自己理解到了什么道理就是什么道理。
学塾相反,不管你会不会,都由先生在上讲,学生在下听,听懂了先生所讲,就学会了先生的学问,理解了先生的道理。
几天后的晚饭时候,是左老夫子前来照顾大家吃饭,左老夫子说了一句“非天子不议礼,不制度,不考文。今天下,车同轨,书同文,行同伦”。
众学童都愣了,都不知道这段话出自哪儿,但也能听出来与往常来的先生说的‘克勤于邦,克俭于家’、‘取之有度,用之有节,则常足’不是一回事。
“虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。”
沉默了良久的饭堂总算有人出声了,而且还是一个稚嫩的童声,大家眼光随着声音寻去,是那个新来的学童出声。
又一次焦聚了所有人的目光,云远依然有点忐忑,但好多了。
左老夫子微微点头,什么都没说,只是让大家坐下吃饭。
云远本来还准备说什么的,张了张嘴,终究没有说出来。
同舍宿的几人很是高兴,看吧,平时很少能回答出先生或者夫子的对答,这次总算出风头了,虽说不是自己出风头,但是同舍宿的伙伴,自己也能沾沾光。
这就和家里远房亲戚或者认识的人出人头地后,在外聊到,就是会说上几句“他是我家亲戚,想当初我们两家关系多好多好,只是后来因为什么什么原因疏远了”。或者“当年我们俩是好朋友,经常一起吃饭喝酒”什么的。莫名地生出一丝自豪。
饭后几人回到舍宿,又聊开了。
“云远,云远,今天你可出风头了,也替我们争了光,平日里大多都是住‘己’字号舍宿的人能对上,这次这么难却让我们辛字号的对上了,哈哈!”
“对呀,对呀,你怎么对上的?伍老夫子说的那句话是什么意思呀?”
面对刚认识的小伙伴的问题,只能说,“就这样就答上了呀,多读书自然就知道了。”
“伍老夫子说的那段话意思是‘不是皇帝就不要议订礼仪,不要制定法度,不要考订文字规矩。现在天下马车轮距一致,文字字体也一致,论理道理标准一致’,车同轨,书同文,行同伦这些都是大夏那位始祖皇帝制定的。”
“那你对答的那句是什么意思呢?”
“我答的那句是‘虽然有相应的地位,如果没有相应的德行,是不敢制作礼乐制度的;虽然有相应的德行,如果没有相应的地位,也是不敢制作礼乐制度的’。”
听完云远的解释,大伙讨论了一番,都认为说得很有道理呀,特别是那句“虽有其位,苟无其德,不也作礼乐焉”。
就好像大夏始祖皇帝开辟夏国之前,前一国之主有其位,无其德。比如下令烧了很多儒家经典,让普通民众无书可读,无理可明,对他的残暴无心反抗。
有其位,无其德,位高则灾重。
越想几个小孩对先圣的智慧与学问越是敬佩,云远本来还想说不太同意后一句“虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉”,但也不好意思扫了其余人的兴致。
又陪小伙伴聊了一会,做完今天先生布置和课业和自己每晚的课业后,云远决定出去走一走,这两天尽读书了,人字桩的练习有点荒废,在学院读书这几天,每天晚上还是要出去练一练的。云远心里暗自做了决定。
云远说要出去走走,其余人也没在意,学院里安全得紧,很多人晚上都会出去玩一会或者找先生请教学问,正常得很。
云远出了舍宿,到了人少的地方就开始练人字桩,外人看来只会认为一个小孩走得匆忙,也许有什么急事找谁吧。
“在这吃饭的年龄都比较小,特别是才进学院的孩童,很多还是第一次离开家,学院里会派一位先生来照顾大家,现在大家都在等先生呢。”
石大说完没多久,就有一位中年先生进来了,先生才站定,所有学生都站了起来,对先生作了一揖,齐声说道“先生好”。
东方也只得匆匆起来跟着做,中年先生也回了一揖,随后说了一句“惟俭可以助廉”,只听年龄大一点的学生稀稀落落地回了一句“惟恕可以成德”。
中年先生点了点头,让大家坐下吃饭。
东方更迷茫了,还想问一问怎么回事呢,但见众人都安静吃饭没人出声,也就忍住了。
众人吃完饭回到舍宿,叽叽喳喳地就聊天了。
东方总算有机会问出自己的疑惑了。
“你说吃饭前先生说那句话怎么回事,那是个我们低龄学童吃饭的一个习惯,先生会说一些与粮食相关的语句,由学生进行对答,或者先生说上一句圣贤道理,解释给大家听。”
“一来可以教导大家珍惜粮食,二来也是读书识文的一种方式,只是大多低龄的学童都答不了,都是大一点的才能回答出来。”石大又抢先了,看来是个很喜欢与人交往的人。
“以前的还有‘俭,德之共也;侈,恶之大也’、‘克勤于邦,克俭于家’、‘取之有度,用之有节,则常足’等等,不知道先生哪儿来的那么多学问。”
“不只是因为先生学问多,谁让你自己学问少呢。”另一个叫李白的说道。
石大愤愤反驳道:“那还不是因为我太小,等我和先生一样大了,肯定比先生还有学问。”想了一会继续说:“当然诗文肯定比不过你了。”
“哼,算你明白!”看来李白人小气傲呀,“对了,云远,你能猜一猜‘石大’名字的由来吗?”
“很好猜的,大家都能猜到。”
“呃,不会是因为家里姓石,然后是老大,所以就叫石大了吧!”东方犹豫了一下。
除了石大,其余两人大笑了起来,“对对,就是这样,所以说大家都能猜到吧。”
从谈笑中才知道,石大家里是经商的,很有钱,但没怎么读过书,所以就取了个这名。
“哼,等我长大了肯定改一个好听的名字。”
嘻笑了这么久,大家各自开始各自的事,李白不知道拿着一本什么诗集在那品读,石大拿着几个玩偶自娱自乐,方华则躺在床上把脚高高地翘着休息。
云远则拿出自己的笔墨纸砚,开始每天晚上的识文练字。
见云远晚上还要学习,方华才问道,“云远,你不累吗?下午走了这么久的路,晚上不好好休息还读书,小心明天起不来!”
才出村的时候可能会,但已经走了这么久的山路了,武道也算入门了,下午这么一点路算什么,只是笑笑说:“没事,我村里出来的,在老家的时候比现在辛苦多了,下午这点路还累不着。”
完成了课业,云远也熄灭了蜡烛安心睡去,好久没在床上好好睡过了,睡得很是安心!
次日天才亮,就有其余舍宿的学童在外负责叫众人起床了,这点昨天方华已经给云远说过了,每排舍宿轮流负责叫其余人起床,起床后吃完早饭到了一间很大的学堂进行早读,都是些基本的圣贤经典。
经过几天,云远发现随东方学习和在学塾学习区别还是很大的。
跟东方学习,大多时候是自己学,遇到不会的问东方,东方才讲,而且讲的都是文字意思,一般不会讲自己的学问与道理,自己学成什么样就是什么样,自己学到了什么学问就是什么学问,自己理解到了什么道理就是什么道理。
学塾相反,不管你会不会,都由先生在上讲,学生在下听,听懂了先生所讲,就学会了先生的学问,理解了先生的道理。
几天后的晚饭时候,是左老夫子前来照顾大家吃饭,左老夫子说了一句“非天子不议礼,不制度,不考文。今天下,车同轨,书同文,行同伦”。
众学童都愣了,都不知道这段话出自哪儿,但也能听出来与往常来的先生说的‘克勤于邦,克俭于家’、‘取之有度,用之有节,则常足’不是一回事。
“虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。”
沉默了良久的饭堂总算有人出声了,而且还是一个稚嫩的童声,大家眼光随着声音寻去,是那个新来的学童出声。
又一次焦聚了所有人的目光,云远依然有点忐忑,但好多了。
左老夫子微微点头,什么都没说,只是让大家坐下吃饭。
云远本来还准备说什么的,张了张嘴,终究没有说出来。
同舍宿的几人很是高兴,看吧,平时很少能回答出先生或者夫子的对答,这次总算出风头了,虽说不是自己出风头,但是同舍宿的伙伴,自己也能沾沾光。
这就和家里远房亲戚或者认识的人出人头地后,在外聊到,就是会说上几句“他是我家亲戚,想当初我们两家关系多好多好,只是后来因为什么什么原因疏远了”。或者“当年我们俩是好朋友,经常一起吃饭喝酒”什么的。莫名地生出一丝自豪。
饭后几人回到舍宿,又聊开了。
“云远,云远,今天你可出风头了,也替我们争了光,平日里大多都是住‘己’字号舍宿的人能对上,这次这么难却让我们辛字号的对上了,哈哈!”
“对呀,对呀,你怎么对上的?伍老夫子说的那句话是什么意思呀?”
面对刚认识的小伙伴的问题,只能说,“就这样就答上了呀,多读书自然就知道了。”
“伍老夫子说的那段话意思是‘不是皇帝就不要议订礼仪,不要制定法度,不要考订文字规矩。现在天下马车轮距一致,文字字体也一致,论理道理标准一致’,车同轨,书同文,行同伦这些都是大夏那位始祖皇帝制定的。”
“那你对答的那句是什么意思呢?”
“我答的那句是‘虽然有相应的地位,如果没有相应的德行,是不敢制作礼乐制度的;虽然有相应的德行,如果没有相应的地位,也是不敢制作礼乐制度的’。”
听完云远的解释,大伙讨论了一番,都认为说得很有道理呀,特别是那句“虽有其位,苟无其德,不也作礼乐焉”。
就好像大夏始祖皇帝开辟夏国之前,前一国之主有其位,无其德。比如下令烧了很多儒家经典,让普通民众无书可读,无理可明,对他的残暴无心反抗。
有其位,无其德,位高则灾重。
越想几个小孩对先圣的智慧与学问越是敬佩,云远本来还想说不太同意后一句“虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉”,但也不好意思扫了其余人的兴致。
又陪小伙伴聊了一会,做完今天先生布置和课业和自己每晚的课业后,云远决定出去走一走,这两天尽读书了,人字桩的练习有点荒废,在学院读书这几天,每天晚上还是要出去练一练的。云远心里暗自做了决定。
云远说要出去走走,其余人也没在意,学院里安全得紧,很多人晚上都会出去玩一会或者找先生请教学问,正常得很。
云远出了舍宿,到了人少的地方就开始练人字桩,外人看来只会认为一个小孩走得匆忙,也许有什么急事找谁吧。