第13节设女官女皇肃宫廷解小脚名媛迎圣意
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弘武三年二月云南大捷以及中南诸侯臣服的消息就如春风一般抚过了中华大地。虽然南征的军团尚未凯旋还师但各地的百姓依旧以极大的热情自的组织起了各种活动来庆祝中华朝成立以来的次大捷。并打心底里企盼着武运能长伴中华帝国。民间高昂喜悦的气氛很快便随着春风刮进了帝国都南京深邃的皇城之中。
此时的弘武女皇正端坐在龙榻之上静静地倾听着一个身着宫装的年轻女子宣读一份一份来自各州府的贺报。虽然孙露在十天以前早就得知了云南大捷的消息。至于万象会议的结果更是在她意料之内的事。但此刻倾听着来自各地的道贺声孙露的心中依旧会泛起一股难以言喻的自豪之感觉。中国人最擅长驾驭文字了。同样的内容在那些饱读诗书的士大夫们的笔下可以变得迥然不同让人听得津津有味。也难怪我们的女皇陛下一口气连听了十来份折子之后才微笑着点头示意道：“好了就到这儿吧。再听下去的话朕可真要被他们吹嘘得忘乎所以了。”
“是陛下。”宫装女子恭敬地向女皇歉了歉身便将剩余的折子一并收拾了起来。此时却听坐在女皇身旁的另一个华服女子适时的接口道：“陛下武勋卓越为我中华开辟了新的疆土。这些都是百姓们对陛下的衷心祝福可不是胡乱的吹捧啊。”
“是朕知道这是百姓们的一片心意。但是过多的赞美会让人飘飘然起来。朕可不想整日生活在赞美声中。说实话朕倒更愿意倾听百姓的牢骚与疾苦啊。”孙露苦笑着摆了摆手摇头道。事实上之前做相时她的身边就不乏献媚者。然而做了皇帝后孙露却现自己完全就被淹没在了歌功颂德之中。虽然她一再的提醒自己的臣下不要一味的奉承自己。可“陛下英明”、“陛下圣裁”之类的口头语仍然会被臣子们在不经意间带出。似乎如果不以这几个字开头他们就不知道如何说下去了一般。
果然孙露的话音刚落那个华服女子施礼赞道：“陛下英明。有道是天视自我民视天听自我民听。陛下能不骄不躁时时关心民生实乃我等臣民之福啊。”
虽然这又是一句寻常的恭维话但从眼前这个华服女子口中说出既没有献媚的腻味也没有奉承的肉麻。那悦耳的声音让人不尽然就会萌出一种亲近感。似乎她在夸赞的不是高高在上的皇帝而是一个亲近的长者。于是被她这么一奉承孙露不由会心一笑道：“冒夫人你这嘴总像是摸了蜜*汁一般讨人喜欢。”
“妾身口笨嘴拙让陛下见笑了。”那薛夫人不由粉脸一红谦逊的说道。眼见她这么一副温柔可人的模样任谁见了会打心底蒙好感。而如此可爱聪慧的女子全南京城别无她人那便是工务部左侍郎冒辟疆的小妾董小宛。
众人皆知这董小宛乃是秦淮名妓后下嫁复社四公子之一的冒辟疆为妾。如此一个身份卑微的女子又怎会入宫伴君的呢？这事情还要从孙露改革宫廷制度说起。虽然中国历史上也曾出现过女皇以及女主专权的时代。但像孙露现在的这种情况却是旷古为有的。就军事、行政、历法上来说皇帝是什么性别并不重要。可是一旦涉及到宫帷问题这皇帝的性别就变得异常敏感起来。
历来做皇帝都要拥有三宫六院七十二嫔妃。除此之外还要拥有极其庞大的皇宫来眷养的这些三千佳丽。当然伺候这么多人光是用女子是远远不够的皇宫里头还需要有男子来作充当劳动力。可皇宫如果允许男侍出入难免会生秽乱宫帷的事。皇帝一个人要占有那么多的女人又不肯当元绪公所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。但后宫的杂役又不能没有人做于是便把男人去了势才放他们入宫担任各种杂务。于是便有了宦官这种古老而又特殊的职业。
宦官俗称太监或“老公”。文书上的称谓很多例如有阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、太监、内监等等。这些男子生殖器官被阉割后失去性功能而成为不男不女的中性人这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。当然全世界的男性皇帝都不想在家带绿帽子因此太监也就并非仅是中国的特产。古埃及、古希腊、古罗马的典籍中也常有阉人的记载即便是到了近代欧洲宫廷中仍然有使用阉人的纪录孟德斯鸠的《波斯人信札》中就记载了这一情况。但使用太监时间之长规模之大人数之多的还是以中国为最。而在中国的历史之中这项记录又以明朝为最号称1o万。从朱明皇室手中得天下的孙露则十分“荣幸”地继承了崇祯末年以来的9万多太监。
当然孙露是一个正值壮年生理心理都正常的女子。她即不需要后宫三千美娇娘来伺候也不想让那些不男不女的太监整日在自己的面前晃悠。在她看来宦官制度是一种极其残酷变态的制度。宦官制度同裹小脚一样是对人权的一种极大的践踏都是急需废除了陋习。此外宦官也是中国历史上的一大祸害。封建皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。对猜忌朝廷的文武百官、皇亲国戚总要防着他们一手。但对那些朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员却又十分信任往往委任其以重职。而宦官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位攫取极大的权力甚至操纵帝上。
于是在一番权衡之后孙露最终决定永远割除太监名目内廷供役改用女官实行女官制。当然中华朝的女官与中国历史上的女官、宫女是有着很大的区别。中国历史上的宫女是被征选在宫廷里服役的女子地位等同于女奴无任何人身自由可言。所谓的女官、女秀才、女学士也只是从知书识字的宫女中选拔而出的内宫（皇帝的姬妾）和宫官（在六尚二十四司执事的高等宫女）。例如汉代女官分昭仪婕妤等；唐代分为贵妃等十九等。
但中华朝的女官是皇室的雇员其行动和人身都是自由的。可以随时出宫嫁人或是辞职。依照孙露的设定女官共分三类。一为“命妇”主要从皇室公卿、文武官员的夫人或女儿中选拔能自由出入内宫主要是来陪伴女皇、公主玩耍聊天游戏并不专职照顾皇室成员。二为“宫官”主要负责处理政治事务以及有关女皇、皇后的礼仪事项。与命妇不同宫官对民间开放由内务部负责考核选拔。三为“宫娥”从事皇宫中的杂役同样从民间招聘。并效仿古代命妇制制定了女官的品级：一品称国夫人二品称郡夫人三品称淑人四品称恭人五品称宜人六品称安人七品以下称孺人（以上母加“太”字未婚女子改“夫人”为“姬”）不分正从文武职相同。这些女官除了享有各种仪节上的待遇外也拥有同其品级相对应的俸禄。
对于前朝留下来的太监孙露将其中大部分人都解散送归原籍但仍有5ooo余人无法解散安置。实事上这些太监中的许多人一旦离开皇宫便失去了谋生能力。自身的的残缺与社会的歧视让他们很难适应外面的生活。因此孙露便将这批太监给留了下来让他们在宫内继续充当杂役。此外她还出资在城外建了数座寺庙作为这些太监晚年的栖身之所。至于日后被招入宫中的男侍便不再对其进行阉割了。
孙露对于宫廷的这一番调整无疑是在宫内宫外引起了一片轩然大波。女官令一下朝野上下的官宦士大夫便迫不及待地唆使自己的夫人、女儿前去应征了。虽然自前朝隆武朝起朝廷开始允许女子参加科举考试。也有不少女子因其才华出众被朝廷相中录用。然而这毕竟只是极少数中的极少数。因为中华朝的科举是不分男女的考官只是以考生的试卷成绩来决定名次。要想从数万名才子中脱颖而出博取功名无论是对男子还是对女子来说都是极其不易的。况且这个时代的女子也不会肯为了一个功名头衔而将自己的青春耗费在无尽的科考之中。
但这宫廷女官就大大不同了。做了宫廷女官不但能得到从前只有“诰命夫人”才能拥有的头衔还能长伴于君王左右可谓是光耀门楣。而她们的父亲、丈夫更是削尖了脑袋想要把她们送到女皇身边这样一来不但能从宫中探得消息为自己的日后揣摩圣意凭添筹码。若是能一朝博得女皇的宠爱与信任更能连带着全家都攀上富贵的高枝。一时间京师内外一班名媛才女无不想通过这个途径来攀龙附凤显耀门庭。
但这高枝也不是什么样的人都可以攀得上的。如今的中华皇室成员实在是少得可怜而南京皇城的规模也比北京的紫禁城小得多。如此一来皇室自然是不需要太多的女子入宫供职的。应征的人又如此之多录取的条件自然随之苛刻异常。然而对于这些名媛才女来是说琴棋书画、弓马骑射之类的考核内容并不能难倒她们。真正让她们感到头痛的是女皇陛下亲自下达的一条规定——不许裹脚。
是的不许裹脚！身为一个来自21世纪的女子孙露对于裹脚这种陋习打从心底里就极其厌恶。而来到这个时代亲眼目睹过那些畸形的小脚后更坚定了她想要废除这一陋习的决心。但是放脚一事说起来容易做起来可就难了。广东、广西、福建、云贵等地还好妇女裹脚的情况并不严重只一些官宦小姐夫人中流行。这一来是因为这些地区少数民族众多受中原汉族的影响较小。二来是因为西南、华南地区人烟稀少劳动力匮乏需要妇女一同参与务农。但在江南地区裹脚在妇女当中是十分普遍的情况甚至是一种身份的象征。只有最贫穷的农妇、粗使丫头才会拥有锄头般大的脚。所以岭南财阀们的家眷往往会被人耻笑为“大脚蛮婆”。
因此在经过了一番调查与试探后孙露知道要想废除裹脚这个陋习光靠一纸圣旨是远远不够的。先要从观念上将这种畸形的审美观念给纠正过来。既然裹小脚是从宫廷中传出的那放脚也就先从宫廷下手吧。只要上层的贵妇们肯放脚底下的民妇自会跟着一同放脚了。而事实也正同孙露预计的一样官宦缙绅们很快便揣摩上了圣意纷纷让自的女眷放脚以求能有资格参与女官的选拔。当然与孙露消除陋习的出点不同官宦缙绅们出点则是出于对女皇的爱护。在他们看来拥有一双天足的女皇陛下必定十分忌讳小脚女子。若是因为自己妻女的一双小脚而触怒了龙颜那可是极其冤枉的一件事。因此很快便有大臣上书声称要“母子一体禁止裹足”。一时间在京师内外的上流社会还真就刮起了一股放脚之风。
正如眼前的董小宛也将其的一双秀足给放开了。好在她年纪尚轻假以时日双足还是能恢复正常的。董小宛是第一批被录取的女官。她虽是冒辟疆的小妾又曾沦落风尘但凭借她那过人的才华与不凡的气质依旧还是在众多官宦名媛之中得以脱颖而出。并被女皇钦点为五品称宜人允许其自由出入宫廷陪伴女皇。而冒辟疆的正妻苏元芳亦被授予了四品称恭人头衔。一妻一妾同时被招入宫冒辟疆无疑成了全京城最幸运的人物。而董小宛为报答女皇的知遇之恩自是尽心服侍不敢有丝毫的怠慢。
或许是摆放在案几上的折子太多了缘故那女官在收拾时不小心把一本折子给弄落在了地上。眼尖的孙露一眼便望见了折子上所盖的红章知那并不是寻常的道贺折子。于是她便指着那折子问道：“那是谁的折子？”
那女官这才低头望见了那折子慌忙俯身拾起告罪道：“小臣该死请陛下恕罪。”
谁知孙露却并不在意的颔示意道：“你先起来吧。把这折子给朕念一念。”
“是陛下。”女官赶忙起身翻开了折子。可待正要宣读时却又突然楞住了脸上不由露出了一丝难色。心细如的董小宛在瞬间便看出了女官的这一变化。颇感纳闷的她起身渡到女官身旁接过了折子一看顿时明白了其中的原由。却见她对着女皇柔声建议道：“陛下还是由臣妾来念吧。”说罢便接过奏折温和地示意那女官退下。
见此情形孙露不禁饶有兴趣的问道：“哦？冒夫人对这份折子很感兴趣吗。说来听听是谁写的。”
“回陛下这份是内务部右侍郎郭之奇上奏的折子恳请陛下收回废除宦官制的成命。”董小宛微微歉身不紧不慢地回答道。
弘武三年二月云南大捷以及中南诸侯臣服的消息就如春风一般抚过了中华大地。虽然南征的军团尚未凯旋还师但各地的百姓依旧以极大的热情自的组织起了各种活动来庆祝中华朝成立以来的次大捷。并打心底里企盼着武运能长伴中华帝国。民间高昂喜悦的气氛很快便随着春风刮进了帝国都南京深邃的皇城之中。
此时的弘武女皇正端坐在龙榻之上静静地倾听着一个身着宫装的年轻女子宣读一份一份来自各州府的贺报。虽然孙露在十天以前早就得知了云南大捷的消息。至于万象会议的结果更是在她意料之内的事。但此刻倾听着来自各地的道贺声孙露的心中依旧会泛起一股难以言喻的自豪之感觉。中国人最擅长驾驭文字了。同样的内容在那些饱读诗书的士大夫们的笔下可以变得迥然不同让人听得津津有味。也难怪我们的女皇陛下一口气连听了十来份折子之后才微笑着点头示意道：“好了就到这儿吧。再听下去的话朕可真要被他们吹嘘得忘乎所以了。”
“是陛下。”宫装女子恭敬地向女皇歉了歉身便将剩余的折子一并收拾了起来。此时却听坐在女皇身旁的另一个华服女子适时的接口道：“陛下武勋卓越为我中华开辟了新的疆土。这些都是百姓们对陛下的衷心祝福可不是胡乱的吹捧啊。”
“是朕知道这是百姓们的一片心意。但是过多的赞美会让人飘飘然起来。朕可不想整日生活在赞美声中。说实话朕倒更愿意倾听百姓的牢骚与疾苦啊。”孙露苦笑着摆了摆手摇头道。事实上之前做相时她的身边就不乏献媚者。然而做了皇帝后孙露却现自己完全就被淹没在了歌功颂德之中。虽然她一再的提醒自己的臣下不要一味的奉承自己。可“陛下英明”、“陛下圣裁”之类的口头语仍然会被臣子们在不经意间带出。似乎如果不以这几个字开头他们就不知道如何说下去了一般。
果然孙露的话音刚落那个华服女子施礼赞道：“陛下英明。有道是天视自我民视天听自我民听。陛下能不骄不躁时时关心民生实乃我等臣民之福啊。”
虽然这又是一句寻常的恭维话但从眼前这个华服女子口中说出既没有献媚的腻味也没有奉承的肉麻。那悦耳的声音让人不尽然就会萌出一种亲近感。似乎她在夸赞的不是高高在上的皇帝而是一个亲近的长者。于是被她这么一奉承孙露不由会心一笑道：“冒夫人你这嘴总像是摸了蜜*汁一般讨人喜欢。”
“妾身口笨嘴拙让陛下见笑了。”那薛夫人不由粉脸一红谦逊的说道。眼见她这么一副温柔可人的模样任谁见了会打心底蒙好感。而如此可爱聪慧的女子全南京城别无她人那便是工务部左侍郎冒辟疆的小妾董小宛。
众人皆知这董小宛乃是秦淮名妓后下嫁复社四公子之一的冒辟疆为妾。如此一个身份卑微的女子又怎会入宫伴君的呢？这事情还要从孙露改革宫廷制度说起。虽然中国历史上也曾出现过女皇以及女主专权的时代。但像孙露现在的这种情况却是旷古为有的。就军事、行政、历法上来说皇帝是什么性别并不重要。可是一旦涉及到宫帷问题这皇帝的性别就变得异常敏感起来。
历来做皇帝都要拥有三宫六院七十二嫔妃。除此之外还要拥有极其庞大的皇宫来眷养的这些三千佳丽。当然伺候这么多人光是用女子是远远不够的皇宫里头还需要有男子来作充当劳动力。可皇宫如果允许男侍出入难免会生秽乱宫帷的事。皇帝一个人要占有那么多的女人又不肯当元绪公所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。但后宫的杂役又不能没有人做于是便把男人去了势才放他们入宫担任各种杂务。于是便有了宦官这种古老而又特殊的职业。
宦官俗称太监或“老公”。文书上的称谓很多例如有阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、太监、内监等等。这些男子生殖器官被阉割后失去性功能而成为不男不女的中性人这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。当然全世界的男性皇帝都不想在家带绿帽子因此太监也就并非仅是中国的特产。古埃及、古希腊、古罗马的典籍中也常有阉人的记载即便是到了近代欧洲宫廷中仍然有使用阉人的纪录孟德斯鸠的《波斯人信札》中就记载了这一情况。但使用太监时间之长规模之大人数之多的还是以中国为最。而在中国的历史之中这项记录又以明朝为最号称1o万。从朱明皇室手中得天下的孙露则十分“荣幸”地继承了崇祯末年以来的9万多太监。
当然孙露是一个正值壮年生理心理都正常的女子。她即不需要后宫三千美娇娘来伺候也不想让那些不男不女的太监整日在自己的面前晃悠。在她看来宦官制度是一种极其残酷变态的制度。宦官制度同裹小脚一样是对人权的一种极大的践踏都是急需废除了陋习。此外宦官也是中国历史上的一大祸害。封建皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。对猜忌朝廷的文武百官、皇亲国戚总要防着他们一手。但对那些朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员却又十分信任往往委任其以重职。而宦官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位攫取极大的权力甚至操纵帝上。
于是在一番权衡之后孙露最终决定永远割除太监名目内廷供役改用女官实行女官制。当然中华朝的女官与中国历史上的女官、宫女是有着很大的区别。中国历史上的宫女是被征选在宫廷里服役的女子地位等同于女奴无任何人身自由可言。所谓的女官、女秀才、女学士也只是从知书识字的宫女中选拔而出的内宫（皇帝的姬妾）和宫官（在六尚二十四司执事的高等宫女）。例如汉代女官分昭仪婕妤等；唐代分为贵妃等十九等。
但中华朝的女官是皇室的雇员其行动和人身都是自由的。可以随时出宫嫁人或是辞职。依照孙露的设定女官共分三类。一为“命妇”主要从皇室公卿、文武官员的夫人或女儿中选拔能自由出入内宫主要是来陪伴女皇、公主玩耍聊天游戏并不专职照顾皇室成员。二为“宫官”主要负责处理政治事务以及有关女皇、皇后的礼仪事项。与命妇不同宫官对民间开放由内务部负责考核选拔。三为“宫娥”从事皇宫中的杂役同样从民间招聘。并效仿古代命妇制制定了女官的品级：一品称国夫人二品称郡夫人三品称淑人四品称恭人五品称宜人六品称安人七品以下称孺人（以上母加“太”字未婚女子改“夫人”为“姬”）不分正从文武职相同。这些女官除了享有各种仪节上的待遇外也拥有同其品级相对应的俸禄。
对于前朝留下来的太监孙露将其中大部分人都解散送归原籍但仍有5ooo余人无法解散安置。实事上这些太监中的许多人一旦离开皇宫便失去了谋生能力。自身的的残缺与社会的歧视让他们很难适应外面的生活。因此孙露便将这批太监给留了下来让他们在宫内继续充当杂役。此外她还出资在城外建了数座寺庙作为这些太监晚年的栖身之所。至于日后被招入宫中的男侍便不再对其进行阉割了。
孙露对于宫廷的这一番调整无疑是在宫内宫外引起了一片轩然大波。女官令一下朝野上下的官宦士大夫便迫不及待地唆使自己的夫人、女儿前去应征了。虽然自前朝隆武朝起朝廷开始允许女子参加科举考试。也有不少女子因其才华出众被朝廷相中录用。然而这毕竟只是极少数中的极少数。因为中华朝的科举是不分男女的考官只是以考生的试卷成绩来决定名次。要想从数万名才子中脱颖而出博取功名无论是对男子还是对女子来说都是极其不易的。况且这个时代的女子也不会肯为了一个功名头衔而将自己的青春耗费在无尽的科考之中。
但这宫廷女官就大大不同了。做了宫廷女官不但能得到从前只有“诰命夫人”才能拥有的头衔还能长伴于君王左右可谓是光耀门楣。而她们的父亲、丈夫更是削尖了脑袋想要把她们送到女皇身边这样一来不但能从宫中探得消息为自己的日后揣摩圣意凭添筹码。若是能一朝博得女皇的宠爱与信任更能连带着全家都攀上富贵的高枝。一时间京师内外一班名媛才女无不想通过这个途径来攀龙附凤显耀门庭。
但这高枝也不是什么样的人都可以攀得上的。如今的中华皇室成员实在是少得可怜而南京皇城的规模也比北京的紫禁城小得多。如此一来皇室自然是不需要太多的女子入宫供职的。应征的人又如此之多录取的条件自然随之苛刻异常。然而对于这些名媛才女来是说琴棋书画、弓马骑射之类的考核内容并不能难倒她们。真正让她们感到头痛的是女皇陛下亲自下达的一条规定——不许裹脚。
是的不许裹脚！身为一个来自21世纪的女子孙露对于裹脚这种陋习打从心底里就极其厌恶。而来到这个时代亲眼目睹过那些畸形的小脚后更坚定了她想要废除这一陋习的决心。但是放脚一事说起来容易做起来可就难了。广东、广西、福建、云贵等地还好妇女裹脚的情况并不严重只一些官宦小姐夫人中流行。这一来是因为这些地区少数民族众多受中原汉族的影响较小。二来是因为西南、华南地区人烟稀少劳动力匮乏需要妇女一同参与务农。但在江南地区裹脚在妇女当中是十分普遍的情况甚至是一种身份的象征。只有最贫穷的农妇、粗使丫头才会拥有锄头般大的脚。所以岭南财阀们的家眷往往会被人耻笑为“大脚蛮婆”。
因此在经过了一番调查与试探后孙露知道要想废除裹脚这个陋习光靠一纸圣旨是远远不够的。先要从观念上将这种畸形的审美观念给纠正过来。既然裹小脚是从宫廷中传出的那放脚也就先从宫廷下手吧。只要上层的贵妇们肯放脚底下的民妇自会跟着一同放脚了。而事实也正同孙露预计的一样官宦缙绅们很快便揣摩上了圣意纷纷让自的女眷放脚以求能有资格参与女官的选拔。当然与孙露消除陋习的出点不同官宦缙绅们出点则是出于对女皇的爱护。在他们看来拥有一双天足的女皇陛下必定十分忌讳小脚女子。若是因为自己妻女的一双小脚而触怒了龙颜那可是极其冤枉的一件事。因此很快便有大臣上书声称要“母子一体禁止裹足”。一时间在京师内外的上流社会还真就刮起了一股放脚之风。
正如眼前的董小宛也将其的一双秀足给放开了。好在她年纪尚轻假以时日双足还是能恢复正常的。董小宛是第一批被录取的女官。她虽是冒辟疆的小妾又曾沦落风尘但凭借她那过人的才华与不凡的气质依旧还是在众多官宦名媛之中得以脱颖而出。并被女皇钦点为五品称宜人允许其自由出入宫廷陪伴女皇。而冒辟疆的正妻苏元芳亦被授予了四品称恭人头衔。一妻一妾同时被招入宫冒辟疆无疑成了全京城最幸运的人物。而董小宛为报答女皇的知遇之恩自是尽心服侍不敢有丝毫的怠慢。
或许是摆放在案几上的折子太多了缘故那女官在收拾时不小心把一本折子给弄落在了地上。眼尖的孙露一眼便望见了折子上所盖的红章知那并不是寻常的道贺折子。于是她便指着那折子问道：“那是谁的折子？”
那女官这才低头望见了那折子慌忙俯身拾起告罪道：“小臣该死请陛下恕罪。”
谁知孙露却并不在意的颔示意道：“你先起来吧。把这折子给朕念一念。”
“是陛下。”女官赶忙起身翻开了折子。可待正要宣读时却又突然楞住了脸上不由露出了一丝难色。心细如的董小宛在瞬间便看出了女官的这一变化。颇感纳闷的她起身渡到女官身旁接过了折子一看顿时明白了其中的原由。却见她对着女皇柔声建议道：“陛下还是由臣妾来念吧。”说罢便接过奏折温和地示意那女官退下。
见此情形孙露不禁饶有兴趣的问道：“哦？冒夫人对这份折子很感兴趣吗。说来听听是谁写的。”
“回陛下这份是内务部右侍郎郭之奇上奏的折子恳请陛下收回废除宦官制的成命。”董小宛微微歉身不紧不慢地回答道。