第四部文峰镇：一百二十四、中阴境五十相（上）
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章兴祠似乎是笑了一下，“中阴境五十相，在佛家大乘心法之中，无论神通妙境俱都为虚幻，因此世人称我宗为阴魔，他人有所看，有所见，但你旗门当自知……”
卫飞口中干，使劲吞了口口水，声音嘶哑着，“知……知道什么……”
“披甲护身诀！”章兴祠的声音也阴冷起来，“密宗重神通，也易出神通，但正因如此，它虽然谓之五大根本护教法，但修密的人，都不耻炼甲，披甲护身诀，即便是密宗中各教的活佛，能想起来记住的也没几个，除了旗门，还有谁知道披甲护身诀，可挡我中阴幻境的攻击？”
中阴境又称中阴身，是佛家修行的术语，自亡断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。仅意识存在，并无实质的，中阴身度犹胜光，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。极具活动力，其移动方向则取决于过去之业力、习气。透过观想，希求之物立时现前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
阴魔宗，相传始于北宋，据说其开山宗师阴无极，就是佛门出身，而后却不知为了一桩什么因果，还俗仇佛，一怒之下，强行坐化，誓在中阴中不出，并且真的就创出了一套专修中阴身的心法，颇似道家所说的兵解而成的散仙之境。中阴身业力强、度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，但中阴身最长不过四十九日。四十九日一过，便会沦为鬼道。过去民间有牵亡魂的习俗，已经死去三年五载的人，还可以牵出亡魂来，就表明此人已落入鬼道，基本上便无法度了。
但阴无极却硬是凭着一股大愿力。生生的悟出了一门心法，可以强留中阴境。人死之后，一般要么随业而去，要么随念而去，所谓万般带不走，唯有业随身，阴魔宗修中阴境的神通，凭借的竟然便是业力，中阴身有一个显著地特征。那便是善恶不分，阴魔宗心法便以贪、痴、色、情、欲为根源，来根固中阴身。以神通而行愿。因此过度的情绪变化，尤其是佛家所重视的大愿力、大愿念，都会吸引到阴魔宗。
卫飞很快镇定下来，披甲护身诀他一直都还掐在手上，抵得住章兴祠的中阴幻境，披甲诀最大的一个功用便是稳固心神。他看了一眼陈枫，确信这厮自入西北后，就真的放任自己为主了，但究竟是磨炼他。还是另有原委，卫飞却不及细想了。
“想过兴祠公是文峰镇地人，却没想到兴祠公便就是造成今日之局面的西祠前辈，更没料到兴祠公居然还是阴魔宗人。”卫飞小心的措着词，一边看了看环抱着章天如尸体的四阿婆，“兴祠公既用中阴神通来度化他们，却又为何不明白的告诉他们，文峰镇真正的传承，其实乃是易道的方术。好让他们走的安心一些呢？”章天如死了，任谁都看得出来，四阿婆也是不打算活的了。
“我是阴魔，而他是我西祠后人，我自然度他入中阴境。”章兴祠如云如雾地让人看不清，可是他声音却愈加的阴冷，直让卫飞一股子冷气冲向脑门，但听得章兴祠接着说道：“入中阴，善恶不判。人之死。归处有三，但我想他选择的定是随念而去。以我阴魔宗地神通，想必不需要本座给他加持，他也能完成自己所要做的事了。”
说白了，中阴身就是死后未投胎的那一段时间，虽然有无上的神通在身，但却需要生前有过特定的修行，否则便是入了阴魔宗，修习了当年阴无极秘传的心法。道家的炼丹号称是逆天而行，由后天入先天的金丹大道，因此成仙之际便有天劫临身，捱不过去的兵解成散仙，神通果位俱在，只是已失。此等情景，与阴魔宗强修中阴境无异，都是失去了肉身，仅存意识，但是中阴地神通之力，却高过了道家的散仙许多。
卫飞心中又再不安起来，披甲诀掐的更紧，他直觉的感到事情会有一个突然的变化，尤其是章兴祠居然为阴魔之身，让他产生了一种极为心悸的感觉，偏偏来自阴魔宗的威慑，又使他的灵识无法进行判断或追知，“兴祠公此言何意？”
章兴祠嘿嘿冷笑了一声。“你姓卫？你姓陈？”他看了眼卫飞又看了眼陈枫。使得两人又是一阵心寒。“旗门！嘿嘿！旗门！本座赞以道友与两位论之。此时此刻。已知本座地身份来历。想来对于这个荒唐布局地前因后果。也该是一清二楚了吧？”
披甲诀悄悄地换了个手印。卫飞皱着眉沉思了一会儿。“文峰镇中地这一局。自然是已水落石出。文峰镇自古相传地其实是上古地方术。而且……而且似乎无孤虚还是风角。都还是……”他停顿了一下。不知道为什么没有说出“易道”那两个字来。“现在看来。其初衷应该便是镇守古长安地中脉之心。可是却不料文峰镇竟然利用自身所镇地方位。不但未竟镇守中脉之心。反而以布局再设两岸局。以东西两祠轮番中奎。来拖耗中脉之心地龙气。”
卫飞说到这里。不由得看了眼老夫子和那日。那两人却还是依旧地迷茫。“状元镇由此而来。直至兴祠公那一代。以文峰镇两岸局。兴祠公其实是中奎无疑地。可是兴祠公却遇上了日与夫子道地传人。只是却不知这两人究竟对兴祠公说什么。便让兴祠公舍弃魁。复又入了阴魔宗。”
“只是却不知？”章兴祠又让卫飞和陈枫心惊肉跳地冷笑了一声。“这便是易道之旗地风范么？但你既说不知。本座也郁积数百年。这番话早就欲觅个说处。不吐不快了。”他当年地际遇可以说是奇诡之极。此等地事深埋在心中无人可以倾诉。地确是极大地心理重压。不过他那句“易道之旗”。却真真实实地让卫飞和陈枫脸色变了又变。这章兴祠无论口气还是语句。都几乎与灵宝门地谢甘明一模一样。
娃哈哈。容俺小小地得意一下。为嘛捏？先。我对修真这个词很不感冒。因为在道家地典籍里修真不是这么随便用地。所以我个人使用地词都是中华道门、修炼、修行、修为。就是不用修真。其次是所谓地散仙。兵解什么地大家喜欢看这类书。就不多说了。只是看到很多鸟人。只懂了点什么五行生克。然后百度个炼丹地几个层次。就开始动不动飞剑满天了。实在是让人很汗地。这个中阴身、中阴境。就是来自佛家密宗地。比散仙还容易修地东东。修中阴。先修破瓦……呜。这是题外话。李连杰据说修地就是这个……）
章兴祠似乎是笑了一下，“中阴境五十相，在佛家大乘心法之中，无论神通妙境俱都为虚幻，因此世人称我宗为阴魔，他人有所看，有所见，但你旗门当自知……”
卫飞口中干，使劲吞了口口水，声音嘶哑着，“知……知道什么……”
“披甲护身诀！”章兴祠的声音也阴冷起来，“密宗重神通，也易出神通，但正因如此，它虽然谓之五大根本护教法，但修密的人，都不耻炼甲，披甲护身诀，即便是密宗中各教的活佛，能想起来记住的也没几个，除了旗门，还有谁知道披甲护身诀，可挡我中阴幻境的攻击？”
中阴境又称中阴身，是佛家修行的术语，自亡断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。仅意识存在，并无实质的，中阴身度犹胜光，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。极具活动力，其移动方向则取决于过去之业力、习气。透过观想，希求之物立时现前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
阴魔宗，相传始于北宋，据说其开山宗师阴无极，就是佛门出身，而后却不知为了一桩什么因果，还俗仇佛，一怒之下，强行坐化，誓在中阴中不出，并且真的就创出了一套专修中阴身的心法，颇似道家所说的兵解而成的散仙之境。中阴身业力强、度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，但中阴身最长不过四十九日。四十九日一过，便会沦为鬼道。过去民间有牵亡魂的习俗，已经死去三年五载的人，还可以牵出亡魂来，就表明此人已落入鬼道，基本上便无法度了。
但阴无极却硬是凭着一股大愿力。生生的悟出了一门心法，可以强留中阴境。人死之后，一般要么随业而去，要么随念而去，所谓万般带不走，唯有业随身，阴魔宗修中阴境的神通，凭借的竟然便是业力，中阴身有一个显著地特征。那便是善恶不分，阴魔宗心法便以贪、痴、色、情、欲为根源，来根固中阴身。以神通而行愿。因此过度的情绪变化，尤其是佛家所重视的大愿力、大愿念，都会吸引到阴魔宗。
卫飞很快镇定下来，披甲护身诀他一直都还掐在手上，抵得住章兴祠的中阴幻境，披甲诀最大的一个功用便是稳固心神。他看了一眼陈枫，确信这厮自入西北后，就真的放任自己为主了，但究竟是磨炼他。还是另有原委，卫飞却不及细想了。
“想过兴祠公是文峰镇地人，却没想到兴祠公便就是造成今日之局面的西祠前辈，更没料到兴祠公居然还是阴魔宗人。”卫飞小心的措着词，一边看了看环抱着章天如尸体的四阿婆，“兴祠公既用中阴神通来度化他们，却又为何不明白的告诉他们，文峰镇真正的传承，其实乃是易道的方术。好让他们走的安心一些呢？”章天如死了，任谁都看得出来，四阿婆也是不打算活的了。
“我是阴魔，而他是我西祠后人，我自然度他入中阴境。”章兴祠如云如雾地让人看不清，可是他声音却愈加的阴冷，直让卫飞一股子冷气冲向脑门，但听得章兴祠接着说道：“入中阴，善恶不判。人之死。归处有三，但我想他选择的定是随念而去。以我阴魔宗地神通，想必不需要本座给他加持，他也能完成自己所要做的事了。”
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卫飞心中又再不安起来，披甲诀掐的更紧，他直觉的感到事情会有一个突然的变化，尤其是章兴祠居然为阴魔之身，让他产生了一种极为心悸的感觉，偏偏来自阴魔宗的威慑，又使他的灵识无法进行判断或追知，“兴祠公此言何意？”
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卫飞说到这里。不由得看了眼老夫子和那日。那两人却还是依旧地迷茫。“状元镇由此而来。直至兴祠公那一代。以文峰镇两岸局。兴祠公其实是中奎无疑地。可是兴祠公却遇上了日与夫子道地传人。只是却不知这两人究竟对兴祠公说什么。便让兴祠公舍弃魁。复又入了阴魔宗。”
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