曼陀罗的忧伤与茫
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闲暇，三五好友开车郊游。路过小桥，桥下乱石林立，小溪涓涓，大家提议下河滩玩一会。弃车于水岸，飞奔踏歌而行，于水岸处一友惊呼：“哇，快来看呀是曼陀罗呀贩贰薄l秸饧父鲎治腋朔芷鹄戳耍蛭庵制嬉斓闹参铮秩缃窕拐娌欢嗉恕？
近观，植株上挂着许多核桃大小的刺球球。叶儿在秋阳里精神的矗立，俩友折回去到车子后备箱里取来手套，工兵铲子来，这些家伙们长的很结实健壮不好摘，好一通忙活摘了几十个果球。据说这是良药，闻着可以令人兴奋贩贩贩。
可惜没有看到曼陀罗花盛开的景象。它是原野之花，生存环境很恶劣，即便在乱石岗，荒草湖泊它们也会精彩的绽放。
我仿佛听到曼陀罗在低语：“花儿开就开了，你来还是不来，我会依然盛开怒放。你说我是天使还是恶之花，那是你的感觉，我不声响的矗立在我的容身之地，并没有‘云想衣裳花想容’的渴望。我是有毒的植物，我不招惹谁的，而人却拿我干一些勾当，我不分好坏，好与坏都是人类自己掌控，就像无法选择出生地一样，我对着无人的旷野像风一样自由的舞蹈，听水流呜咽倾述，与飞鸟流云一起分享阳光”
有人说你是邪恶之花，有人说你是天使之吻。在印度和阿拉伯国家认为曼陀罗是“万能神药”曼陀罗又名枫茄花、野麻子、醉心花等，为茄科野生直立木质草本植物。花也有许多种颜色，全身都有剧毒，不仅可以做外科手术的麻醉药和止疼剂，还可以做春药和治疗癫痫、蛇伤、狂犬病等等。
药，是一个含义很复杂的词。医药和毒药兼具的特质。药和毒药密不可分，就像有的人天使的面孔魔鬼的心。早在古埃及的壁画中就有宴客的主人把曼陀罗花果拿给客人闻，因为曼陀罗花果富有迷幻药的特性，据说可以让客人有愉悦感。
我们的古装影视剧中就常有用迷香、蒙汗药等手法达到目的，这药落到强盗黑道手中加上惊险的故事、惊险的武打令人很难忘。描写蒙汗药最多的古典小说莫过于水浒传，那些被逼上梁山的好汉们，十有八九都中过蒙汗药，而他们十有八九又都是施用蒙汗药的高手。一部水浒传，便是一片江湖，一片充斥着蒙汗药味的江湖。
蒙汗药是中国古人对麻醉医学的一大贡献。华佗的麻沸散以及整骨麻药方等都是以曼陀罗为主药。只是这么一个独特有效的麻醉药方，却也被江湖大盗们广泛的运用。蒙汗药何辜，曼陀罗何错？这实在是江湖侠客及江洋大盗们的一大罪过啊！
蒙汗药的存在是有实据可考的，它在我国至少已经流传了一千多年。蒙汗药成了武侠小说中的神品、利器，成了惊险恐怖武打片必不可少的节目了：西方也曾经有数百年武侠小说风靡于世界的历史，但是，西方的武侠小说中，不会有蒙汗药出现。这是因为古代西方的很多国家，根本就没有麻醉药。医生在给病人动手术时，为使病人暂时昏迷，只好用棍棒打头，或者干脆把病人绑起来，战争中为了给伤兵治疗，那些伤口感染的士兵们只能截肢。截肢的手术室简直就是屠宰场，不少的人在截肢的过程中就疼死了。可见人类在曼陀罗的研究运用与发扬光大是多么的有智慧。即便是强盗坏人所用的蒙汗药也比直接的杀戮看似文明许多，它们大都以温文尔雅的姿态，迂回的达到目的。对于曼陀罗是治病、害人可谓是双刃剑啊！
读过古印度诗人迦梨陀娑的抒情长诗云使，令我惊奇。一读之下，立即为之倾倒。我感觉云使就是曼陀罗这种神奇的植物与精神幻象的结合。我不知道迦梨陀娑他写作云使时喝没喝曼陀罗汤，以至于他能把神山宫殿描绘的这么的优美香艳，是那么梦幻的美啊。若不是喝了曼陀罗汤哪里能体会的如此香酥？。他笔下的药叉们，走在水晶宫造的宫顶平台，月光宝石点点泻下，台上星光辉映成漫天的花朵；美女们手持秋莲，发间斜插碎花，多情的药叉和仙女们倾心谈笑，追逐着贩贩贩。
那些因走动而从发间脱落下的曼陀罗花，从耳边落下的金色莲，顺着乳房滑落的花瓣，哇！曼陀罗花就像情欲之门！
曼陀罗花很艳丽，喇叭状的花朵，有一种鲜明美、对称美，盛开时像天使的号角。它怒放的姿态分明就是荼蘼的花朵。在西方的文章里，曼陀罗是邪恶的恐怖的，曼陀罗花总是盛开在刑场附近，它们仿佛冷静的旁观者一般，记录着生命消失的每一个瞬间，麻木的祷告着消逝的每一个灵魂。
曼陀罗花又被佛教称为圣物，你这全身剧毒的植物，这复杂的身世，在我眼中是超脱世俗、与世无争的，神秘诡异感觉应该是影视和小说及传说的感染罢了。
我的眼中的曼陀罗没有妖魔邪恶的感觉，它不属于温室，它只是阴阳两性的植物。身在旷野，冷艳怒放，然而它的花又是空心的，如那佛家预言的空无杂念？一切的赞美和厌恶都是取决于每个人自己的感觉，就如同西班牙画家达利的绘画，有人说他的作品散发着死亡、幽灵、情欲的烂苹果的气息是一样的。感觉就是很神奇的东西啊，你觉得有什么就有什么呗。
我在写你，曼陀罗花，就像哥哥张国荣唱的那样：“我就是我，是不一样的烟火”曼陀罗，你就是不一样的植物，不一样的花朵！
怒放不是为谁，绚烂绽放的花朵如同跳动的焰火，我就是有毒的草木，而有毒的花花草草又不是只有我一个。我只能贡献出我的所有，胜与败在你而不在我。古罗马人用曼陀罗酒胜敌，华佗用它制作麻沸散开刀祛病，强盗用之杀人越货，有人用之做春药。更有心甘情愿者以昏迷的方式成为感觉的俘虏。
曼陀罗的诡异，多来源于传说，说它的根很像人形，当挖起时会有尖叫刺耳的恐怖声音，而且多盛开在刑场。精神分析家荣格自从发现曼陀罗花与宗教体验的某种重合以后，他称之为“曼陀罗经验”（荣格研究过多种神秘现象，发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中，信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。
曼陀罗（mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。荣格心理学认为，内心的种种想法均可以绘制成曼陀罗，实际上就是“投射”可以是焦虑、抑郁的投射，也可以是摆脱焦虑抑郁过程的投射。可以是精神分裂的投射，也可以是精神整合的投射。——友们，若想更深入了解曼陀罗经验可上网查找）
英国美学家博克等人都研究过曼陀罗，因为曼陀罗花就是鲜明的美、对称的美。——美到荼蘼！
开到荼蘼，尘烟过，花事了。所以佛说：“一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是”还有人说；‘花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔’。飞翔是什么？人的欲望、渴望无法满足，人才要渴望飞翔！
2014年6月13日
闲暇，三五好友开车郊游。路过小桥，桥下乱石林立，小溪涓涓，大家提议下河滩玩一会。弃车于水岸，飞奔踏歌而行，于水岸处一友惊呼：“哇，快来看呀是曼陀罗呀贩贰薄l秸饧父鲎治腋朔芷鹄戳耍蛭庵制嬉斓闹参铮秩缃窕拐娌欢嗉恕？
近观，植株上挂着许多核桃大小的刺球球。叶儿在秋阳里精神的矗立，俩友折回去到车子后备箱里取来手套，工兵铲子来，这些家伙们长的很结实健壮不好摘，好一通忙活摘了几十个果球。据说这是良药，闻着可以令人兴奋贩贩贩。
可惜没有看到曼陀罗花盛开的景象。它是原野之花，生存环境很恶劣，即便在乱石岗，荒草湖泊它们也会精彩的绽放。
我仿佛听到曼陀罗在低语：“花儿开就开了，你来还是不来，我会依然盛开怒放。你说我是天使还是恶之花，那是你的感觉，我不声响的矗立在我的容身之地，并没有‘云想衣裳花想容’的渴望。我是有毒的植物，我不招惹谁的，而人却拿我干一些勾当，我不分好坏，好与坏都是人类自己掌控，就像无法选择出生地一样，我对着无人的旷野像风一样自由的舞蹈，听水流呜咽倾述，与飞鸟流云一起分享阳光”
有人说你是邪恶之花，有人说你是天使之吻。在印度和阿拉伯国家认为曼陀罗是“万能神药”曼陀罗又名枫茄花、野麻子、醉心花等，为茄科野生直立木质草本植物。花也有许多种颜色，全身都有剧毒，不仅可以做外科手术的麻醉药和止疼剂，还可以做春药和治疗癫痫、蛇伤、狂犬病等等。
药，是一个含义很复杂的词。医药和毒药兼具的特质。药和毒药密不可分，就像有的人天使的面孔魔鬼的心。早在古埃及的壁画中就有宴客的主人把曼陀罗花果拿给客人闻，因为曼陀罗花果富有迷幻药的特性，据说可以让客人有愉悦感。
我们的古装影视剧中就常有用迷香、蒙汗药等手法达到目的，这药落到强盗黑道手中加上惊险的故事、惊险的武打令人很难忘。描写蒙汗药最多的古典小说莫过于水浒传，那些被逼上梁山的好汉们，十有八九都中过蒙汗药，而他们十有八九又都是施用蒙汗药的高手。一部水浒传，便是一片江湖，一片充斥着蒙汗药味的江湖。
蒙汗药是中国古人对麻醉医学的一大贡献。华佗的麻沸散以及整骨麻药方等都是以曼陀罗为主药。只是这么一个独特有效的麻醉药方，却也被江湖大盗们广泛的运用。蒙汗药何辜，曼陀罗何错？这实在是江湖侠客及江洋大盗们的一大罪过啊！
蒙汗药的存在是有实据可考的，它在我国至少已经流传了一千多年。蒙汗药成了武侠小说中的神品、利器，成了惊险恐怖武打片必不可少的节目了：西方也曾经有数百年武侠小说风靡于世界的历史，但是，西方的武侠小说中，不会有蒙汗药出现。这是因为古代西方的很多国家，根本就没有麻醉药。医生在给病人动手术时，为使病人暂时昏迷，只好用棍棒打头，或者干脆把病人绑起来，战争中为了给伤兵治疗，那些伤口感染的士兵们只能截肢。截肢的手术室简直就是屠宰场，不少的人在截肢的过程中就疼死了。可见人类在曼陀罗的研究运用与发扬光大是多么的有智慧。即便是强盗坏人所用的蒙汗药也比直接的杀戮看似文明许多，它们大都以温文尔雅的姿态，迂回的达到目的。对于曼陀罗是治病、害人可谓是双刃剑啊！
读过古印度诗人迦梨陀娑的抒情长诗云使，令我惊奇。一读之下，立即为之倾倒。我感觉云使就是曼陀罗这种神奇的植物与精神幻象的结合。我不知道迦梨陀娑他写作云使时喝没喝曼陀罗汤，以至于他能把神山宫殿描绘的这么的优美香艳，是那么梦幻的美啊。若不是喝了曼陀罗汤哪里能体会的如此香酥？。他笔下的药叉们，走在水晶宫造的宫顶平台，月光宝石点点泻下，台上星光辉映成漫天的花朵；美女们手持秋莲，发间斜插碎花，多情的药叉和仙女们倾心谈笑，追逐着贩贩贩。
那些因走动而从发间脱落下的曼陀罗花，从耳边落下的金色莲，顺着乳房滑落的花瓣，哇！曼陀罗花就像情欲之门！
曼陀罗花很艳丽，喇叭状的花朵，有一种鲜明美、对称美，盛开时像天使的号角。它怒放的姿态分明就是荼蘼的花朵。在西方的文章里，曼陀罗是邪恶的恐怖的，曼陀罗花总是盛开在刑场附近，它们仿佛冷静的旁观者一般，记录着生命消失的每一个瞬间，麻木的祷告着消逝的每一个灵魂。
曼陀罗花又被佛教称为圣物，你这全身剧毒的植物，这复杂的身世，在我眼中是超脱世俗、与世无争的，神秘诡异感觉应该是影视和小说及传说的感染罢了。
我的眼中的曼陀罗没有妖魔邪恶的感觉，它不属于温室，它只是阴阳两性的植物。身在旷野，冷艳怒放，然而它的花又是空心的，如那佛家预言的空无杂念？一切的赞美和厌恶都是取决于每个人自己的感觉，就如同西班牙画家达利的绘画，有人说他的作品散发着死亡、幽灵、情欲的烂苹果的气息是一样的。感觉就是很神奇的东西啊，你觉得有什么就有什么呗。
我在写你，曼陀罗花，就像哥哥张国荣唱的那样：“我就是我，是不一样的烟火”曼陀罗，你就是不一样的植物，不一样的花朵！
怒放不是为谁，绚烂绽放的花朵如同跳动的焰火，我就是有毒的草木，而有毒的花花草草又不是只有我一个。我只能贡献出我的所有，胜与败在你而不在我。古罗马人用曼陀罗酒胜敌，华佗用它制作麻沸散开刀祛病，强盗用之杀人越货，有人用之做春药。更有心甘情愿者以昏迷的方式成为感觉的俘虏。
曼陀罗的诡异，多来源于传说，说它的根很像人形，当挖起时会有尖叫刺耳的恐怖声音，而且多盛开在刑场。精神分析家荣格自从发现曼陀罗花与宗教体验的某种重合以后，他称之为“曼陀罗经验”（荣格研究过多种神秘现象，发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中，信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。
曼陀罗（mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。荣格心理学认为，内心的种种想法均可以绘制成曼陀罗，实际上就是“投射”可以是焦虑、抑郁的投射，也可以是摆脱焦虑抑郁过程的投射。可以是精神分裂的投射，也可以是精神整合的投射。——友们，若想更深入了解曼陀罗经验可上网查找）
英国美学家博克等人都研究过曼陀罗，因为曼陀罗花就是鲜明的美、对称的美。——美到荼蘼！
开到荼蘼，尘烟过，花事了。所以佛说：“一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是”还有人说；‘花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔’。飞翔是什么？人的欲望、渴望无法满足，人才要渴望飞翔！
2014年6月13日