人的底线
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世界走到今天仿佛到了什么都能做，什么都可以做的时代。不是说一切皆被允许，而是人性可以毫不费力的突破一切禁忌和约束，人性失去底线，你无法想象还有什么是人所做不出来的。人正在沦落为兽，人正变得不像人。他不仅挑战法律，仅仅挑战法律也不失为人，他还在以前所未有的无耻，挑战伦理道德和人所以为人的一切。
做为一个人他最基本的应该具有什么？做人的尊严和自尊，自我的荣誉感和羞耻感，最起码的伦理道德观。这些东西原则上任何情形下都不应该失去，都应该加以牢记和保有。因为你是一个人，而不是四条腿的动物。你可以杀死你恨的人，但你不可以伤害一个无辜的生命；你可以偷窃甚至抢劫，但你不可以把一个不幸的人最后一点希望骗光；你可以侵犯一个异性，但你不可以侵害一个幼童；你可以为了生存出卖肉体，但你不可以冠冕堂皇的出卖色相；你可以践踏法律，但你不可以践踏人性。
时刻记住自己是一个人，这是对人最基本的要求。人是什么？人就是人的界限。在这个界限之内你就是人，跨过这个界限你就与禽兽无异。有些事畜类可以做，但人不能做。但可悲的是，有些畜类做不出的事，人仍然做了。把有些人归为畜类，有时是对畜类的侮辱。人类中有畜类，畜类中有天使。身而为人就要担起全部的人性，而不要与畜类等同。但是人却正在堕入畜道，正在失去人性；正在失去人之所以为人的一切；正在变得越来越无耻；甚至还把无耻当作信奉的准则和信条。
一方面是对自身人格和尊严的弃置，在实利面前的弃置。另一方面，在最无谓的事情上人又无比的病态和敏感，一点微小的刺激都会在心上留下划痕。说到底人还是在乎自己的尊严和人格的，而且比以往更加在乎。只是在实利面前选择了放弃。他们给自己的人格和尊严一个实际的价码，然后再出卖它们。不同的只是，有的人是为了生存，有的人是为了欲望和贪婪。
人变得无比实际，以至于虚化了人格和尊严。人变得无比病态，以至于虚化了常态的人性。为此每个人都可能是一个隐潜的病态和变态狂，一俟特定的情境出现，就有可能被诱发。从人变成兽，或者从一个“好人”变成一个恶魔。
在今天，人做为一个社会单位，他们之间的联系变得更加紧密了。但这种关系不是那种人与人之间的关系，而是社会符号和社会符号之间的关系。人被符号化。即被他人符号化，也自我符号化，当人把他人符号化时，也就不自觉的把自己符号化了。一个司机把乘客符号化时，他同时就自我符号化了。一个商品出售者把购买者符号化时，他本身也就变成了一个符号。
人被符号化的结果，是人只把他人认同为符号，而不认同为人。人把他人视为与自己不同的异类，视为利益化的对象，并且在利益最大化的心理驱使下，人变得无比冷漠，甚至变身为兽。
人并不等同于畜类，但在本性上与畜类没有多大区别。而人类之中那些进化不完全者，就与畜类无异了，尽管他们冒用着人的名义。在任何时代，他们都是人类的耻辱，但在任何时代都没有像今天这样，这种耻辱被如此看轻，以至于没有了耻辱。甚至耻辱感本身在今天也已经变得如此奢侈，人们已经很少从他人和自己的行为中体验到这种情感了。
知耻才能对自身行为有所约束，但倘若某种耻行被当下的社会伦理道德所暗暗默许，那么耻行就不再是耻行，而是一种“合理存在”而当耻行被“合理化”时，社会就到了堕落的边缘。同样，当社会开始堕落时，也正是耻行被全面“合理化”之时。
社会的发展总是让人悲观，人的欲望之缰一再被扯断。其充足的理由是：人要解放自己。人不断给自己更大的自由和权力，以“人性“抹杀”理性，在人性的冠冕下，人成了什么都可以做的人。
世界走到今天仿佛到了什么都能做，什么都可以做的时代。不是说一切皆被允许，而是人性可以毫不费力的突破一切禁忌和约束，人性失去底线，你无法想象还有什么是人所做不出来的。人正在沦落为兽，人正变得不像人。他不仅挑战法律，仅仅挑战法律也不失为人，他还在以前所未有的无耻，挑战伦理道德和人所以为人的一切。
做为一个人他最基本的应该具有什么？做人的尊严和自尊，自我的荣誉感和羞耻感，最起码的伦理道德观。这些东西原则上任何情形下都不应该失去，都应该加以牢记和保有。因为你是一个人，而不是四条腿的动物。你可以杀死你恨的人，但你不可以伤害一个无辜的生命；你可以偷窃甚至抢劫，但你不可以把一个不幸的人最后一点希望骗光；你可以侵犯一个异性，但你不可以侵害一个幼童；你可以为了生存出卖肉体，但你不可以冠冕堂皇的出卖色相；你可以践踏法律，但你不可以践踏人性。
时刻记住自己是一个人，这是对人最基本的要求。人是什么？人就是人的界限。在这个界限之内你就是人，跨过这个界限你就与禽兽无异。有些事畜类可以做，但人不能做。但可悲的是，有些畜类做不出的事，人仍然做了。把有些人归为畜类，有时是对畜类的侮辱。人类中有畜类，畜类中有天使。身而为人就要担起全部的人性，而不要与畜类等同。但是人却正在堕入畜道，正在失去人性；正在失去人之所以为人的一切；正在变得越来越无耻；甚至还把无耻当作信奉的准则和信条。
一方面是对自身人格和尊严的弃置，在实利面前的弃置。另一方面，在最无谓的事情上人又无比的病态和敏感，一点微小的刺激都会在心上留下划痕。说到底人还是在乎自己的尊严和人格的，而且比以往更加在乎。只是在实利面前选择了放弃。他们给自己的人格和尊严一个实际的价码，然后再出卖它们。不同的只是，有的人是为了生存，有的人是为了欲望和贪婪。
人变得无比实际，以至于虚化了人格和尊严。人变得无比病态，以至于虚化了常态的人性。为此每个人都可能是一个隐潜的病态和变态狂，一俟特定的情境出现，就有可能被诱发。从人变成兽，或者从一个“好人”变成一个恶魔。
在今天，人做为一个社会单位，他们之间的联系变得更加紧密了。但这种关系不是那种人与人之间的关系，而是社会符号和社会符号之间的关系。人被符号化。即被他人符号化，也自我符号化，当人把他人符号化时，也就不自觉的把自己符号化了。一个司机把乘客符号化时，他同时就自我符号化了。一个商品出售者把购买者符号化时，他本身也就变成了一个符号。
人被符号化的结果，是人只把他人认同为符号，而不认同为人。人把他人视为与自己不同的异类，视为利益化的对象，并且在利益最大化的心理驱使下，人变得无比冷漠，甚至变身为兽。
人并不等同于畜类，但在本性上与畜类没有多大区别。而人类之中那些进化不完全者，就与畜类无异了，尽管他们冒用着人的名义。在任何时代，他们都是人类的耻辱，但在任何时代都没有像今天这样，这种耻辱被如此看轻，以至于没有了耻辱。甚至耻辱感本身在今天也已经变得如此奢侈，人们已经很少从他人和自己的行为中体验到这种情感了。
知耻才能对自身行为有所约束，但倘若某种耻行被当下的社会伦理道德所暗暗默许，那么耻行就不再是耻行，而是一种“合理存在”而当耻行被“合理化”时，社会就到了堕落的边缘。同样，当社会开始堕落时，也正是耻行被全面“合理化”之时。
社会的发展总是让人悲观，人的欲望之缰一再被扯断。其充足的理由是：人要解放自己。人不断给自己更大的自由和权力，以“人性“抹杀”理性，在人性的冠冕下，人成了什么都可以做的人。