思想与行动之箴言十八
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凡是往坏处想,虽然可免掉失望,但却在想象中伤害了自己。
在记忆中回想自己的耻辱,就等于精神上的自戕,所得的只有痛苦。
思虑给人的影响要远远超过思虑的的事件本身给人的影响,因为思虑不仅夸大事实,而且把未必可能发生的事实当成事实来考虑。这种预先支付的压力和负担,只有在事件到来或过去后,才能解除,而新的思虑又会在别处生长出来。
急近的思虑会驱走长远的思虑,而长远的思虑因其长远,而表现得更为顽固。
把一切细小的可能放大,是所有思虑的根源。
一切事物都在思想中变得复杂,而在具体行动上又变得简单。
所有思想都是抽象的,只有行动,瞬息的、无法把握的行动,才是活生生的。
人可以在思想上自由,但不能在行动上自由,但即使是思想上的自由,也是经过无意识框范的自由。
一切行动都是手段,都是为目的服务的。
人的所有行动都是针对当前的,它不能脱离当前而存在,只有产生行动的动机,才能超离和摆脱当前。但也不是说所有的动机都具有超越性。
任何谋划,即使是最精细的谋划,也都是模糊和不确定的,而行动则是清晰的。
行动的目的永远大于和高于行动本身。
行动的具体实行过程,总比我们头脑中想象的过程要容易。因为思想总是模糊的,而这种模糊就使本来简单明了的东西变得复杂起来。同时,想象的过程由于意志的加入,也会在心理上增加难度,从而造成压力。而实际的行动却可以把难度用若干程序、步骤分解,从而使困难的程度降低。
思想具有无限的超越性,它不仅可以超越人自身,还可以超越身处的此时此地,此时此地的物质,和此时此地的时空。
思想是看不见的行动,行动是看得见的思想。
我们所说的思想,实际上是指思想内容,而非实际意义上的思想。
伟大的行动常常产生于卑微的动机。
凡是往坏处想,虽然可免掉失望,但却在想象中伤害了自己。
在记忆中回想自己的耻辱,就等于精神上的自戕,所得的只有痛苦。
思虑给人的影响要远远超过思虑的的事件本身给人的影响,因为思虑不仅夸大事实,而且把未必可能发生的事实当成事实来考虑。这种预先支付的压力和负担,只有在事件到来或过去后,才能解除,而新的思虑又会在别处生长出来。
急近的思虑会驱走长远的思虑,而长远的思虑因其长远,而表现得更为顽固。
把一切细小的可能放大,是所有思虑的根源。
一切事物都在思想中变得复杂,而在具体行动上又变得简单。
所有思想都是抽象的,只有行动,瞬息的、无法把握的行动,才是活生生的。
人可以在思想上自由,但不能在行动上自由,但即使是思想上的自由,也是经过无意识框范的自由。
一切行动都是手段,都是为目的服务的。
人的所有行动都是针对当前的,它不能脱离当前而存在,只有产生行动的动机,才能超离和摆脱当前。但也不是说所有的动机都具有超越性。
任何谋划,即使是最精细的谋划,也都是模糊和不确定的,而行动则是清晰的。
行动的目的永远大于和高于行动本身。
行动的具体实行过程,总比我们头脑中想象的过程要容易。因为思想总是模糊的,而这种模糊就使本来简单明了的东西变得复杂起来。同时,想象的过程由于意志的加入,也会在心理上增加难度,从而造成压力。而实际的行动却可以把难度用若干程序、步骤分解,从而使困难的程度降低。
思想具有无限的超越性,它不仅可以超越人自身,还可以超越身处的此时此地,此时此地的物质,和此时此地的时空。
思想是看不见的行动,行动是看得见的思想。
我们所说的思想,实际上是指思想内容,而非实际意义上的思想。
伟大的行动常常产生于卑微的动机。