疾病与健康箴言之七
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、最后的超级战士、铁骨铸钢魂、权谋天下：姑姑太撩人、特种兵之军人荣耀、张雯小龙雯雯、错误的邂逅、重生之绝世弃少、程璟然赵苏禾
一秒记住【笔趣阁 www.biquge234.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
只有当各种心理和生理的不适来临时，人才会认识到时间的铁的无情，才会加倍留恋曾经的头脑清晰，身体健康的日子。
每一个成人都是一个潜在的精神病患者，当人对外界的打击无法承受时，症状就发作了。如暴怒，大喊大叫，呆滞无语，哭笑无常等，都可视作精神病症发作的表现。如某种症状反复出现，便说明人已由潜在的精神病患者，外显为真正的精神病患者。
由于精神病患者的每次发作，都是对外界压力的减轻和释放，因而，在发作时，患者会体验到一种发泄的快感，以及近于极致的幸福和满足，这种快感和满足又会成为下次发作的诱因。同时，每次发作后，理智都恢复正常，对发作的记忆所造成的心理负担，又成为新的发作的来源。所以，大多数精神病患者平时都沉默寡言，不愿与人交谈。此时，若有人主动和他们说话，压抑就会在交谈中得到缓释。
正常人也有想让自己发疯的时候，这样，他就可以无拘无束的发泄自己，而不必去顾及平时总也忘不了的自尊。这样，就可以忘记人世间所有的烦恼，忘记一个正常人所要承担的一切。这样，就再也没有人能伤害他，人们不会和一个疯子计较。疯子在旁观者看来是不幸的，可做为疯者本身，却可以整日沉在天堂般的快乐里。
即使是一个健康的人，他也不可能毫无疾病，绝对健康的人是没有的。生活的劳碌奔波，使人感觉不到轻微的病痛和身体的不适，一旦安适下来，各种疾病就会随之而至，这就是人们所说的呆出病来了。其实，那病早就潜藏在你的体内，只是在你忙碌时，意识投放到外界上，忽略了自身。而当意识转向自身时，机体便变得敏感起来，不仅能觉察出真正的病，也能想出许多病来。
疼痛在没有超过人的承受能力时，只是一种潜在的痛苦，别人是看不到的。这也是造成只有自己身体不好，别人都健康这样一种错觉的原因。
通常，人们是不与别人谈论病的，只有比较亲近的人才愿意谈起，但一谈起，就敞开自己了。
疾病与死亡一样，都是人不可避免的，所不同的是，死亡等在人生的终点，疾病则存在于人生的过程之中。但疾病和死亡并不一定有着必然的联系，经常有病或大病不死的人，反而比较长寿。但人临死前却很少不为病痛所折磨，无疾而终则是一种幸福。
孝从来就不是人的天性，人的天性可能更趋近相反的方面。一切衰朽的事物都必然的无可避免的呈现出某种丑陋，而引起人本能的恶感。血缘并不足以使这种恶感消除，所以，自古以来人们便讲究孝道，讲究伦理纲常，企望在理性上抑制人的天性，诱发人的良知，以达到某种必不可少的和协。
衰老是丑陋的，正象孩子是美好的一样。爱孩子是天性，爱老人则是美德。
只有当各种心理和生理的不适来临时，人才会认识到时间的铁的无情，才会加倍留恋曾经的头脑清晰，身体健康的日子。
每一个成人都是一个潜在的精神病患者，当人对外界的打击无法承受时，症状就发作了。如暴怒，大喊大叫，呆滞无语，哭笑无常等，都可视作精神病症发作的表现。如某种症状反复出现，便说明人已由潜在的精神病患者，外显为真正的精神病患者。
由于精神病患者的每次发作，都是对外界压力的减轻和释放，因而，在发作时，患者会体验到一种发泄的快感，以及近于极致的幸福和满足，这种快感和满足又会成为下次发作的诱因。同时，每次发作后，理智都恢复正常，对发作的记忆所造成的心理负担，又成为新的发作的来源。所以，大多数精神病患者平时都沉默寡言，不愿与人交谈。此时，若有人主动和他们说话，压抑就会在交谈中得到缓释。
正常人也有想让自己发疯的时候，这样，他就可以无拘无束的发泄自己，而不必去顾及平时总也忘不了的自尊。这样，就可以忘记人世间所有的烦恼，忘记一个正常人所要承担的一切。这样，就再也没有人能伤害他，人们不会和一个疯子计较。疯子在旁观者看来是不幸的，可做为疯者本身，却可以整日沉在天堂般的快乐里。
即使是一个健康的人，他也不可能毫无疾病，绝对健康的人是没有的。生活的劳碌奔波，使人感觉不到轻微的病痛和身体的不适，一旦安适下来，各种疾病就会随之而至，这就是人们所说的呆出病来了。其实，那病早就潜藏在你的体内，只是在你忙碌时，意识投放到外界上，忽略了自身。而当意识转向自身时，机体便变得敏感起来，不仅能觉察出真正的病，也能想出许多病来。
疼痛在没有超过人的承受能力时，只是一种潜在的痛苦，别人是看不到的。这也是造成只有自己身体不好，别人都健康这样一种错觉的原因。
通常，人们是不与别人谈论病的，只有比较亲近的人才愿意谈起，但一谈起，就敞开自己了。
疾病与死亡一样，都是人不可避免的，所不同的是，死亡等在人生的终点，疾病则存在于人生的过程之中。但疾病和死亡并不一定有着必然的联系，经常有病或大病不死的人，反而比较长寿。但人临死前却很少不为病痛所折磨，无疾而终则是一种幸福。
孝从来就不是人的天性，人的天性可能更趋近相反的方面。一切衰朽的事物都必然的无可避免的呈现出某种丑陋，而引起人本能的恶感。血缘并不足以使这种恶感消除，所以，自古以来人们便讲究孝道，讲究伦理纲常，企望在理性上抑制人的天性，诱发人的良知，以达到某种必不可少的和协。
衰老是丑陋的，正象孩子是美好的一样。爱孩子是天性，爱老人则是美德。