单纯地活下去
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朝气锐，昼气堕，暮气归。行年旦夕过午“无端过去生平事，兜上朦胧业眼来”年轻时来不及细思量的课题，今朝总会不自觉地想一想“想一想过去，想一想将来，尤其要想一想，现在应该怎么办”？这句话是八九年以前，台湾光华之声广播电台对大陆节目的一个专栏“入话”
人生白驹过隙；人活一世，草木一秋；“譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”看透了饮食男女、倾国倾城，千古风流人物真是低到尘埃里。人是有理性的动物，但理性充满局限，实际上我们就像瑞士手表，袖珍又精密，沉浸在广袖合欢襦的银河里。生死不外婉转蛾眉的姿态变化，是一回事，不是对立的“新旧社会两重天”因而视死如归好，云深处处有家乡。
下一站，是天堂，但下一站还远。眼下还有几十年的活头，要好好活着，对得起这张单程车票。举凡宗教、政党、学阀、艺人，每在以各如其面的人生观教化青年，而我看到的人生路标就是简单的“至善至美的享受”我们不过是寄托在地球这个时空结构里，美存在于自然界，也存在于我们心间。如果能有意识的迸发出自己的才情，便能创造人间美的作品，象福特的汽车、拉斐尔的画作；如果有心去饱览高山大河，观察蝴蝶的颜色，象俳句那样体会寒来暑往的丝丝触动，也算打开认识美的质感的另一扇窗户；此外，当我们怀着单纯真挚的心情，平淡的待人接物的片刻，有时也会有瞬间电流的传感，温暖着熟悉或陌生人的心房，这也是享受至善至美的过程。相反，复杂的、浅薄功利的、物欲无行的行为和状态，是压抑生命之花的咒符。人际关系是我们费力气最多的一项事业，当我们春蚕到死的那一天，无一例外的发现，这个投资是最失败的，因为我们为了体面荣华，在社会化角色的晚礼服下，藏着敌对和竞争的匕首，但上天告诉说这是没用的，包括锦衣玉食、颐指气使，都不过是人生目的下的花拳绣腿。自我实现的满足，偷儿和强盗没有，他们有的只是侥幸得手的巅峰刺激，赌马的胜券里也只有幻灭的兴奋，而感觉不到骑手的人格升华，英雄的寂寞是充盈的，而继位的帝王和奢侈的暴发户也寂寞，那是空虚凋谢的催眠曲。
去净化，去体味，去远游、去专注，人生慢慢走向灿烂的海天一色，和乐祥明，了无遗憾。
朝气锐，昼气堕，暮气归。行年旦夕过午“无端过去生平事，兜上朦胧业眼来”年轻时来不及细思量的课题，今朝总会不自觉地想一想“想一想过去，想一想将来，尤其要想一想，现在应该怎么办”？这句话是八九年以前，台湾光华之声广播电台对大陆节目的一个专栏“入话”
人生白驹过隙；人活一世，草木一秋；“譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”看透了饮食男女、倾国倾城，千古风流人物真是低到尘埃里。人是有理性的动物，但理性充满局限，实际上我们就像瑞士手表，袖珍又精密，沉浸在广袖合欢襦的银河里。生死不外婉转蛾眉的姿态变化，是一回事，不是对立的“新旧社会两重天”因而视死如归好，云深处处有家乡。
下一站，是天堂，但下一站还远。眼下还有几十年的活头，要好好活着，对得起这张单程车票。举凡宗教、政党、学阀、艺人，每在以各如其面的人生观教化青年，而我看到的人生路标就是简单的“至善至美的享受”我们不过是寄托在地球这个时空结构里，美存在于自然界，也存在于我们心间。如果能有意识的迸发出自己的才情，便能创造人间美的作品，象福特的汽车、拉斐尔的画作；如果有心去饱览高山大河，观察蝴蝶的颜色，象俳句那样体会寒来暑往的丝丝触动，也算打开认识美的质感的另一扇窗户；此外，当我们怀着单纯真挚的心情，平淡的待人接物的片刻，有时也会有瞬间电流的传感，温暖着熟悉或陌生人的心房，这也是享受至善至美的过程。相反，复杂的、浅薄功利的、物欲无行的行为和状态，是压抑生命之花的咒符。人际关系是我们费力气最多的一项事业，当我们春蚕到死的那一天，无一例外的发现，这个投资是最失败的，因为我们为了体面荣华，在社会化角色的晚礼服下，藏着敌对和竞争的匕首，但上天告诉说这是没用的，包括锦衣玉食、颐指气使，都不过是人生目的下的花拳绣腿。自我实现的满足，偷儿和强盗没有，他们有的只是侥幸得手的巅峰刺激，赌马的胜券里也只有幻灭的兴奋，而感觉不到骑手的人格升华，英雄的寂寞是充盈的，而继位的帝王和奢侈的暴发户也寂寞，那是空虚凋谢的催眠曲。
去净化，去体味，去远游、去专注，人生慢慢走向灿烂的海天一色，和乐祥明，了无遗憾。