第一千一百八十章
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这是一个三口之家，夫妇俩和一个女儿。女儿名叫小倩，十五六岁的样子，模样儿生得十分秀丽，双眸多情而又明亮——
小倩见到陌生人很害羞，躲躲藏藏的，却又带着十分的好奇心，处处窥视着我们——
她的牙齿已经染成了紫色，很显然已经举行过成年礼了——
傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。
染齿是过去傣族姑娘结婚前必须做的一件事，她们认为牙齿越黑越美，就越能讨得小伙子的欢心。
傣族妇女未婚和已婚在发型和服饰上还是有所区别的，已婚的妇女头发一般是规规矩矩地盘起来的，未婚的少女头发花样比较多，一般不会全部盘起来，服饰也比较明丽，样式比较多。
我们决定在这户傣族人家的家里过夜，虽然现在才是午后——
没办法，我们只能推延一天回滨海了——
搀扶着允允在床上安顿好之后，我和琳琳来到村落里散步——
这里环境真美，有热带雨林，有河流小溪，河边丛生着茂盛的凤尾竹——
在路上行走的傣族少女似乎个个身段曼妙，容颜秀丽——
这真叫一方水土养育一方人啊！
村落的大道两侧的油棕树随风摇曳，椰子树和槟榔树亭亭玉立，使宁静的边陲县城格外妩媚秀气。凤尾竹下的傣家竹楼里走出穿着紧身上衣和筒裙的傣族少女，如孔雀般瑰丽，婀娜多姿。
偶尔也哈尼族的妇女，背着竹篓，嚼着槟榔，穿着深蓝色的上衣和短裙。其头饰、耳垂、颈环、胸饰、脚饰，布满了全身；赤橙黄蓝，黑白金银，在蓝黑色的基调上构成了一幅色彩斑斓，对比强烈的图案………
琳琳对傣族的习俗比较了解，她来过很多次了。
琳琳告诉我像这样的傣族村寨在云南西双版纳还有很多，至今在村寨里仍然保持着这样的风俗，大家都遵循着千百年来的“规矩”和谐的生活着——
琳琳还告诉我傣族是个十分友善的少数民族，不过在傣族人家里做客，还是有一些禁忌的——
首先进门要脱鞋；然后不能拍照；还有不能进卧室；最后客人留宿时脚的朝向还有规定。进门脱鞋，无话可说，毕竟人家是木地板，穿鞋也许会弄脏。
傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的。卧室中的两根，靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的，称为“升天柱”，家中的人死了，家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的”顶天柱”，若靠了柱子意味着不尊重主人。
傣家住宅，都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出。幔帐的颜色还有规定，小孩和未娶的姑娘用白色，年轻夫妇用红色，老年人用黑色。傣族人接待客人时很可能叫他们留宿，客人要睡在客厅，客人睡觉时脚要朝向门口，意思是将来要走出去的；要嫁进来的“猫”们的脚是要朝向卧室的，因为将来要走进去。
琳琳还告诉我傣族是男人的天堂，女人的天下。这跟我们汉族不一样，汉族向来重男轻女，而在傣族，女人叫“哨哆哩”，男人叫“猫哆哩”，老年女性叫“咪桃”，老年男子叫“波桃”，女孩叫“小龙英”，男孩叫“小龙仔”（音译）。
傣族人喜欢生女孩，倒也不是讨厌男孩，只是因为男孩八岁要送到寺庙出家当和尚（必须的），在寺庙里男孩们一起做工，一起学习各种知识。
男孩到十八岁可以还俗，但不能回家，如果看中了那家的姑娘，要在她家干苦力三年（第一年要砍够三年用的柴，第二年要割橡胶，第三年要和老银匠学打银器，一是学习技术，二是凭自己的手艺亲手打制送给心爱的“哨哆哩”的银饰）才能正式嫁进女家。所以在云南十八怪中有一怪就是：和尚可以谈恋爱。有趣的是，这里是女的娶男的，男人的嫁妆也不是被子、金银，而是三百棵橡胶树。当男人正式嫁进女家时，要送给女人三件银器：银手环、银碗和银腰带。据说送给妻子的银腰带越宽，说明“猫”的能力越强。
汉族一个村寨里最高的官是村长、书记等，而傣家村寨最高的官是妇女主任。如果在村寨里看到一位“咪桃”的银腰带有一柞宽，那他就是妇女主任。
从以上风俗可以看出，傣家的家中女人是一家之主，云南确实是女人的天堂！
我们散步回来时，已经是傍晚了。
傣族少女小倩已经来接我们回家吃饭——
允允睡了一觉起来，气色好多了，也能说能笑了——
这顿饭很有特色，典型的傣族农家饭，跟我们在西双版纳城里吃的又不太一样——
我听琳琳说旅游性质浓厚的傣族村落，在吃饭的时候少女们会围着客人载歌载舞，还轮流喂客人吃饭——
这简直是人间天堂！
吃晚饭，我起身在客厅里踱步，很是好奇傣族人家的卧室是什么样的，一家人怎么睡在一间卧室里的呢？——
琳琳似乎洞察了我的心思，赶紧起身拉住我——
此时，天色将晚——
但我得到了小倩和她邻居家几个少女们一个让我目瞪口呆的邀请！
她们居然邀请我们一起去洗澡！
原来在村口有一湾天然温泉，四季恒温，长流不息——
村子里的男男女女每天都要去洗数次，而且是男女混浴，这已经成了当地的风俗
我们做为尊贵的客人，自然受到了邀请——
琳琳说自先辈时，傣族人民的居住劳作、繁衍生息都是紧邻江河的。而泼水节就是傣族最富民族特色的一个节日。在这一天里，人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。
傣家人非常爱清洁，讲卫生，每到夏日黄昏，傣族妇女在河边洗浴洗衣。
天边漫天晚霞，几位容颜秀丽的少女嬉笑着领着我和刘氏姐妹前往温泉——
一步步走下山坡，山谷里的风夹着瀑布飞溅起的水花，迎面而来，真让人惬意。来到谷底，走近一看，让人目瞪口呆：这是一个男女共浴的温泉。
在这里男女赤身共浴一池无须设防，中间没有任何障碍物相隔。洗温泉浴本是件屡见不鲜之事，但男女共浴一池则十分少见。沐浴在大自然的怀抱里，顽皮孩子像池中鱼儿串来串去，青年男女或三五成群，边浴边拉着家常，或软绵绵地把身心浸泡在水中，一定是十分的惬意吧！
在温泉边上，有一处专门换衣服的地方，其实就是一长绺木篱，女孩儿脱去了窄衫筒裙，搭在木篱上，换上了薄纱洗浴群，又巧妙得脱去胸罩——
不一刻功夫，那木篱上搭满了花花绿绿的服饰了，简直让人想入非非了。
然后她们嬉笑着拉着我和刘氏姐妹，刘氏姐妹只好脱去了长裤长衫，穿着内衣内裤，而我则只穿了一条四角内裤，我还是不能像那些傣族男人一样完全着，我终究无法脱去文明的外套啊！——
在这里泡温泉是不需要香皂、洗涤剂的，水中有机矿物质有天然的清洁作用。正是这种身心的完全放松，水中补给充足的营养，给人予美妙的享受，而对于身患疾病的人则起到了良好的治疗作用。
如果有来生，我一定要做个傣族男人！傣族男人们真是艳福不浅啊！
允允好了伤疤忘了痛，有开始造次了——
“铭铭！我警告你！”她撅嘴盯着我说，“不许乱看！——”
说着挥臂朝我泼过来一片水花——
我知道她所指为何，她是不准我看那些正在沐浴的傣族少女，虽然她们还是穿着沐浴时穿的裹胸薄纱宽大长裙，但漫天的晚霞投射过来，隐约可见那美妙的酮体，那裹胸薄裙里可是什么都没穿呢！
我抬手抹了一把脸的水，摸着鼻子看着她讪讪一笑道：“林大小姐！你的思想真复杂！你要学学这些傣族少女，她们可不会想到那么龌蹉的事情呢！——”
“你敢再说！——”允允对我怒目而视——
我只好摆摆手道：“不说了，不说了，呵呵——”
我扭头问正侵泡在水中的琳琳道：“为什么不能进主人家的卧室？——”
“你要是进去，你就惨了，”琳琳朝我挤挤眼睛笑说，“你要是进了主人家的卧室，我看你就别想再回滨海了。”
“怎么说？………”我睁大眼睛看着她问道。
这是一个三口之家，夫妇俩和一个女儿。女儿名叫小倩，十五六岁的样子，模样儿生得十分秀丽，双眸多情而又明亮——
小倩见到陌生人很害羞，躲躲藏藏的，却又带着十分的好奇心，处处窥视着我们——
她的牙齿已经染成了紫色，很显然已经举行过成年礼了——
傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。
染齿是过去傣族姑娘结婚前必须做的一件事，她们认为牙齿越黑越美，就越能讨得小伙子的欢心。
傣族妇女未婚和已婚在发型和服饰上还是有所区别的，已婚的妇女头发一般是规规矩矩地盘起来的，未婚的少女头发花样比较多，一般不会全部盘起来，服饰也比较明丽，样式比较多。
我们决定在这户傣族人家的家里过夜，虽然现在才是午后——
没办法，我们只能推延一天回滨海了——
搀扶着允允在床上安顿好之后，我和琳琳来到村落里散步——
这里环境真美，有热带雨林，有河流小溪，河边丛生着茂盛的凤尾竹——
在路上行走的傣族少女似乎个个身段曼妙，容颜秀丽——
这真叫一方水土养育一方人啊！
村落的大道两侧的油棕树随风摇曳，椰子树和槟榔树亭亭玉立，使宁静的边陲县城格外妩媚秀气。凤尾竹下的傣家竹楼里走出穿着紧身上衣和筒裙的傣族少女，如孔雀般瑰丽，婀娜多姿。
偶尔也哈尼族的妇女，背着竹篓，嚼着槟榔，穿着深蓝色的上衣和短裙。其头饰、耳垂、颈环、胸饰、脚饰，布满了全身；赤橙黄蓝，黑白金银，在蓝黑色的基调上构成了一幅色彩斑斓，对比强烈的图案………
琳琳对傣族的习俗比较了解，她来过很多次了。
琳琳告诉我像这样的傣族村寨在云南西双版纳还有很多，至今在村寨里仍然保持着这样的风俗，大家都遵循着千百年来的“规矩”和谐的生活着——
琳琳还告诉我傣族是个十分友善的少数民族，不过在傣族人家里做客，还是有一些禁忌的——
首先进门要脱鞋；然后不能拍照；还有不能进卧室；最后客人留宿时脚的朝向还有规定。进门脱鞋，无话可说，毕竟人家是木地板，穿鞋也许会弄脏。
傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的。卧室中的两根，靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的，称为“升天柱”，家中的人死了，家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的”顶天柱”，若靠了柱子意味着不尊重主人。
傣家住宅，都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出。幔帐的颜色还有规定，小孩和未娶的姑娘用白色，年轻夫妇用红色，老年人用黑色。傣族人接待客人时很可能叫他们留宿，客人要睡在客厅，客人睡觉时脚要朝向门口，意思是将来要走出去的；要嫁进来的“猫”们的脚是要朝向卧室的，因为将来要走进去。
琳琳还告诉我傣族是男人的天堂，女人的天下。这跟我们汉族不一样，汉族向来重男轻女，而在傣族，女人叫“哨哆哩”，男人叫“猫哆哩”，老年女性叫“咪桃”，老年男子叫“波桃”，女孩叫“小龙英”，男孩叫“小龙仔”（音译）。
傣族人喜欢生女孩，倒也不是讨厌男孩，只是因为男孩八岁要送到寺庙出家当和尚（必须的），在寺庙里男孩们一起做工，一起学习各种知识。
男孩到十八岁可以还俗，但不能回家，如果看中了那家的姑娘，要在她家干苦力三年（第一年要砍够三年用的柴，第二年要割橡胶，第三年要和老银匠学打银器，一是学习技术，二是凭自己的手艺亲手打制送给心爱的“哨哆哩”的银饰）才能正式嫁进女家。所以在云南十八怪中有一怪就是：和尚可以谈恋爱。有趣的是，这里是女的娶男的，男人的嫁妆也不是被子、金银，而是三百棵橡胶树。当男人正式嫁进女家时，要送给女人三件银器：银手环、银碗和银腰带。据说送给妻子的银腰带越宽，说明“猫”的能力越强。
汉族一个村寨里最高的官是村长、书记等，而傣家村寨最高的官是妇女主任。如果在村寨里看到一位“咪桃”的银腰带有一柞宽，那他就是妇女主任。
从以上风俗可以看出，傣家的家中女人是一家之主，云南确实是女人的天堂！
我们散步回来时，已经是傍晚了。
傣族少女小倩已经来接我们回家吃饭——
允允睡了一觉起来，气色好多了，也能说能笑了——
这顿饭很有特色，典型的傣族农家饭，跟我们在西双版纳城里吃的又不太一样——
我听琳琳说旅游性质浓厚的傣族村落，在吃饭的时候少女们会围着客人载歌载舞，还轮流喂客人吃饭——
这简直是人间天堂！
吃晚饭，我起身在客厅里踱步，很是好奇傣族人家的卧室是什么样的，一家人怎么睡在一间卧室里的呢？——
琳琳似乎洞察了我的心思，赶紧起身拉住我——
此时，天色将晚——
但我得到了小倩和她邻居家几个少女们一个让我目瞪口呆的邀请！
她们居然邀请我们一起去洗澡！
原来在村口有一湾天然温泉，四季恒温，长流不息——
村子里的男男女女每天都要去洗数次，而且是男女混浴，这已经成了当地的风俗
我们做为尊贵的客人，自然受到了邀请——
琳琳说自先辈时，傣族人民的居住劳作、繁衍生息都是紧邻江河的。而泼水节就是傣族最富民族特色的一个节日。在这一天里，人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。
傣家人非常爱清洁，讲卫生，每到夏日黄昏，傣族妇女在河边洗浴洗衣。
天边漫天晚霞，几位容颜秀丽的少女嬉笑着领着我和刘氏姐妹前往温泉——
一步步走下山坡，山谷里的风夹着瀑布飞溅起的水花，迎面而来，真让人惬意。来到谷底，走近一看，让人目瞪口呆：这是一个男女共浴的温泉。
在这里男女赤身共浴一池无须设防，中间没有任何障碍物相隔。洗温泉浴本是件屡见不鲜之事，但男女共浴一池则十分少见。沐浴在大自然的怀抱里，顽皮孩子像池中鱼儿串来串去，青年男女或三五成群，边浴边拉着家常，或软绵绵地把身心浸泡在水中，一定是十分的惬意吧！
在温泉边上，有一处专门换衣服的地方，其实就是一长绺木篱，女孩儿脱去了窄衫筒裙，搭在木篱上，换上了薄纱洗浴群，又巧妙得脱去胸罩——
不一刻功夫，那木篱上搭满了花花绿绿的服饰了，简直让人想入非非了。
然后她们嬉笑着拉着我和刘氏姐妹，刘氏姐妹只好脱去了长裤长衫，穿着内衣内裤，而我则只穿了一条四角内裤，我还是不能像那些傣族男人一样完全着，我终究无法脱去文明的外套啊！——
在这里泡温泉是不需要香皂、洗涤剂的，水中有机矿物质有天然的清洁作用。正是这种身心的完全放松，水中补给充足的营养，给人予美妙的享受，而对于身患疾病的人则起到了良好的治疗作用。
如果有来生，我一定要做个傣族男人！傣族男人们真是艳福不浅啊！
允允好了伤疤忘了痛，有开始造次了——
“铭铭！我警告你！”她撅嘴盯着我说，“不许乱看！——”
说着挥臂朝我泼过来一片水花——
我知道她所指为何，她是不准我看那些正在沐浴的傣族少女，虽然她们还是穿着沐浴时穿的裹胸薄纱宽大长裙，但漫天的晚霞投射过来，隐约可见那美妙的酮体，那裹胸薄裙里可是什么都没穿呢！
我抬手抹了一把脸的水，摸着鼻子看着她讪讪一笑道：“林大小姐！你的思想真复杂！你要学学这些傣族少女，她们可不会想到那么龌蹉的事情呢！——”
“你敢再说！——”允允对我怒目而视——
我只好摆摆手道：“不说了，不说了，呵呵——”
我扭头问正侵泡在水中的琳琳道：“为什么不能进主人家的卧室？——”
“你要是进去，你就惨了，”琳琳朝我挤挤眼睛笑说，“你要是进了主人家的卧室，我看你就别想再回滨海了。”
“怎么说？………”我睁大眼睛看着她问道。