第二百零九章 妙手仁心
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凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
……
——节选自《大医精诚》孙思邈（唐）《备急千金要方》
……
白复的针药疗法，见效甚快，一旦治愈，也不反复。更难得的是，白复所用针法是青城九针中最基础的针法，简单易学，易于推广。青城弟子一边治病，一边教学。百姓一学就会，很容易上手。丙营内重症患者由青城弟子施针，轻症患者则自行救助，无病灶者提前预防。这样一来，极大地加快了丙营的治愈速度，有效抑制住了疫病的蔓延。正所谓授人以鱼，不如授人以渔，在这里得到了明显的体现。
白复的药方也很有讲究，所用药材皆中下品常见药草，不仅好寻，而且便宜，略计每千钱即得千服。适合大范围熬制，便于在民众中推广使用。完全体现了《大医精诚》中药王孙思邈“不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道”这句话的精神。
青城弟子在丙营架起大锅熬煎，免费向百姓发放。男女老少，各服一大盏。连饮数剂，即汗出气通，饮食稍进，神守完复。即使平居无疾，空腹一服，则饮食倍常，百疾不生。
连丁书剑这类常年行医之人也对此方赞不绝口。丁书剑谦虚求教，道：“复师弟，桂枝汤为仲景群方之魁，也是咱们经常用的方子，但诸药和合则奥秘无穷。麻黄汤、桂枝汤开解太阳，配千金苇茎汤通降阳明，以治疗太阳阳明合病之意。二陈汤、三子养亲汤运脾化湿，合千金苇茎汤两解太阴阳明之功，疏导肺络、化痰泄浊。尤妙在一味芦根，中空象肺，善于透发肺窍之郁。不知这诸药和合的法门，师弟是从何出习得？
白复笑道：“这方子是太傅教我的，源自《千金方》。是太傅从药王孙思邈处得来的治疗瘟疫的秘方。此方用药节度不近人情，至于救急，其验特异。说起来，这里面还有个好玩的故事：
药王孙思邈隐居在终南山时，与一位叫做宣律的和尚来往甚密，经常在一起切磋道法。
有一段时间，长安一带大旱，庄稼枯竭，颗粒无收。
一位西域来的胡僧自称会法术，能为百姓求雨。这位胡僧面圣时，恳请圣上同意他在长安昆明池结法坛，并赐给他香灯等宗庙祭祀器皿，以便祭天祈雨。
玄宗大喜，不仅答应了他的请求，还让朝廷为胡僧施法准备祭祀器皿。
胡僧每天身披袈裟，祭坛施法，连续七天，每天昆明池的水位都在下降。到第七天时，昆明池下降了数尺。照吃下去，不用多久，昆明池就会从湖泊变成滩涂。围观百姓虽未见到雨水，但也觉得胡僧有道行，降雨指日可待。
第七天夜里，忽然有位须发皆白的老翁来到终南山，请宣律和尚搭救其性命。
宣律和尚道：“我一个出家人，远离尘世，老丈您恐怕找错人了。”
老翁摇摇头道：“我要讲的话只有得道高僧才会相信，所以我才找到您。”
宣律和尚觉得老翁话中有话，请老翁入屋详谈。
老翁道：“弟子是长安昆明池的龙王，这次长安一带很长时间没有降雨，责任不在弟子，而是另有隐情。
胡僧祭坛施法的目的不是为了求雨，而是觊觎我们龙族的龙脑，想杀害弟子，盗取弟子的脑髓入药。
胡僧编造了一番谎话欺骗天子，让天子赐给他香灯等宗庙祭祀器皿以增强其法力。现在他用妖术困住我的真身，每天抽取我的龙血。再有三天，我命休矣。如今，我命在旦夕，还请高僧施以援手，乞和尚法力加护。”
宣律和尚推辞道：“我只是一个持律的修行人。虽然粗通一些道法，但我的道法仅仅是辅助修炼而已，没有对外施法救人的功夫。你的事，我也很同情，我给你推荐一个人，他道法深厚，定能救你。”
于是，宣律和尚将孙思邈推荐给老翁。
老翁于是来到孙思邈修炼的思逸石室求救。
孙思邈听完后，对老翁道：“我知道你们昆明龙宫有仙方三千首。如果你肯就这些仙方传授与我，我定将救你。”
老翁道：“此方归上天所有，我们龙宫只是代管。上天不许我们擅自妄传天书。”
孙思邈对老翁道：“你和胡僧的恩怨也是因果定数。若要我介入你和胡僧的因果之中，爰须付出些代价。我开出条件了，答不答应随你。”
老翁一跺脚，道：“今急矣，固无所容。”没过多久，老翁捧方而至。
孙思邈验证无误后，对老翁道：“你回龙宫吧，不用顾虑胡僧，我答应你的事会办到。”
当天夜里，昆明池水暴涨，数日后，溢出堤岸。胡僧大吼一声，口吐鲜血，羞愤而亡。
孙思邈试着用老翁所给的医方治病，效果神妙。后来，他编写《千金方》三十卷，将龙宫之方编入书中。《千金方》全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，分二百三十二门。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳。《千金方》道法精深，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技，鼓励更多的文士走上悬壶济世，治病救人之路，可谓功莫大焉。
丁书剑听完，无比感慨，道：“数十年前，药王从太白山到终南山采药。路遇一队送葬之人，队伍敲敲打打经过之后，地上残留了几滴异样的鲜血。这几滴鲜血是从棺椁中滴下的。
药王俯身嗅闻血迹，觉得事情隐约有些不对。于是他连忙追上送葬队伍，刨根问底。送葬队伍原本大怒，责骂好事之人无力，对逝者不恭。后听说此人是药王驾临，神情才缓和。
送葬之人告知药王，棺椁内装着一位年轻少妇，因难产而刚刚去世。孙思邈再次嗅闻棺椁散发的气味，勘察流出的血迹，断定少妇未死亡，或可一救，遂说服送葬的亲人，打开棺椁。
只见棺椁内年轻少妇脸色苍白，容貌栩栩如生。药王在众人惊愕中，找准穴位，一针下去，少妇哎呀一声，全身抽动，慢慢苏醒。
众人大惊，惊魂未定之中，药王再次施针，只听一声响亮的婴儿啼哭，一名男婴从少妇体下诞出。
接下来的几天，在药王的圣手调理下，少妇不但恢复如初，男婴也健康活泼，聪慧可爱。终于，母子平安。”
白复愕然，道：“这个故事，比我的更惊悚，更匪夷所思。”
丁书剑道：“你讲的故事或许是美好神话，我这个则是真人真事，这个男婴就是我的先祖！
药王一生，功在当代，利在千秋！他老人家永淳元年与世长辞。可惜我生的晚了，未能当面一睹他老人家的风采。”
白复笑道：“我听太傅说，药王仍健在。”
丁书剑大惊，道：“那他老人家岂不快二百岁了？”
白复点头，道：“郦雪璇告诉太傅，药王现在峨眉山隐逸修仙。隐居寺庙旁有杏树百亩，郁然成林。此间，有虎伏跪求医，孙思邈创“虎撑”之法治愈虎疾。此虎通灵，从此不再伤害人畜。为报答药王之恩，为寺庙守护杏林并充当药王坐骑。
师兄若有缘，一定能见着。”
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
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——节选自《大医精诚》孙思邈（唐）《备急千金要方》
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白复的针药疗法，见效甚快，一旦治愈，也不反复。更难得的是，白复所用针法是青城九针中最基础的针法，简单易学，易于推广。青城弟子一边治病，一边教学。百姓一学就会，很容易上手。丙营内重症患者由青城弟子施针，轻症患者则自行救助，无病灶者提前预防。这样一来，极大地加快了丙营的治愈速度，有效抑制住了疫病的蔓延。正所谓授人以鱼，不如授人以渔，在这里得到了明显的体现。
白复的药方也很有讲究，所用药材皆中下品常见药草，不仅好寻，而且便宜，略计每千钱即得千服。适合大范围熬制，便于在民众中推广使用。完全体现了《大医精诚》中药王孙思邈“不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道”这句话的精神。
青城弟子在丙营架起大锅熬煎，免费向百姓发放。男女老少，各服一大盏。连饮数剂，即汗出气通，饮食稍进，神守完复。即使平居无疾，空腹一服，则饮食倍常，百疾不生。
连丁书剑这类常年行医之人也对此方赞不绝口。丁书剑谦虚求教，道：“复师弟，桂枝汤为仲景群方之魁，也是咱们经常用的方子，但诸药和合则奥秘无穷。麻黄汤、桂枝汤开解太阳，配千金苇茎汤通降阳明，以治疗太阳阳明合病之意。二陈汤、三子养亲汤运脾化湿，合千金苇茎汤两解太阴阳明之功，疏导肺络、化痰泄浊。尤妙在一味芦根，中空象肺，善于透发肺窍之郁。不知这诸药和合的法门，师弟是从何出习得？
白复笑道：“这方子是太傅教我的，源自《千金方》。是太傅从药王孙思邈处得来的治疗瘟疫的秘方。此方用药节度不近人情，至于救急，其验特异。说起来，这里面还有个好玩的故事：
药王孙思邈隐居在终南山时，与一位叫做宣律的和尚来往甚密，经常在一起切磋道法。
有一段时间，长安一带大旱，庄稼枯竭，颗粒无收。
一位西域来的胡僧自称会法术，能为百姓求雨。这位胡僧面圣时，恳请圣上同意他在长安昆明池结法坛，并赐给他香灯等宗庙祭祀器皿，以便祭天祈雨。
玄宗大喜，不仅答应了他的请求，还让朝廷为胡僧施法准备祭祀器皿。
胡僧每天身披袈裟，祭坛施法，连续七天，每天昆明池的水位都在下降。到第七天时，昆明池下降了数尺。照吃下去，不用多久，昆明池就会从湖泊变成滩涂。围观百姓虽未见到雨水，但也觉得胡僧有道行，降雨指日可待。
第七天夜里，忽然有位须发皆白的老翁来到终南山，请宣律和尚搭救其性命。
宣律和尚道：“我一个出家人，远离尘世，老丈您恐怕找错人了。”
老翁摇摇头道：“我要讲的话只有得道高僧才会相信，所以我才找到您。”
宣律和尚觉得老翁话中有话，请老翁入屋详谈。
老翁道：“弟子是长安昆明池的龙王，这次长安一带很长时间没有降雨，责任不在弟子，而是另有隐情。
胡僧祭坛施法的目的不是为了求雨，而是觊觎我们龙族的龙脑，想杀害弟子，盗取弟子的脑髓入药。
胡僧编造了一番谎话欺骗天子，让天子赐给他香灯等宗庙祭祀器皿以增强其法力。现在他用妖术困住我的真身，每天抽取我的龙血。再有三天，我命休矣。如今，我命在旦夕，还请高僧施以援手，乞和尚法力加护。”
宣律和尚推辞道：“我只是一个持律的修行人。虽然粗通一些道法，但我的道法仅仅是辅助修炼而已，没有对外施法救人的功夫。你的事，我也很同情，我给你推荐一个人，他道法深厚，定能救你。”
于是，宣律和尚将孙思邈推荐给老翁。
老翁于是来到孙思邈修炼的思逸石室求救。
孙思邈听完后，对老翁道：“我知道你们昆明龙宫有仙方三千首。如果你肯就这些仙方传授与我，我定将救你。”
老翁道：“此方归上天所有，我们龙宫只是代管。上天不许我们擅自妄传天书。”
孙思邈对老翁道：“你和胡僧的恩怨也是因果定数。若要我介入你和胡僧的因果之中，爰须付出些代价。我开出条件了，答不答应随你。”
老翁一跺脚，道：“今急矣，固无所容。”没过多久，老翁捧方而至。
孙思邈验证无误后，对老翁道：“你回龙宫吧，不用顾虑胡僧，我答应你的事会办到。”
当天夜里，昆明池水暴涨，数日后，溢出堤岸。胡僧大吼一声，口吐鲜血，羞愤而亡。
孙思邈试着用老翁所给的医方治病，效果神妙。后来，他编写《千金方》三十卷，将龙宫之方编入书中。《千金方》全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，分二百三十二门。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳。《千金方》道法精深，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技，鼓励更多的文士走上悬壶济世，治病救人之路，可谓功莫大焉。
丁书剑听完，无比感慨，道：“数十年前，药王从太白山到终南山采药。路遇一队送葬之人，队伍敲敲打打经过之后，地上残留了几滴异样的鲜血。这几滴鲜血是从棺椁中滴下的。
药王俯身嗅闻血迹，觉得事情隐约有些不对。于是他连忙追上送葬队伍，刨根问底。送葬队伍原本大怒，责骂好事之人无力，对逝者不恭。后听说此人是药王驾临，神情才缓和。
送葬之人告知药王，棺椁内装着一位年轻少妇，因难产而刚刚去世。孙思邈再次嗅闻棺椁散发的气味，勘察流出的血迹，断定少妇未死亡，或可一救，遂说服送葬的亲人，打开棺椁。
只见棺椁内年轻少妇脸色苍白，容貌栩栩如生。药王在众人惊愕中，找准穴位，一针下去，少妇哎呀一声，全身抽动，慢慢苏醒。
众人大惊，惊魂未定之中，药王再次施针，只听一声响亮的婴儿啼哭，一名男婴从少妇体下诞出。
接下来的几天，在药王的圣手调理下，少妇不但恢复如初，男婴也健康活泼，聪慧可爱。终于，母子平安。”
白复愕然，道：“这个故事，比我的更惊悚，更匪夷所思。”
丁书剑道：“你讲的故事或许是美好神话，我这个则是真人真事，这个男婴就是我的先祖！
药王一生，功在当代，利在千秋！他老人家永淳元年与世长辞。可惜我生的晚了，未能当面一睹他老人家的风采。”
白复笑道：“我听太傅说，药王仍健在。”
丁书剑大惊，道：“那他老人家岂不快二百岁了？”
白复点头，道：“郦雪璇告诉太傅，药王现在峨眉山隐逸修仙。隐居寺庙旁有杏树百亩，郁然成林。此间，有虎伏跪求医，孙思邈创“虎撑”之法治愈虎疾。此虎通灵，从此不再伤害人畜。为报答药王之恩，为寺庙守护杏林并充当药王坐骑。
师兄若有缘，一定能见着。”