第50章 检阅三军
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但很快，段宇钟就压下了这种想法，因为他毕竟已经在梦中当过了前世的三次皇帝了。
而且历史系出身的他，更是知道当皇帝不可能只是听听百姓喊“万岁”那么风光，那么舒爽的。
大部分时候，要面对各种国事政务，要面对此起彼伏，永无止息的内外敌人。
段宇钟自问不是那种浑身都是心眼的政治和权斗高手，他前世今生都没有这方面的天赋。
也不是那种“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”的人。
他前世今生都颇有些与世无争的思想，以他这种心性，当一个小官尚且够呛，何况是一国之君。
他很清楚，面对冯道这种人精，面对郭威柴荣、赵匡胤这种乱世豪杰。
要是段宇钟没有法宝依仗，没有神通法力，独自穿越过来，即便有一些先知优势，多一些知识和见识。
以他这种心性，在这样的乱世中，冯道和郭威等还是他无法攀越只能仰视的高峰。
他甚至可能在乱世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出头一些。
而他现在傲视群雄，决定一国一朝命运，让人山呼万岁的快感，只是他凭借法宝威力和昊天上帝眷顾，以及之前的积累而造成的暂时现象。
他不可能一直用神通法力治国，不可能一直从现代调集物资供养这个时空。
天地运行各有各的规律，东方早在三千多年前，就有隔绝仙凡往来的“绝地天通”。
后来，刘伯温更是斩断龙脉，让凡间连修炼都困难。
西方也有“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的名谚。
可见就像任何一个原住民占多数的殖民地终将独立一样，凡人也本能地想摆脱神灵的束缚，而且他们都成功了。
就算政教合一的古代阿拉伯帝国，治国也更多是按照世俗规律来，不可能一直用些神灵手段。
更何况段宇钟还体会到了修道的快乐和优势，就更加不会眷恋世俗权势富贵了。
所以，尽管有刹那迷失，但段宇钟还是很清醒，对自己的优势和劣势还是看得清清楚楚。
他既定的禅让给郭威的决定根本没有反悔。所以第二天，在段宇钟神魂的控制下，刘承佑再次使用神谕兼圣旨的手段封郭威为宋国公；
第三天晋其为宋王，加九锡。他不但广而告之，还举办了盛大的仪式，这些举措皆打消了冯道和郭威等人的疑虑。
第四天，也就是原定的三天后，正当冯道还觉得时间太仓促，什么都没有准备好，只好一切从简的时候。
开封南郊突然出现了一个按“一比一”的比例复制后世京城天坛圜丘的建筑。
圜丘前面还有一个用花岗岩石砖铺就的有几十万平米大的巨大广场。
甚至周边还出现了几万颗几百年树龄的古柏，使整个原本很荒僻的开封南郊瞬间变成了威严肃穆的祭天之所。
虽然开封百姓对于这些天不断出现的神迹已经很麻木了，但亲眼看到这个汉白玉制造的规模宏大而又精巧的建筑突然出现，心里还是异常震动。
如此，有了豪华庄严的祭天场所，就省了冯道大部分的工作。
然后，早上巳时（上午10点到11点），内里（芯子）是段宇钟的刘承佑就率领文武百官和三千军队，十几万看热闹的百姓赶到祭天现场。
这时候，新封的宋王郭威已经穿上盛装，率领三万大军在那里等候多时了。
早在加封郭威为宋国公的时候，段宇钟就以神灵的名义赐给郭威的几万大军很多物资，包括布匹。
如今，郭威精选出来的三万大军，全都穿上赶制出来的新衣服，在圜丘前面的广场上排成方阵，显得更加雄壮！
感受着身后的三万整齐划一、万众一心、如臂使指的虎贲，郭威心里也不免有些自得。
这些天他用心拉拢将士，进一步整顿纪律和排练阵型，也未尝不是潜意识中向刘承佑示威的心里在作祟：
“你不就是走了狗屎运得了神灵眷顾吗，否则面对我的大军，你什么也不是！”
段宇钟似乎感受到了这种无声的示威，他灵机一动，然后众人只见“刘承佑”泰然自若、龙行虎步地独自走向郭威大军阵前。
并且他一边检阅军队，一边发自肺腑地说：“将士们，你们辛苦了！
你们踏冰卧雪，餐风露宿，赴汤蹈火，为了保家卫国，为了百姓的安定生活，随时拿命去拼。
但很多人不理解，骂你们是兵痞。诚然你们当中也有一小撮害群之马军机败坏、烧杀抢掠，但军人，是老百姓的子弟兵，是国家的柱石，是朝廷的血肉长城。
谁要是看不起军人，谁要敢歧视军人，那必将自取灭亡！
我相信，同为军人出身的宋王郭威，一定会理解你们的疾苦，一定会善待你们的。
他会赏罚公平，他会分给你们至少能够养活家小的勋田，你们伤了给你们找最好的大夫，用最好的药医治。
你们如果不幸残废了，朝廷会养你们一辈子。如果不幸牺牲了，朝廷会给你们足够的抚恤，让你们的家人衣食无忧。
还会将你们供奉进忠烈祠，让后人一直记得你们的功勋。
但你们也要拿出军人的荣誉来，平时苦练杀敌本领，战时奋勇杀敌。
并且绝不将武器对准百姓，也绝不内斗，刀锋一直对外，杀向契丹，杀向胡虏，你们能做到吗？”
段宇钟的声音清晰洪亮，不用任何扩音器，都能清晰地传播到几十里以外。
而且饱含深情，他的话音刚落，“能——”将士们的声音就立刻直冲云霄。
就连戎马一生的郭威，这一刻也将自己带入了军人角色中，心里只觉得，要是朝廷真的这样对待咱军人，谁还吃饱了撑的去造反啊？
但也有明眼人看出来，郭威示威不成，反被“刘承佑”将了一军，“刘承佑”这个马上要下台的皇帝，尽说些口惠而实不至的话收买军心。
但郭威上台后可没有那么轻松，这就像现实中，很多在野党口号喊得震天响，但一上台后，还不是跟从前一样，甚至还不如。
君不见孙大炮上台前狂言要修十万里铁路，可结果呢？？？？？
甚至有人怀疑“刘承佑”是不是居心叵测，还想着今后复辟。
而实际上，当事人中，郭威被“刘承佑”真诚的充满感情的话语感动了，把自己当成一个军人，跟着士兵们一起欢呼。
段宇钟则没有想那么多，他纯粹是看到排列整齐的军队，就想去过一把阅兵的瘾。
要是在他未获奇遇之前，他连梦都梦不到。当然，他作为神灵还给百姓送东西，因此提高了佛教传教的成本。
他之前下的改善民生的圣旨和对军队的许诺，给大宋后来的皇帝增添了很多压力，这些“琐事”，以他现在的心性，全然没有考虑过。
至于阴谋神马的，某些人真得想多了，要不然怎么说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”呢？
然后，段宇钟走到哪里，哪里就是一阵“万岁”的呼声。
段宇钟几句话就让郭威的大军心甘情愿地山呼万岁，这其实一点都不稀奇。
就比如说后世国家领袖检阅三军，一般只有两句话，“同志们好，同志们辛苦了！”
有人可能对这两句话早已无力吐槽了。但就是这两句话却能让三军将士精神激动，热血沸腾。
要是换个普通人上去，说得再怎么天花乱坠，看这些如狼似虎的士兵们鸟你不？
而段宇钟现在是以“刘承佑”这个后汉皇帝的身份来检阅军队，心里还是有些小得意的，谁能想到有朝一日，自己也能够检阅三军？
他这个位置在以前的五代乱世中，倒也寻常，因为皇帝频繁更换，皇帝早已没有什么威信了。
但“刘承佑”有神灵附体过，又有段宇钟那种沟通昊天上帝、日月星三光，还有龙气护体的气势。
加上当过皇帝，又是‘老天爷’的化身。虽然决定了不长久当皇帝，但暂时扮演皇帝角色，却能够真正一言九鼎，言出法随。
比皇帝还更像皇帝，所以别说他这些话虽然直白无文，但至少说道将士们的心里去了。
就算他只是随便喊两句，也一样可以用气质感染将士，让他们山呼“万岁！”
但这也可能是他们最后一次叫万岁了。
因为禅让仪式就要开始了，“刘承佑”检阅完三军后，就自然而然地伸出手来，拉着郭威的胳膊向着圜丘上面走去。
郭威稍稍一愣，也就跟着“刘承佑”走了。到了这种地步，他已经对于那个神灵和“刘承佑”的诚意和用心毫无怀疑。
正式进行禅让时，冯道这三天几乎不眠不休，带领许多官员翻遍史书，引经据典制定的禅让礼仪几乎全部都被段宇钟改得乱七八糟。
首先就是祭天场地的变化，让许多仪式不再适合，然后，到了祭天场所，“刘承佑”又信步走去检阅三军。
之后，“刘承佑”拉着郭威走上圜丘之后，就更是段宇钟自己自由发挥的时候了。
如此种种，已经完全彻底地脱离了冯道等人耗费无数心血制定的祭天剧本。
但很快，段宇钟就压下了这种想法，因为他毕竟已经在梦中当过了前世的三次皇帝了。
而且历史系出身的他，更是知道当皇帝不可能只是听听百姓喊“万岁”那么风光，那么舒爽的。
大部分时候，要面对各种国事政务，要面对此起彼伏，永无止息的内外敌人。
段宇钟自问不是那种浑身都是心眼的政治和权斗高手，他前世今生都没有这方面的天赋。
也不是那种“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”的人。
他前世今生都颇有些与世无争的思想，以他这种心性，当一个小官尚且够呛，何况是一国之君。
他很清楚，面对冯道这种人精，面对郭威柴荣、赵匡胤这种乱世豪杰。
要是段宇钟没有法宝依仗，没有神通法力，独自穿越过来，即便有一些先知优势，多一些知识和见识。
以他这种心性，在这样的乱世中，冯道和郭威等还是他无法攀越只能仰视的高峰。
他甚至可能在乱世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出头一些。
而他现在傲视群雄，决定一国一朝命运，让人山呼万岁的快感，只是他凭借法宝威力和昊天上帝眷顾，以及之前的积累而造成的暂时现象。
他不可能一直用神通法力治国，不可能一直从现代调集物资供养这个时空。
天地运行各有各的规律，东方早在三千多年前，就有隔绝仙凡往来的“绝地天通”。
后来，刘伯温更是斩断龙脉，让凡间连修炼都困难。
西方也有“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的名谚。
可见就像任何一个原住民占多数的殖民地终将独立一样，凡人也本能地想摆脱神灵的束缚，而且他们都成功了。
就算政教合一的古代阿拉伯帝国，治国也更多是按照世俗规律来，不可能一直用些神灵手段。
更何况段宇钟还体会到了修道的快乐和优势，就更加不会眷恋世俗权势富贵了。
所以，尽管有刹那迷失，但段宇钟还是很清醒，对自己的优势和劣势还是看得清清楚楚。
他既定的禅让给郭威的决定根本没有反悔。所以第二天，在段宇钟神魂的控制下，刘承佑再次使用神谕兼圣旨的手段封郭威为宋国公；
第三天晋其为宋王，加九锡。他不但广而告之，还举办了盛大的仪式，这些举措皆打消了冯道和郭威等人的疑虑。
第四天，也就是原定的三天后，正当冯道还觉得时间太仓促，什么都没有准备好，只好一切从简的时候。
开封南郊突然出现了一个按“一比一”的比例复制后世京城天坛圜丘的建筑。
圜丘前面还有一个用花岗岩石砖铺就的有几十万平米大的巨大广场。
甚至周边还出现了几万颗几百年树龄的古柏，使整个原本很荒僻的开封南郊瞬间变成了威严肃穆的祭天之所。
虽然开封百姓对于这些天不断出现的神迹已经很麻木了，但亲眼看到这个汉白玉制造的规模宏大而又精巧的建筑突然出现，心里还是异常震动。
如此，有了豪华庄严的祭天场所，就省了冯道大部分的工作。
然后，早上巳时（上午10点到11点），内里（芯子）是段宇钟的刘承佑就率领文武百官和三千军队，十几万看热闹的百姓赶到祭天现场。
这时候，新封的宋王郭威已经穿上盛装，率领三万大军在那里等候多时了。
早在加封郭威为宋国公的时候，段宇钟就以神灵的名义赐给郭威的几万大军很多物资，包括布匹。
如今，郭威精选出来的三万大军，全都穿上赶制出来的新衣服，在圜丘前面的广场上排成方阵，显得更加雄壮！
感受着身后的三万整齐划一、万众一心、如臂使指的虎贲，郭威心里也不免有些自得。
这些天他用心拉拢将士，进一步整顿纪律和排练阵型，也未尝不是潜意识中向刘承佑示威的心里在作祟：
“你不就是走了狗屎运得了神灵眷顾吗，否则面对我的大军，你什么也不是！”
段宇钟似乎感受到了这种无声的示威，他灵机一动，然后众人只见“刘承佑”泰然自若、龙行虎步地独自走向郭威大军阵前。
并且他一边检阅军队，一边发自肺腑地说：“将士们，你们辛苦了！
你们踏冰卧雪，餐风露宿，赴汤蹈火，为了保家卫国，为了百姓的安定生活，随时拿命去拼。
但很多人不理解，骂你们是兵痞。诚然你们当中也有一小撮害群之马军机败坏、烧杀抢掠，但军人，是老百姓的子弟兵，是国家的柱石，是朝廷的血肉长城。
谁要是看不起军人，谁要敢歧视军人，那必将自取灭亡！
我相信，同为军人出身的宋王郭威，一定会理解你们的疾苦，一定会善待你们的。
他会赏罚公平，他会分给你们至少能够养活家小的勋田，你们伤了给你们找最好的大夫，用最好的药医治。
你们如果不幸残废了，朝廷会养你们一辈子。如果不幸牺牲了，朝廷会给你们足够的抚恤，让你们的家人衣食无忧。
还会将你们供奉进忠烈祠，让后人一直记得你们的功勋。
但你们也要拿出军人的荣誉来，平时苦练杀敌本领，战时奋勇杀敌。
并且绝不将武器对准百姓，也绝不内斗，刀锋一直对外，杀向契丹，杀向胡虏，你们能做到吗？”
段宇钟的声音清晰洪亮，不用任何扩音器，都能清晰地传播到几十里以外。
而且饱含深情，他的话音刚落，“能——”将士们的声音就立刻直冲云霄。
就连戎马一生的郭威，这一刻也将自己带入了军人角色中，心里只觉得，要是朝廷真的这样对待咱军人，谁还吃饱了撑的去造反啊？
但也有明眼人看出来，郭威示威不成，反被“刘承佑”将了一军，“刘承佑”这个马上要下台的皇帝，尽说些口惠而实不至的话收买军心。
但郭威上台后可没有那么轻松，这就像现实中，很多在野党口号喊得震天响，但一上台后，还不是跟从前一样，甚至还不如。
君不见孙大炮上台前狂言要修十万里铁路，可结果呢？？？？？
甚至有人怀疑“刘承佑”是不是居心叵测，还想着今后复辟。
而实际上，当事人中，郭威被“刘承佑”真诚的充满感情的话语感动了，把自己当成一个军人，跟着士兵们一起欢呼。
段宇钟则没有想那么多，他纯粹是看到排列整齐的军队，就想去过一把阅兵的瘾。
要是在他未获奇遇之前，他连梦都梦不到。当然，他作为神灵还给百姓送东西，因此提高了佛教传教的成本。
他之前下的改善民生的圣旨和对军队的许诺，给大宋后来的皇帝增添了很多压力，这些“琐事”，以他现在的心性，全然没有考虑过。
至于阴谋神马的，某些人真得想多了，要不然怎么说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”呢？
然后，段宇钟走到哪里，哪里就是一阵“万岁”的呼声。
段宇钟几句话就让郭威的大军心甘情愿地山呼万岁，这其实一点都不稀奇。
就比如说后世国家领袖检阅三军，一般只有两句话，“同志们好，同志们辛苦了！”
有人可能对这两句话早已无力吐槽了。但就是这两句话却能让三军将士精神激动，热血沸腾。
要是换个普通人上去，说得再怎么天花乱坠，看这些如狼似虎的士兵们鸟你不？
而段宇钟现在是以“刘承佑”这个后汉皇帝的身份来检阅军队，心里还是有些小得意的，谁能想到有朝一日，自己也能够检阅三军？
他这个位置在以前的五代乱世中，倒也寻常，因为皇帝频繁更换，皇帝早已没有什么威信了。
但“刘承佑”有神灵附体过，又有段宇钟那种沟通昊天上帝、日月星三光，还有龙气护体的气势。
加上当过皇帝，又是‘老天爷’的化身。虽然决定了不长久当皇帝，但暂时扮演皇帝角色，却能够真正一言九鼎，言出法随。
比皇帝还更像皇帝，所以别说他这些话虽然直白无文，但至少说道将士们的心里去了。
就算他只是随便喊两句，也一样可以用气质感染将士，让他们山呼“万岁！”
但这也可能是他们最后一次叫万岁了。
因为禅让仪式就要开始了，“刘承佑”检阅完三军后，就自然而然地伸出手来，拉着郭威的胳膊向着圜丘上面走去。
郭威稍稍一愣，也就跟着“刘承佑”走了。到了这种地步，他已经对于那个神灵和“刘承佑”的诚意和用心毫无怀疑。
正式进行禅让时，冯道这三天几乎不眠不休，带领许多官员翻遍史书，引经据典制定的禅让礼仪几乎全部都被段宇钟改得乱七八糟。
首先就是祭天场地的变化，让许多仪式不再适合，然后，到了祭天场所，“刘承佑”又信步走去检阅三军。
之后，“刘承佑”拉着郭威走上圜丘之后，就更是段宇钟自己自由发挥的时候了。
如此种种，已经完全彻底地脱离了冯道等人耗费无数心血制定的祭天剧本。