第63章 深陷重围
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其中一个和尚大腹便便，笑口常开，不用说这就是弥勒佛或者布袋和尚。
另外那个如同电视剧中唐僧一般打扮，一手持九环锡杖，一手持牟尼宝珠的年轻和尚则是地藏化身金乔觉。
而那个比较老的和尚，根据昊天上帝传来的信息，却是原本北汉境内，五台山的一个和尚，名叫继颙。
实际却是文殊菩萨的一个化身。继颙这个和尚，历史上也有记载：
“继颙，故燕王刘守光之子，刘守光死后出家当和尚，后居五台山。
其为人多智，善商利财，自旻（刘崇当皇帝后改成刘旻）世颇以赖之。能讲《华严经》，四方供施。多积蓄以佐国用。
五台当契丹界上，他常得其马以献，岁率数百匹，又于柏谷置银冶，凿山取矿，烹银以输，刘氏仰以足用，北汉即其治建宝兴军，后累官至太师、中书令，以老病卒，追封定王。”
一个和尚自己讲经做生意，搞走私，开矿，所得的金钱和马匹都全部献给北汉朝廷，并且亲自做官全力辅佐北汉割据政权，这是什么样的精神？
这是誓死也要当搅屎棍，一定不让华夏统一的精神！真是一个高尚的人，纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
而要知道他的真实身份是文殊菩萨的化身，那这一切就说得通了。
乖乖，段宇钟有些受宠若惊，佛教两大佛陀，四大菩萨中的两个全部聚在此处，只为对付自己一个人。
虽然只是化身，但在这个时空，对付神灵状态的段宇钟，已经与真身毫无区别了。
什么时候，段宇钟已经有这么大的影响力了？尽管有些难以置信，段宇钟却不得不承认，他还是太嫩了，一而再再而三地失算。
恐怕围杀自己，才是佛教的根本目的。所以之前他自以为可以凭借传国玺法宝与其分身传国玉玺的感应，快速赶来就郭威。
其实却是一头扎进了佛教的包围圈。
但就算段宇钟看清了这个目的，他还是不得不来，因为任由郭威被杀，任由这场大战失败，段宇钟一样承受不起。
在这一瞬间，段宇钟在思索的同时，身边四个佛教高手也是若有所思。
的确，他们这次出动四大高手：两尊佛、两大菩萨，最终目的就是对付段宇钟这个神霄道君。
擒贼先擒王，只要抓住和消灭了段宇钟，灭掉这个最大最危险的佛敌，其他一切都是浮云，一切代价都值得。
因为自从三四年前，天降异星，段宇钟这个突然冒出来的神霄道君进入这个世界以来，这个世界就越来越脱离了佛教的掌控。
要是按照历史原来的轨迹，按佛教的谋划，儒教和道教的默认，从四年前开始，郭威上台后，乱世就将结束。
郭威和柴荣的后周辛苦十年，却是为赵匡胤做嫁衣，赵匡胤能够一统天下大部分地区。
但因为其得国不正，需要将很大的精力用来防止内部造反，守内必然虚外，虽然他能够结束五代十国乱世，却是无法如同唐朝皇帝那般再向外开拓了。
因为此时，周边地区到处都是佛教地盘，每个民族每个政权都是佛教信徒。
佛教在这一时期的中土世界已经天下无敌，道教和儒教都已经不是对手，唯有皇权才会对其造成威胁。
所以限制皇权是他们的首要任务。为了达成目的，他们还设了双保险，还在赵匡胤身边布下赵匡义这个佛教从小培养的，更加信佛但又志大才疏的棋子。
到时候，就算赵匡胤统一了汉地还想北伐契丹，就可以让赵匡义篡位，然后赵匡义就会更加得国不正。
极度心虚之下，守内虚外、强干弱枝的政策就会更加强化，大宋也就休想再扩张了。
到时候，在原本的大唐疆域内，大宋北有契丹，南有大理、安南，西有吐蕃、西夏。
归义军将并入西夏，至于更西的西域被绿教占据，他们佛教四大皆空，自然不会在乎。
因为佛教的老家天竺还不是被绿教占了一大块，余下被婆罗门教占据了。
如此，天下分成六国，原本的中土大地的龙气也一分为六，龙气分散，自然皇权不张。
皇权不张，自然佛教大兴，像以前那种“会昌法难”，吐蕃“朗达玛王灭佛”之类的事情，就绝对不会再出现了。
但就当这一切有条不紊地推进时，突然天降灾星，将一切都改得乱七八糟。
如今，大宋北伐，契丹也不是对手，仅仅两个月，两路大军北伐，大胜契丹，收复河山，即将回师。
原本他们想乘着大宋军队被牵制在契丹，直接批亢捣虚，直取开封的。
但没想到开封兵精粮足，还有多重防线，一直攻不下。原本以为开封兵少，但没想到有三十多万进攻不行，防守却异常厉害的工程兵。
而刘承佑（段宇钟）和郭威的关系，也比他们想象中好得多。
尽管自从刘崇父子被雷劈死后，他们就知道刘承佑（段宇钟）和郭威不是一般的仇敌关系，而更像是联盟。
但没想到郭威会如此信任刘承佑（段宇钟），甘当诱饵，坚决执行其先北后南的政策，如此如果华夏一统，佛教还是无法如同乱世这般兴盛。
最好的办法就是天下四分五裂，而每个政权都信佛，都对佛教感恩戴德。
而且也没有想到郭威有危险，刘承佑（段宇钟）会来全力救援，而且还那么快。
他们这次用的办法不可谓不隐秘，但哪里知道段宇钟读过《封神演义》，知道这类法术的破解办法。
而这种缓慢的害人办法，隐蔽的同时，也没有效率，一时半刻杀不死人。
总之，由于这个时空段宇钟和昊天上帝的强大实力，让佛教也失于堂皇正大，用些阴谋诡计，最后无法成功。
当然，他们也不得不如此。因为他们主要想对付段宇钟，而不是掀起佛教和道教的大战。
如果不用阴谋诡计，可能会招惹他们不想招惹的道教以上洞八仙为主力的势力，引起佛道大战，那就不美了。
但没想到段宇钟那么难缠，最终还是要本来主要是为了在覆灭大宋后迅速接收大宋势力的佛教四大主力高手出场。
而之所以佛教只能出动这四个高手，还都是化身。是因为在这个时空，昊天上帝的力量，以及这个时空的大道法则，可以阻止神灵真身下凡。
也可以阻止佛祖和阿弥陀佛两个顶级高手出手，并阻止大日、弥勒、地藏、文殊这四大高手真身的介入。
况且，就算昊天上帝阻止不了，如果佛祖、阿弥陀佛和四大高手真身介入，道教三清四御等真身也会介入，那样就会引起佛、道大战了。
此外，佛教四大菩萨中，普贤菩萨和观音菩萨还需要负责其它方面的事务，所以没有来。
所有的心思说来话长，其实只是一瞬间，然后只听那个喇嘛首先开口了：
“南无大日如来佛！道友不尊天意，恣意妄为，如今报应到了，且让贫僧等人为道友超度！”
说完，就神魂出窍，化为一轮烈日，光明普照十方，扑向段宇钟神魂，好像要把段宇钟整个熔炼掉。
好大的一顶帽子，好急躁的大日如来！但段宇钟凛然不惧。
只见他调动身体内部的昊天上帝阳神和这个时空无处不在的昊天上帝，同样化为一轮金阳。
一个是离火之精兼日中三足金乌，一个是新晋的太阳神，两人都使用了可以焚尽一切的太阳真火。
霎时之间，烈焰滔天，大相国寺内大雄宝殿中，好似出现了两个太阳。
段宇钟化身的太阳已经是阳神，大日如来本也是离火之精得道，所以都能够干涉物质，并非纯粹灵魂。
因此，大雄宝殿有些地方已经开始燃烧起来。
突然，布袋和尚哈哈笑道：
“大好道场，毁之可惜，两位道友且来贫僧布袋中一游！”
说完他的后天袋一抖，瞬间铺天盖地，段宇钟感觉一眨眼，就同大日如来一起来到弥勒佛的后天袋中了。
此袋空间无边无际，内部一片虚无，正是作战的好地方。
与此同时，在后天袋中，两大菩萨，弥勒佛的真身也进来了，再次包围了段宇钟。
原来弥勒佛的布袋自成一界，又直通佛界，所以，段宇钟与昊天上帝的联系被隔绝，但两大菩萨和两大佛陀却都可以以真身降临了。
于是，突然之间，段宇钟所化的金阳缩水大半，而大日如来所化的太阳却凭空扩大几倍，此消彼长，还没等其他神灵出手，段宇钟似乎已经注定要失败了。
其中一个和尚大腹便便，笑口常开，不用说这就是弥勒佛或者布袋和尚。
另外那个如同电视剧中唐僧一般打扮，一手持九环锡杖，一手持牟尼宝珠的年轻和尚则是地藏化身金乔觉。
而那个比较老的和尚，根据昊天上帝传来的信息，却是原本北汉境内，五台山的一个和尚，名叫继颙。
实际却是文殊菩萨的一个化身。继颙这个和尚，历史上也有记载：
“继颙，故燕王刘守光之子，刘守光死后出家当和尚，后居五台山。
其为人多智，善商利财，自旻（刘崇当皇帝后改成刘旻）世颇以赖之。能讲《华严经》，四方供施。多积蓄以佐国用。
五台当契丹界上，他常得其马以献，岁率数百匹，又于柏谷置银冶，凿山取矿，烹银以输，刘氏仰以足用，北汉即其治建宝兴军，后累官至太师、中书令，以老病卒，追封定王。”
一个和尚自己讲经做生意，搞走私，开矿，所得的金钱和马匹都全部献给北汉朝廷，并且亲自做官全力辅佐北汉割据政权，这是什么样的精神？
这是誓死也要当搅屎棍，一定不让华夏统一的精神！真是一个高尚的人，纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
而要知道他的真实身份是文殊菩萨的化身，那这一切就说得通了。
乖乖，段宇钟有些受宠若惊，佛教两大佛陀，四大菩萨中的两个全部聚在此处，只为对付自己一个人。
虽然只是化身，但在这个时空，对付神灵状态的段宇钟，已经与真身毫无区别了。
什么时候，段宇钟已经有这么大的影响力了？尽管有些难以置信，段宇钟却不得不承认，他还是太嫩了，一而再再而三地失算。
恐怕围杀自己，才是佛教的根本目的。所以之前他自以为可以凭借传国玺法宝与其分身传国玉玺的感应，快速赶来就郭威。
其实却是一头扎进了佛教的包围圈。
但就算段宇钟看清了这个目的，他还是不得不来，因为任由郭威被杀，任由这场大战失败，段宇钟一样承受不起。
在这一瞬间，段宇钟在思索的同时，身边四个佛教高手也是若有所思。
的确，他们这次出动四大高手：两尊佛、两大菩萨，最终目的就是对付段宇钟这个神霄道君。
擒贼先擒王，只要抓住和消灭了段宇钟，灭掉这个最大最危险的佛敌，其他一切都是浮云，一切代价都值得。
因为自从三四年前，天降异星，段宇钟这个突然冒出来的神霄道君进入这个世界以来，这个世界就越来越脱离了佛教的掌控。
要是按照历史原来的轨迹，按佛教的谋划，儒教和道教的默认，从四年前开始，郭威上台后，乱世就将结束。
郭威和柴荣的后周辛苦十年，却是为赵匡胤做嫁衣，赵匡胤能够一统天下大部分地区。
但因为其得国不正，需要将很大的精力用来防止内部造反，守内必然虚外，虽然他能够结束五代十国乱世，却是无法如同唐朝皇帝那般再向外开拓了。
因为此时，周边地区到处都是佛教地盘，每个民族每个政权都是佛教信徒。
佛教在这一时期的中土世界已经天下无敌，道教和儒教都已经不是对手，唯有皇权才会对其造成威胁。
所以限制皇权是他们的首要任务。为了达成目的，他们还设了双保险，还在赵匡胤身边布下赵匡义这个佛教从小培养的，更加信佛但又志大才疏的棋子。
到时候，就算赵匡胤统一了汉地还想北伐契丹，就可以让赵匡义篡位，然后赵匡义就会更加得国不正。
极度心虚之下，守内虚外、强干弱枝的政策就会更加强化，大宋也就休想再扩张了。
到时候，在原本的大唐疆域内，大宋北有契丹，南有大理、安南，西有吐蕃、西夏。
归义军将并入西夏，至于更西的西域被绿教占据，他们佛教四大皆空，自然不会在乎。
因为佛教的老家天竺还不是被绿教占了一大块，余下被婆罗门教占据了。
如此，天下分成六国，原本的中土大地的龙气也一分为六，龙气分散，自然皇权不张。
皇权不张，自然佛教大兴，像以前那种“会昌法难”，吐蕃“朗达玛王灭佛”之类的事情，就绝对不会再出现了。
但就当这一切有条不紊地推进时，突然天降灾星，将一切都改得乱七八糟。
如今，大宋北伐，契丹也不是对手，仅仅两个月，两路大军北伐，大胜契丹，收复河山，即将回师。
原本他们想乘着大宋军队被牵制在契丹，直接批亢捣虚，直取开封的。
但没想到开封兵精粮足，还有多重防线，一直攻不下。原本以为开封兵少，但没想到有三十多万进攻不行，防守却异常厉害的工程兵。
而刘承佑（段宇钟）和郭威的关系，也比他们想象中好得多。
尽管自从刘崇父子被雷劈死后，他们就知道刘承佑（段宇钟）和郭威不是一般的仇敌关系，而更像是联盟。
但没想到郭威会如此信任刘承佑（段宇钟），甘当诱饵，坚决执行其先北后南的政策，如此如果华夏一统，佛教还是无法如同乱世这般兴盛。
最好的办法就是天下四分五裂，而每个政权都信佛，都对佛教感恩戴德。
而且也没有想到郭威有危险，刘承佑（段宇钟）会来全力救援，而且还那么快。
他们这次用的办法不可谓不隐秘，但哪里知道段宇钟读过《封神演义》，知道这类法术的破解办法。
而这种缓慢的害人办法，隐蔽的同时，也没有效率，一时半刻杀不死人。
总之，由于这个时空段宇钟和昊天上帝的强大实力，让佛教也失于堂皇正大，用些阴谋诡计，最后无法成功。
当然，他们也不得不如此。因为他们主要想对付段宇钟，而不是掀起佛教和道教的大战。
如果不用阴谋诡计，可能会招惹他们不想招惹的道教以上洞八仙为主力的势力，引起佛道大战，那就不美了。
但没想到段宇钟那么难缠，最终还是要本来主要是为了在覆灭大宋后迅速接收大宋势力的佛教四大主力高手出场。
而之所以佛教只能出动这四个高手，还都是化身。是因为在这个时空，昊天上帝的力量，以及这个时空的大道法则，可以阻止神灵真身下凡。
也可以阻止佛祖和阿弥陀佛两个顶级高手出手，并阻止大日、弥勒、地藏、文殊这四大高手真身的介入。
况且，就算昊天上帝阻止不了，如果佛祖、阿弥陀佛和四大高手真身介入，道教三清四御等真身也会介入，那样就会引起佛、道大战了。
此外，佛教四大菩萨中，普贤菩萨和观音菩萨还需要负责其它方面的事务，所以没有来。
所有的心思说来话长，其实只是一瞬间，然后只听那个喇嘛首先开口了：
“南无大日如来佛！道友不尊天意，恣意妄为，如今报应到了，且让贫僧等人为道友超度！”
说完，就神魂出窍，化为一轮烈日，光明普照十方，扑向段宇钟神魂，好像要把段宇钟整个熔炼掉。
好大的一顶帽子，好急躁的大日如来！但段宇钟凛然不惧。
只见他调动身体内部的昊天上帝阳神和这个时空无处不在的昊天上帝，同样化为一轮金阳。
一个是离火之精兼日中三足金乌，一个是新晋的太阳神，两人都使用了可以焚尽一切的太阳真火。
霎时之间，烈焰滔天，大相国寺内大雄宝殿中，好似出现了两个太阳。
段宇钟化身的太阳已经是阳神，大日如来本也是离火之精得道，所以都能够干涉物质，并非纯粹灵魂。
因此，大雄宝殿有些地方已经开始燃烧起来。
突然，布袋和尚哈哈笑道：
“大好道场，毁之可惜，两位道友且来贫僧布袋中一游！”
说完他的后天袋一抖，瞬间铺天盖地，段宇钟感觉一眨眼，就同大日如来一起来到弥勒佛的后天袋中了。
此袋空间无边无际，内部一片虚无，正是作战的好地方。
与此同时，在后天袋中，两大菩萨，弥勒佛的真身也进来了，再次包围了段宇钟。
原来弥勒佛的布袋自成一界，又直通佛界，所以，段宇钟与昊天上帝的联系被隔绝，但两大菩萨和两大佛陀却都可以以真身降临了。
于是，突然之间，段宇钟所化的金阳缩水大半，而大日如来所化的太阳却凭空扩大几倍，此消彼长，还没等其他神灵出手，段宇钟似乎已经注定要失败了。