第120章 第二次天意之战
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其间，这股寒流和十字教主神的意志要经过漠北的喇嘛教地盘。
原本，自从漠北百余年前被罗刹国控制并从华国分离以来，十字教和喇嘛教在这一地区的仇恨，简直是比天高，比海深。
前苏联解体之后，喇嘛教和十字教的民众，简直到了不共戴天的程度。
但这一次，也许是因为某个流落域外的喇嘛教活——丹增嘉措的影响，也许是因为喇嘛教主神大日如来与段宇钟的过节。
总之，从东北方向来的寒流和十字教主神，一路上没有任何阻挡，顺利至极地经过了漠北高原，同绿教主神和三个方向而来的沙尘暴，在以八卦城和博格达峰为核心的天山会师。
而面对敌人的反扑，昊天阳神坐镇八卦城，调集天山山神和长生天分身全力阻击。
无奈段宇钟和时空道尊都不在，仅仅是防守，也极其辛苦。而且，似乎是察觉到神霄教的实力大减，原本一开始只是观望的十字教主神也携带着滚滚寒流，从东北方杀了过来。
因此，从9月11日到9月12日中午，天山南北的华国百姓和所有动植物，都面临着沙尘暴、严寒的双重攻击。
一时之间，原本美丽的西域省就一幅世界末日的景象。短短一天多时间，就已经造成了很大损失，还有不少人畜伤亡。
护佑不了自己的信徒和子民，神霄教的气运也开始大跌，原本被压下去的西域的绿教信仰又开始抬头。
而昊天阳神、天山山神、长生天分身，则直接面临着绿教主神和十字教主神的神魂意志的攻击。
在广阔无垠的昊天元气海中，双方在天山地区上空，幻化为各种景象，不停地战斗。
昊天阳神一方，依托天山，化为雪山、天池、绿洲、森林、草原、城市，代表生生不息的大道，代表蓬勃向上的人类文明；
代表以儒释道三教为主的华国的秩序、和谐、睦邻友好等仁善的一面，同时也有“明犯强汉天威者，虽远必诛”的强悍的一面。
而相反，绿教主神和十字教主神，却携带着沙漠之神和极地寒流，化为茫茫沙海、无尽冰原，以及因为干旱废弃的绿洲、城池，乃至流星火雨、熔岩地狱。他们在这时，仅仅代表毁灭，代表死亡。
虽然这两种法则、两种势力、两种文明的较量，上一次天意之战，是以绿教和十字教一方的失败而告终。
可惜，这一次，第二次天意之战爆发时，形势却不容乐观。西域省本是华国文明和昊天阳神的薄弱环节，如今，段宇钟和时空道尊又不在，以至于仅仅一天多时间，昊天阳神他们就撑不住了。
在俗世，天山南北的民众已经受到沙尘暴和寒流的侵袭，损失惨重。
在昊天元气海，天山撑起的信仰天空已经缩回了华国国境之内，只保留了天山三大主峰和艾比湖、八卦城一带的核心地区没有沦陷。
就在这种危急时刻，段宇钟和时空道尊从异时空的月球穿回来，然后时空道尊控制的传送阵，直接将段宇钟挪移到八卦城上空，让他从天而降。
这时，昊天阳神已经很是虚弱了，原本半径好几丈的太阳一般的神魂，如今缩减到只有篮球大小。
他向着段宇钟和时空道尊发来一道意念：“道友，你们再不来，我就要挂了！”
然后，精疲力竭，萎靡不振的昊天阳神就“嗖”的一下，没入段宇钟的识海中，与段宇钟和时空道尊的神魂立刻融为一体。
时空道尊“说”道：“放心，有我在，你们都死不了！”然后，时空道尊的神魂之力就如同开闸的洪水一样，飞速地流向段宇钟阳神和昊天阳神中。
就如同无量的淡水，从空中倒进南疆大沙漠中一样。
与此同时，短暂的信息交流后，段宇钟和时空道尊很快搞清楚了现在的局面，迅速做出了反应。
这次局面与上次类似，也是敌人进攻，我方防守。在这种敌强我弱的情况下，只能依靠阵法。
因此，段宇钟马上让自己的阳神就任神霄道君之位，与昊天阳神、时空道尊一起，对应天上三光。
此时，虽然紫微帝星神格不在，但时空道尊融合了昆仑仙山的传送阵后，可以调集二十八宿以及除了地球以外的太阳系另外七大行星和冥王星之力。
加上昊天阳神调动太阳之力，段宇钟调动月亮之力，于是，无尽的日月星三光星力，就被他们不停地转化为磅礴生机，注入天山地区。
并且，在地上，他们还对应天山三大主峰。将混沌元气和三光神水如同不要钱似的向天山地区注入，充分激发和壮大了天山的地脉龙气。瞬间稳固了天山核心地盘的防线。
这时，在卫星的观测下，天山仿佛活了起来：河流、森林和草原，从天山主峰向着山麓、河谷和周边地区扩张，开始收复之前被沙尘暴占据的区域。
紧接着，段宇钟他们再次激发八卦城周边的地脉龙气，在空中再次形成一个巨大的、虚幻的八卦城。
并且，还需要八个法宝或者分神，分别占据八卦方位，以布成八阵图。
可是，此时紫微帝星神格不在，昊天阳神、时空道尊难以抽身。
段宇钟盘点了自己所有的法宝和分神，计有传国玺印章、山寨版山河社稷图、归墟血池、浩气长虹、时空宝镜、天山山神、长生天分身，才有七个，还差一个。
这时，段宇钟想起了之前他离开广寒宫时拿到的锦囊。他打开一看，里面却有一个一立方千米的空间。
空间中，主体是十二根几十丈粗，上千米高的月桂树树枝，还有其它一些物品。
但现在，唯一能够用上的只有月桂树树枝。考虑到月桂树的不凡，段宇钟就让十二根月桂树树枝按十二生肖、十二地支排列，占据八卦的一个方位。
同样也调动神霄天国中的灵体大军，于是，在八卦城上空，一个全新的八阵图再次形成了。
有了八阵图，不管从西边来的绿教主神和沙漠之神如何猖獗，八卦城的八阵图以天山和八百里伊犁河河谷做后盾，再次如同中流砥柱一样，牢牢地守护住了祖国昊天元气海中的西大门。
绿教主神和沙漠之神不论用多大力，都如同海浪撞上了礁石，海浪粉身碎骨，而礁石岿然不动。
然后，对于沙漠范围比较小的北疆，段宇钟和时空道尊决定采取釜底抽薪之策，动用小千世界中的存水，不计成本地往北疆的古尔班通古特沙漠和哈密地区的沙漠戈壁倒水。
这些地区是北疆沙尘暴的主要来源地，由于是在打仗，时空道尊不再缩手缩脚，直接在东西上千里、南北几百里的北疆沙漠地区，同时从天上疯狂地往下面的沙漠倾倒无穷无尽的淡水。
即便敌人很快做出反应，绿教主神将沙漠之神的干旱威力发挥到极致；十字教主神调动太阳真火，不停地蒸发水分，还不影响寒流侵袭。
但时空宝镜小千世界中的淡水资源却是无穷无尽。虽然因为在打仗，时空道尊要收缩防线，暂时不能到黑海、地中海或者其它海洋中取水。
但这次时空道尊融合昆仑仙山的传送阵晋级之后，可以自由地穿梭时空，甚至可以直接从别的时空调水。
所以，北疆的沙尘暴，即便再狂暴、再强劲，在源源不断的超级强降水的压制下，也如同被一个大海的海水包围和压制。
而时空道尊此举，也如同使用一个大海的海水来灭火，再强大的火焰，规模再大的火海也能扑灭。
就这样，北疆的沙尘暴仅仅用了三天，就彻底被压制下去了。断绝了沙尘暴，敌人的四路“大军”又去掉了一路。
然后，段宇钟接下来要对付的是南疆的沙漠。这片古老的沙漠，因为被天山、帕米尔高原和昆仑山环绕，与中亚、西亚、北非的沙漠联系很小。
绿教也是直到十四世纪，才最终完全占领了南疆，并且牢牢地在华国的西域扎下根来。
到了十八十九世纪，还屡次三番地在华国的西域和西北地区掀起回汉仇杀和回教徒企图分离和独立的大暴乱。
就算到了二十一世纪，也有东突恐怖组织的流毒在这一区域横行。
这时，经过这次死亡谷的奇遇和月球的磨炼，段宇钟实力大增。
即便是敌人四路“大军”压境，他也能从容应对。在时空道尊的启发下：
段宇钟将太极八卦镜和通天神火柱，在南疆沙漠西部核心，同时也是绿教区域核心处——古董山附近，拿了出来。
其间，这股寒流和十字教主神的意志要经过漠北的喇嘛教地盘。
原本，自从漠北百余年前被罗刹国控制并从华国分离以来，十字教和喇嘛教在这一地区的仇恨，简直是比天高，比海深。
前苏联解体之后，喇嘛教和十字教的民众，简直到了不共戴天的程度。
但这一次，也许是因为某个流落域外的喇嘛教活——丹增嘉措的影响，也许是因为喇嘛教主神大日如来与段宇钟的过节。
总之，从东北方向来的寒流和十字教主神，一路上没有任何阻挡，顺利至极地经过了漠北高原，同绿教主神和三个方向而来的沙尘暴，在以八卦城和博格达峰为核心的天山会师。
而面对敌人的反扑，昊天阳神坐镇八卦城，调集天山山神和长生天分身全力阻击。
无奈段宇钟和时空道尊都不在，仅仅是防守，也极其辛苦。而且，似乎是察觉到神霄教的实力大减，原本一开始只是观望的十字教主神也携带着滚滚寒流，从东北方杀了过来。
因此，从9月11日到9月12日中午，天山南北的华国百姓和所有动植物，都面临着沙尘暴、严寒的双重攻击。
一时之间，原本美丽的西域省就一幅世界末日的景象。短短一天多时间，就已经造成了很大损失，还有不少人畜伤亡。
护佑不了自己的信徒和子民，神霄教的气运也开始大跌，原本被压下去的西域的绿教信仰又开始抬头。
而昊天阳神、天山山神、长生天分身，则直接面临着绿教主神和十字教主神的神魂意志的攻击。
在广阔无垠的昊天元气海中，双方在天山地区上空，幻化为各种景象，不停地战斗。
昊天阳神一方，依托天山，化为雪山、天池、绿洲、森林、草原、城市，代表生生不息的大道，代表蓬勃向上的人类文明；
代表以儒释道三教为主的华国的秩序、和谐、睦邻友好等仁善的一面，同时也有“明犯强汉天威者，虽远必诛”的强悍的一面。
而相反，绿教主神和十字教主神，却携带着沙漠之神和极地寒流，化为茫茫沙海、无尽冰原，以及因为干旱废弃的绿洲、城池，乃至流星火雨、熔岩地狱。他们在这时，仅仅代表毁灭，代表死亡。
虽然这两种法则、两种势力、两种文明的较量，上一次天意之战，是以绿教和十字教一方的失败而告终。
可惜，这一次，第二次天意之战爆发时，形势却不容乐观。西域省本是华国文明和昊天阳神的薄弱环节，如今，段宇钟和时空道尊又不在，以至于仅仅一天多时间，昊天阳神他们就撑不住了。
在俗世，天山南北的民众已经受到沙尘暴和寒流的侵袭，损失惨重。
在昊天元气海，天山撑起的信仰天空已经缩回了华国国境之内，只保留了天山三大主峰和艾比湖、八卦城一带的核心地区没有沦陷。
就在这种危急时刻，段宇钟和时空道尊从异时空的月球穿回来，然后时空道尊控制的传送阵，直接将段宇钟挪移到八卦城上空，让他从天而降。
这时，昊天阳神已经很是虚弱了，原本半径好几丈的太阳一般的神魂，如今缩减到只有篮球大小。
他向着段宇钟和时空道尊发来一道意念：“道友，你们再不来，我就要挂了！”
然后，精疲力竭，萎靡不振的昊天阳神就“嗖”的一下，没入段宇钟的识海中，与段宇钟和时空道尊的神魂立刻融为一体。
时空道尊“说”道：“放心，有我在，你们都死不了！”然后，时空道尊的神魂之力就如同开闸的洪水一样，飞速地流向段宇钟阳神和昊天阳神中。
就如同无量的淡水，从空中倒进南疆大沙漠中一样。
与此同时，短暂的信息交流后，段宇钟和时空道尊很快搞清楚了现在的局面，迅速做出了反应。
这次局面与上次类似，也是敌人进攻，我方防守。在这种敌强我弱的情况下，只能依靠阵法。
因此，段宇钟马上让自己的阳神就任神霄道君之位，与昊天阳神、时空道尊一起，对应天上三光。
此时，虽然紫微帝星神格不在，但时空道尊融合了昆仑仙山的传送阵后，可以调集二十八宿以及除了地球以外的太阳系另外七大行星和冥王星之力。
加上昊天阳神调动太阳之力，段宇钟调动月亮之力，于是，无尽的日月星三光星力，就被他们不停地转化为磅礴生机，注入天山地区。
并且，在地上，他们还对应天山三大主峰。将混沌元气和三光神水如同不要钱似的向天山地区注入，充分激发和壮大了天山的地脉龙气。瞬间稳固了天山核心地盘的防线。
这时，在卫星的观测下，天山仿佛活了起来：河流、森林和草原，从天山主峰向着山麓、河谷和周边地区扩张，开始收复之前被沙尘暴占据的区域。
紧接着，段宇钟他们再次激发八卦城周边的地脉龙气，在空中再次形成一个巨大的、虚幻的八卦城。
并且，还需要八个法宝或者分神，分别占据八卦方位，以布成八阵图。
可是，此时紫微帝星神格不在，昊天阳神、时空道尊难以抽身。
段宇钟盘点了自己所有的法宝和分神，计有传国玺印章、山寨版山河社稷图、归墟血池、浩气长虹、时空宝镜、天山山神、长生天分身，才有七个，还差一个。
这时，段宇钟想起了之前他离开广寒宫时拿到的锦囊。他打开一看，里面却有一个一立方千米的空间。
空间中，主体是十二根几十丈粗，上千米高的月桂树树枝，还有其它一些物品。
但现在，唯一能够用上的只有月桂树树枝。考虑到月桂树的不凡，段宇钟就让十二根月桂树树枝按十二生肖、十二地支排列，占据八卦的一个方位。
同样也调动神霄天国中的灵体大军，于是，在八卦城上空，一个全新的八阵图再次形成了。
有了八阵图，不管从西边来的绿教主神和沙漠之神如何猖獗，八卦城的八阵图以天山和八百里伊犁河河谷做后盾，再次如同中流砥柱一样，牢牢地守护住了祖国昊天元气海中的西大门。
绿教主神和沙漠之神不论用多大力，都如同海浪撞上了礁石，海浪粉身碎骨，而礁石岿然不动。
然后，对于沙漠范围比较小的北疆，段宇钟和时空道尊决定采取釜底抽薪之策，动用小千世界中的存水，不计成本地往北疆的古尔班通古特沙漠和哈密地区的沙漠戈壁倒水。
这些地区是北疆沙尘暴的主要来源地，由于是在打仗，时空道尊不再缩手缩脚，直接在东西上千里、南北几百里的北疆沙漠地区，同时从天上疯狂地往下面的沙漠倾倒无穷无尽的淡水。
即便敌人很快做出反应，绿教主神将沙漠之神的干旱威力发挥到极致；十字教主神调动太阳真火，不停地蒸发水分，还不影响寒流侵袭。
但时空宝镜小千世界中的淡水资源却是无穷无尽。虽然因为在打仗，时空道尊要收缩防线，暂时不能到黑海、地中海或者其它海洋中取水。
但这次时空道尊融合昆仑仙山的传送阵晋级之后，可以自由地穿梭时空，甚至可以直接从别的时空调水。
所以，北疆的沙尘暴，即便再狂暴、再强劲，在源源不断的超级强降水的压制下，也如同被一个大海的海水包围和压制。
而时空道尊此举，也如同使用一个大海的海水来灭火，再强大的火焰，规模再大的火海也能扑灭。
就这样，北疆的沙尘暴仅仅用了三天，就彻底被压制下去了。断绝了沙尘暴，敌人的四路“大军”又去掉了一路。
然后，段宇钟接下来要对付的是南疆的沙漠。这片古老的沙漠，因为被天山、帕米尔高原和昆仑山环绕，与中亚、西亚、北非的沙漠联系很小。
绿教也是直到十四世纪，才最终完全占领了南疆，并且牢牢地在华国的西域扎下根来。
到了十八十九世纪，还屡次三番地在华国的西域和西北地区掀起回汉仇杀和回教徒企图分离和独立的大暴乱。
就算到了二十一世纪，也有东突恐怖组织的流毒在这一区域横行。
这时，经过这次死亡谷的奇遇和月球的磨炼，段宇钟实力大增。
即便是敌人四路“大军”压境，他也能从容应对。在时空道尊的启发下：
段宇钟将太极八卦镜和通天神火柱，在南疆沙漠西部核心，同时也是绿教区域核心处——古董山附近，拿了出来。