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第195章 有说,御剑有三。

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    篇首语:无关剧情,不喜者略过。

    “茶足饭饱”,王知恩带着一些收获、几分愤慨、几分疑惑和几分焦虑回到了住处。

    饭桌上谢师傅和刘力所说,作为任何一个真正的大华人都会有愤慨和斗志产生,更遑论王知恩这个局中之人。

    但一如前文所说,这些情绪改变不了什么,唯一能做的就是做好自己的事,并且努力变得强大。

    而对于王知恩来说,不比身在镇秘组的人,他还需要尽快从职场中脱身,因此难免焦虑。

    不是没有想过直接加入镇秘处,但那边的工资确实很低。

    大劫到底怎么个样子,还有多少年,都不知道,社会的生存问题要得到解决。

    修为战力再怎么样,终究还是肉体凡胎。修行时能够遣欲静心,不代表能舍弃了责任。

    终究只是二十多岁的年轻人,而不是看破一切的高人觉者,倘若有其他人有他现在的能力,可能还会中二式膨胀,甚至以为自己是这大劫之世的救世主呢。

    有时候也会想:倘若最初时听爷爷的劝,彻底做一个普通人,或许以他的“能力”现在可以做一个某种意义上功成名就的“打工人”。

    但这也只是想想罢了。

    晃了晃脑袋,把这些当前无用的思绪甩掉,王知恩有些期待地打开了镇秘处寄来的关于御剑的资料。

    之前没有细看,以为是复印的资料,打开之后却发现只有前面两页是复印件。

    复印的资料里面写了资料的来源,其中包括了“剑解仙”一道的资料。

    资料中提到,御剑或者说御物一道总体有三类方法:

    1 一种是以“灵”御剑,简单来说就是以血和念力结合法咒来祭炼剑器,从而以期在剑器上孕育出简单的“剑灵”来。

    此法之下,剑犹如法师座下“法将”,会依令出剑,剑斩敌人,效果上据说可以十里之外取敌人首级。

    行此法者需斋戒谨慎,公心正直,勿犯妄杀淫盗之罪。一有所犯,易反自伤身。

    资料中备注,此法看似强大,如果单用此法实为下乘,因为所养剑灵归于“阴灵”一类,如果遇到懂法的人,用裹尸布等物罩之,或用血喷之,就可破掉此法。

    2 第二种为以炁御剑,意思上顾名思义。

    原理说来简单,即将体内之炁当成身体的延伸,炁附剑上,以神驭炁,以炁御剑。资料中说此法,经验证,如今之士难有如臂指使之感,只能大概地控制剑的走向。

    谢师傅的雷剑之法,与此道类似,结合法咒之后,威力较大。王知恩的元婴御物,亦可归属此类,只不过效果比资料中所说的要好上许多。

    3第三种为以神驭炁,脑部九宫修炼至深,极真宫开启之时,神通自现。

    资料中说,大华有胆大试法的兵修,结合气血与武意冲开极真宫,结合第一种养灵之法,法武双修之下,掌握了“御物”之术。

    看到此处,王知恩自然想到了李锐的御箭。

    资料中提到,此三法“副作用”比较小,且就镇秘处所知,现实中亦有成功的经验,可以尝试一番。

    此外,资料中也提到了道剑与法剑之说,是结合吕祖的例子来说明的。

    法剑乃有形之器,有为之物,托古剑之气而炼神化精,仗剑而行能驱妖除邪卫道;

    道剑乃无形之器,无为之物,是智慧之剑。名为道剑实为心剑,与天合一,奉德之情,应机而现。

    其中附有天遁剑诀:

    灵剑匣中藏,聚因含道情,剑心不可息,神缘无为擎...神龙本一物,气类感则鸣,龙吟常思去,跃匣削不平...试以向星月,神光射幽冥,人间永无念,可息天下兵。。。

    以剑为名,实则也是丹道内炼之法,需取象于天,寻眼于地,同时心与剑合,以大志气、大毅力、大勇气,得三才相合。

    在炼法上,不仅需要心火、肾水的交媾,还需要养一口肺金之气。

    凡此种种,所列甚多,但是并没有一实际地修行之法。

    盖因即便以《道藏》对各种道法涉猎之广,但对剑仙一门,也只是雪泥鸿爪,一笔带过。

    只能说是给王知恩提供了一个思路。

    最后,复印的资料的还提供了一种法剑的制作方法:

    剑长三尺九寸,宽一寸四分,厚三分半。其中,剑杪为九寸,剑身长一尺五寸, 柄长一尺二寸六分,宽九分,厚二分,环高二寸四分。

    对炼剑的日期、用材和方位都有讲究。

    日子上需选七月庚申日,八月辛酉日,方位上屋门和灶口都需朝西向,讲究一个“西金”之意。

    剑环、剑柄均有其制式,剑身之上则是上刻北斗、下刻六丁。

    最后炼出来大概是这样:

    文中所记法剑图例