第952章 文明路上的牺牲品
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商鞅的死，对庄子的影响很大。也因此更加地不敢参与社会，不敢公开传道了。
活着！比什么都重要。如何让自己活下去，如何保护好子孙们也好好地活下去，不受诛杀，成为庄子思考得最多地问题。
商鞅将子送人，庄子是知道的。可商鞅也与白圭家有婚约的事，他就不知道了。
可以想象，他与白雪也是有婚约的，外界的人知道得也不多。对于外界人来说，也只是传闻。所以！商鞅与白圭的女儿有婚约，也是有可能的。白圭的财富可以与一般诸侯国相比，他的子女自然是不敢公开生活了。所以！有这一段婚姻，也是有可能的。
站在道家的角度上，生命虽然只是一个过程。可正是因为只是一次生命的过程，所以！我们要珍惜。
完成这一次生命的过程，才是我们完整地人生。
活着！就是我们的人生目的！活着！就是我们的任务！
所以！如何更好地活着，活到终老，体验完整的人生，成为庄子以后思考最多地问题。
我们不仅仅要在这个乱世中生存下去，我们还要在任何时代，任何环境下生存，让自己活到终老。
当然！我们活着并不是仅仅地为了活着，也不能理解为仅仅为活着而活着。而是！人生只是一次生命的过程，活着是我们做人的人生目的和任务。但是！我们还是要死的。所以！我们并不仅仅是为了活着而活着。
如果仅仅理解“为了活着而活着”，我们就可能会为了活着而不择手段。或者！一定要活到多少岁，一定要怎样怎样，人生有哪些内容等等。如果这样地理解，就显得偏激了，又不是正确理解。
正确的理解是：人生只是一次生命的过程，我们是来完全这一次“生而为人”的任务的。这样！我们就淡泊了许多，就放开了许多。
如果一味地把人生规划出许多内容，就显得偏激了。如果一味地理解为人生只是为了活着，得过且过，混时混日子，也一样显得偏激。
我们能不能站在两者之间呢？
这样！我们的人生也不至于疲于奔波，日夜不停地为着欲望去拼搏、奋斗；也不至于显得枯燥无味，认为人生没有意义。
其实！仅仅是活着，活下去，我们的人生就承载着很多地内容了，就已经很丰富了。只要我们正确理解了活着、完成这一次生而为人的生命过程，我们的人生是很丰富的。
因为！我们有快乐地童年，我们有快乐成长的少年，我们有青春热血的年代。当青春来临的时候，我们有着追求异性幸福快乐时光。我们有两情相悦的幸福时光，我们有男女结合的生理体验。我们有生育子女、教育子女、关照子女后代的各种体验。
还有！我们需要照顾我们的父母长辈。等到我们老了，我们一样需要子女后代们来照顾。
我们从一个无知地小儿成长为大人，再到成为长辈，这其中的人生体验是非常丰富的，我们能说人生是枯燥无味的吗？
如果还是说我们的人生是枯燥无味的话？那么！你绝对是一个自私到只顾自己的人，你没有去体味别人的感受。作为人子，你没有体味到父母对你的爱护。作为人之父母，你没有关心过你的子女。作为长辈，你只关心的是自己以及自己的配偶后代，而没有体味他人也跟你一样：他人也爱自己，爱他们的配偶，爱他们的子女，爱他们的后代……
如果我们将心比心，不自私，我们就会能够体验到人生大爱、人生的快乐。
不自私也就是无私！说到无私，有人又会偏激地理解没有底线地无私。
无私只是一种手段，自私才是我们的目的。
如果我们只无私不自私的话？我们就不是自己！但是！我们要想自私，就必须先无私！所以说！无私是手段，自私是目的。
一个只知道自私而不知道无私的人，他们是达不到自私的目的的，他们的生活一样不快乐。一个只知道无私而不自私的人，他们是活不下去的。只有自私一些，我们才能活下去。
比如说：当你只剩下够自己活下去的口粮或者是最后条件的时候，你要是无私地话，把它无私给了别人，你不死才怪。
还有！你要是无私地话，你根本无法活下去，无法生活得更好。因为！这个世界上需要我们帮助的人太多了。
还有！你要是无私地话，人类你帮助了你还想着救助动物、植物。因为！这个世界上需要我们救助的动物、植物太多了。
所以说！你能活下来，你一定是个自私的人。
所以说！自私并不可耻！而是！做人做物的底线！
不自私不成人，不自私不成物，不自私不能组合成家庭。不自私！你的企业就没有利润。不自私，你的团队就没有存在的必要。不自私！就没有国家的存在！
国家的存在，也是自私地，它是为了保护人民而存在的，是一群自私的人的组合。国家如果不自私，就不叫国家，也就没有存在的必要。就算存在，也是名存实亡。
一切一切都是自私的，自私是底线！自私是本分！人不为自己，天诛地灭！
一个家庭不自私，就不能成为家。
最起码！男人与女人的结合，两人都是自私地，都是为了达到组合成家庭的目的。不然？男人与女人的关系就成为陌生人，或者！公共场合中的人。如果不自私地话？男人与女人的两性结合，体验男人与女人的生理上面的快乐就不是夫妻间的那么关系，而是红灯区中的那种关系了。那就是男人可以与任何女人那个，女人也可以与任何男人那个，那就不成为家。
所以说！男女结合组合成家庭，也是一种自私地行为。
家庭是自私的！如果不自私，一味地无私，没有底线地无私，你连你的家庭成员你的子女都养不活。所以！家庭必须是自私地。不然！就不能成为家庭。家庭成员都养不活，还不散了？所以！必须是自私地，我们都为这个家着想，想着挣钱，想着满足家庭成员的需要……
如果家庭成员都自私地各想各的，不顾家，那么！这个家就散了，就“分家”（离婚）、子女独立出去。所以！家庭是自私地。不然！家就散了。
由此而引申出来：团体、组织、企业、国家，都是自私的。包括联合国。
老子在《道德经》里面说：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
记住！老子说：“非以其无私邪，故能成其私。”
谁说大地是“厚德载物”？那是大地为了“成其私”，“非以其无私邪，故能成其私。”不然？大地哪里有“厚德载物”的赞誉呢？
商鞅的死，对庄子的影响很大。也因此更加地不敢参与社会，不敢公开传道了。
活着！比什么都重要。如何让自己活下去，如何保护好子孙们也好好地活下去，不受诛杀，成为庄子思考得最多地问题。
商鞅将子送人，庄子是知道的。可商鞅也与白圭家有婚约的事，他就不知道了。
可以想象，他与白雪也是有婚约的，外界的人知道得也不多。对于外界人来说，也只是传闻。所以！商鞅与白圭的女儿有婚约，也是有可能的。白圭的财富可以与一般诸侯国相比，他的子女自然是不敢公开生活了。所以！有这一段婚姻，也是有可能的。
站在道家的角度上，生命虽然只是一个过程。可正是因为只是一次生命的过程，所以！我们要珍惜。
完成这一次生命的过程，才是我们完整地人生。
活着！就是我们的人生目的！活着！就是我们的任务！
所以！如何更好地活着，活到终老，体验完整的人生，成为庄子以后思考最多地问题。
我们不仅仅要在这个乱世中生存下去，我们还要在任何时代，任何环境下生存，让自己活到终老。
当然！我们活着并不是仅仅地为了活着，也不能理解为仅仅为活着而活着。而是！人生只是一次生命的过程，活着是我们做人的人生目的和任务。但是！我们还是要死的。所以！我们并不仅仅是为了活着而活着。
如果仅仅理解“为了活着而活着”，我们就可能会为了活着而不择手段。或者！一定要活到多少岁，一定要怎样怎样，人生有哪些内容等等。如果这样地理解，就显得偏激了，又不是正确理解。
正确的理解是：人生只是一次生命的过程，我们是来完全这一次“生而为人”的任务的。这样！我们就淡泊了许多，就放开了许多。
如果一味地把人生规划出许多内容，就显得偏激了。如果一味地理解为人生只是为了活着，得过且过，混时混日子，也一样显得偏激。
我们能不能站在两者之间呢？
这样！我们的人生也不至于疲于奔波，日夜不停地为着欲望去拼搏、奋斗；也不至于显得枯燥无味，认为人生没有意义。
其实！仅仅是活着，活下去，我们的人生就承载着很多地内容了，就已经很丰富了。只要我们正确理解了活着、完成这一次生而为人的生命过程，我们的人生是很丰富的。
因为！我们有快乐地童年，我们有快乐成长的少年，我们有青春热血的年代。当青春来临的时候，我们有着追求异性幸福快乐时光。我们有两情相悦的幸福时光，我们有男女结合的生理体验。我们有生育子女、教育子女、关照子女后代的各种体验。
还有！我们需要照顾我们的父母长辈。等到我们老了，我们一样需要子女后代们来照顾。
我们从一个无知地小儿成长为大人，再到成为长辈，这其中的人生体验是非常丰富的，我们能说人生是枯燥无味的吗？
如果还是说我们的人生是枯燥无味的话？那么！你绝对是一个自私到只顾自己的人，你没有去体味别人的感受。作为人子，你没有体味到父母对你的爱护。作为人之父母，你没有关心过你的子女。作为长辈，你只关心的是自己以及自己的配偶后代，而没有体味他人也跟你一样：他人也爱自己，爱他们的配偶，爱他们的子女，爱他们的后代……
如果我们将心比心，不自私，我们就会能够体验到人生大爱、人生的快乐。
不自私也就是无私！说到无私，有人又会偏激地理解没有底线地无私。
无私只是一种手段，自私才是我们的目的。
如果我们只无私不自私的话？我们就不是自己！但是！我们要想自私，就必须先无私！所以说！无私是手段，自私是目的。
一个只知道自私而不知道无私的人，他们是达不到自私的目的的，他们的生活一样不快乐。一个只知道无私而不自私的人，他们是活不下去的。只有自私一些，我们才能活下去。
比如说：当你只剩下够自己活下去的口粮或者是最后条件的时候，你要是无私地话，把它无私给了别人，你不死才怪。
还有！你要是无私地话，你根本无法活下去，无法生活得更好。因为！这个世界上需要我们帮助的人太多了。
还有！你要是无私地话，人类你帮助了你还想着救助动物、植物。因为！这个世界上需要我们救助的动物、植物太多了。
所以说！你能活下来，你一定是个自私的人。
所以说！自私并不可耻！而是！做人做物的底线！
不自私不成人，不自私不成物，不自私不能组合成家庭。不自私！你的企业就没有利润。不自私，你的团队就没有存在的必要。不自私！就没有国家的存在！
国家的存在，也是自私地，它是为了保护人民而存在的，是一群自私的人的组合。国家如果不自私，就不叫国家，也就没有存在的必要。就算存在，也是名存实亡。
一切一切都是自私的，自私是底线！自私是本分！人不为自己，天诛地灭！
一个家庭不自私，就不能成为家。
最起码！男人与女人的结合，两人都是自私地，都是为了达到组合成家庭的目的。不然？男人与女人的关系就成为陌生人，或者！公共场合中的人。如果不自私地话？男人与女人的两性结合，体验男人与女人的生理上面的快乐就不是夫妻间的那么关系，而是红灯区中的那种关系了。那就是男人可以与任何女人那个，女人也可以与任何男人那个，那就不成为家。
所以说！男女结合组合成家庭，也是一种自私地行为。
家庭是自私的！如果不自私，一味地无私，没有底线地无私，你连你的家庭成员你的子女都养不活。所以！家庭必须是自私地。不然！就不能成为家庭。家庭成员都养不活，还不散了？所以！必须是自私地，我们都为这个家着想，想着挣钱，想着满足家庭成员的需要……
如果家庭成员都自私地各想各的，不顾家，那么！这个家就散了，就“分家”（离婚）、子女独立出去。所以！家庭是自私地。不然！家就散了。
由此而引申出来：团体、组织、企业、国家，都是自私的。包括联合国。
老子在《道德经》里面说：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
记住！老子说：“非以其无私邪，故能成其私。”
谁说大地是“厚德载物”？那是大地为了“成其私”，“非以其无私邪，故能成其私。”不然？大地哪里有“厚德载物”的赞誉呢？