第18章二王庙归属（上）
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11、二王庙归属（上）
（内容提要：湔江堰市的二王庙一直由当地政府管理，0世纪九十年代末，上面决定把二王庙归属道家。
二王庙古建筑群，坐落在湔江堰西门外的玉垒山麓湔江之畔，是世界文化遗产的重要组成部分。该庙是为纪念湔江堰的开造者，秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的。二王庙初建于南北朝，现存主建筑系清末民初所建。山门“二王庙”个金字，是爱国将领冯玉祥将军的手笔。庙内有李冰和道家诸神的一些塑像，石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言，被称为治水三字经。后殿左侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。园中种植各种名贵花木，这里古树参天林荫蔽日，是四川的游览观光胜地。上世纪九十年代，上面决定二王庙交给道家管理。之后这里既是旅游胜地，又是庄重严肃的道教场所。
“5.1”特大地震后，国内外投资1.1亿元人民币，恢复重建严重毁损的二王庙。三年后二王庙古建筑群，灾后抢救保护工程完结。这项活动获得了国家文物局授予的，“优秀文物保护工程特别奖”。新中国成立以来，此项殊荣仅授予过布达拉宫和二王庙。此外修复工程还获得了，“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”、“国家传统建筑文化保护示范工程”等奖项。
二王庙是道家的庙宇，这是谁也不能否认的事实。但由于历史的原因从民国时候起，这座庙宇就是当地政府在管理，不过庙宇的建设主要还是道家在搞。0世纪195年二王庙发生火蚀！山门以内的戏台、大殿、二殿、茶园等都被毁掉。上世纪七十年代我听庙上道家说，仅购买大殿的48根楠木柱子，花费庙上的产业40亩水田。整座庙宇由道家费时10年，才予以恢复到现时的模样。附属于庙两侧的东苑、西苑，为改革开放后兴建的。
据宋史载宋代湔县叫永康军，下属青城、导江两县。两县各自的范围，大致相当于现在湔江堰市的河东、河西。宋初淳化四年（99），在永康军青城县爆发了王小波、李顺起义。起义军发起攻占永康军的作战，他们从现今安澜索桥处，当年叫伏龙渡口过岷江。首先攻占二王庙消灭驻军，然后依山而下占领城区。时间到了千多年后的民国年间，湔县地近山区容易出匪患！为了地方安宁有驻军扎住在二王庙，这庙宇实际上是军队和政府在管理。现在查阅民国年间的老照片，二王庙山门站岗的，是穿军装的士兵。
解放后这一习惯沿习下来！刚解放的时候人民解放军184师接管湔县。他们三个团一个驻河西中兴，一个驻守城关，一个驻守二王庙到宣威门的山地。这时候的二王庙，也是部队和县政府在管。二王庙背后成都至阿坝州的公路，是0世纪五十年代初兴建的。之前的茶马古道出湔县西门，经玉垒关过二王庙山门前，沿湔江岸边进到山里面。
成阿公路全长506公里，起于成都西门，经过郫县、灌县，沿岷江而上。于漩口（岩后）进入阿坝州汶川界，最后到达终点阿坝县城。除成都至灌县段55公里系民国时期建成外，其余451公里均为建国后，1951年月至1955年11月期间修建。成阿公路连接起内地和阿坝民族地区，堪称藏、羌、回、汉各兄弟民族团结的纽带。由此结束7万多平方公里面积的阿坝州，没有1寸公路的历史。包括公路建设在内的全面发展，在阿坝州这片由高原、草地、群峰、雪山组成的地区开始。现在公路已经升等级，更有一条高速公路，由成都到达汶川。成都至兰州的铁路，经过阿坝州的路段已经开工。
刚解放时也有匪患，主要是从岷江河西向安澜索桥袭扰。解放军官兵还特地告知河街子、西门坡一带的居民。如果枪打得不汹，你们就不要管；如果打得很汹，你们人要躲到锅灶后面。匪患平息部队撤走社会转入正常，但二王庙由当地政府管理的习俗，仍然保留下来了。
十年期间二王庙的菩萨被破坏，1974年经上面批准恢复重建菩萨塑像。其时还健在的郭沫若老先生，亲自为二王庙的两尊塑像定稿。一尊是李冰像，一尊是曾经在后殿的李二郎像。郭老对四川去北京的人讲：李二郎历史上没有这个人。先秦时候的地方官，呼唤自己的子民叫儿郎，所以二郎应该是儿郎的谐音！根据郭老的意思，这年的李二郎塑像，是一个手提劳动工具的人像。后来岷江岁修二王庙河段，人们在河道中挖掘两尊东汉时的石像。其中之一真是手握劳动工具，证明郭老的见识是正确的。
党的十一届三中全会后，国家拨款锚住二王庙有些松动的山体，不让其向岷江下滑。重建了二王庙内的上下堡坎，在庙的两边扩建了东苑和西苑。市文物局成立二王庙管理所，下面有接待、管理、服务人员几十人。总的情况是这里的旅游，越来越红红火火！据说二王庙旅游景点，一年能为地方提供上千万元的效益。在000年申报世界文化遗产之前，二王庙外面原河街子一带，兴建了不少旅游接待设施。宾馆餐厅一应俱全，其中之一为成都第二商业局的招待所。后来申报世界遗产时，这片江边山地只保留二王庙，以及相关的楼台亭阁。
从李冰的先秦时代到现代，社会前进了两千多年，道教也流行了近两千年。无论宗教还是民众都不能接受，二王庙里供奉着，手握劳动工具的李二郎像！小平同志站在群众一边，1980年他曾在这里留下两句名言：不能把神变成人，也不能把人变成神。陪同参观的还听到小平同志解释说：既然是庙宇就应该供神而不是供人，把人供在殿堂上还叫什么庙？
小平同志讲话的时候，二王庙的道家应该有人在场。不久他们自动干起恢复神像的行动，首先道家将老君殿的神像塑起来。管理所制止他们，说是塑像要经上级批准！但道家说历史的规矩，有庙即有道、有道即有神像，不须要哪个批准。不久道家又将李二郎的像去掉，在二殿塑李冰夫妻的神像，这可是历史上从来没有过的啊！道家还多方反映情况，要求把庙宇交给他们管理。
过去二王庙的塑像是清代搞成的，大殿为李二郎的大小神像，二殿才为李冰塑像。因此二王庙墙壁上有“父作子述”的题词。民间传说二郎爷的生日，农历六月二十四！这天就成为二王庙的庙会。湔县（包括湔江堰市）历史上，每到这天的前一晚上；总是要刮风下雨，人们说二郎爷回来了。庙会这天人们还要抬着，小二郎神的神像；在河街子一带游行一番，这项活动解放后中断。
二十世纪末的这天晚上时许。湔江堰市委机要局，接到四川省委统战部的紧急电话。说上面要市委领导立即动身，去成都领取中央首长的批示。市上领导得知后，向上面提出两个请求：一是能否明天上午来省委？二是能否透露批示内容？省委统战部回答：第一必须现在立即来；第二批示内容为把二王庙交给道家，明天就要将执行情况向北京汇报！对地方来说这可是1千万元的损失啊？后来听机要局的同志说，市上接电话的领导当即流着泪说：还要不要我们七品芝麻官活啊？
接下来市领导只得立即动身，乘车前往成都去省委统战部，领取中央领导的指示复印件。第二天上午召开相关方面、部门、人员的紧急会议。按中央指示的精神，将二王庙交道家管理。会议结束后立即汇报省上，当天下午北京也得到，中央领导批示落实的报告。
再后来二王庙的道家，将十年期间塑李冰像也去掉，在大殿重新塑李二郎像。时下人们去二王庙将会看到，大殿是一个没有胡须的神像。二殿李冰夫妻像，其中李冰脸上满是胡须。为什么对李二郎道家印象如此深？这里面有神话二郎神传说的影响。小说《西游记》里面，二郎神法力无边，是唯一能够抗衡孙悟空的神将。明代流传下来的《中国神仙大全》里，道家的神都是历史人物，或神话传说中的了不起角色。
另一方面两千多年前修湔江堰，开凿离堆为核心工程。当时的生产力低下，其艰巨性很难想象！水下作业更是难上难。民间流传群众不想干，说是水下有妖孽作恶。李冰还派弓箭手上旁边山头，向水中射箭镇住妖孽。有专家认为开凿离堆，必须大规模使用奴隶劳动。人民群众付出了重大牺牲，所以即使过两千年，人们也在自己祭奠自己。下面的文字再向阅者介绍二王庙的当家。（文庙山居）（未完待续）
11、二王庙归属（上）
（内容提要：湔江堰市的二王庙一直由当地政府管理，0世纪九十年代末，上面决定把二王庙归属道家。
二王庙古建筑群，坐落在湔江堰西门外的玉垒山麓湔江之畔，是世界文化遗产的重要组成部分。该庙是为纪念湔江堰的开造者，秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的。二王庙初建于南北朝，现存主建筑系清末民初所建。山门“二王庙”个金字，是爱国将领冯玉祥将军的手笔。庙内有李冰和道家诸神的一些塑像，石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言，被称为治水三字经。后殿左侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。园中种植各种名贵花木，这里古树参天林荫蔽日，是四川的游览观光胜地。上世纪九十年代，上面决定二王庙交给道家管理。之后这里既是旅游胜地，又是庄重严肃的道教场所。
“5.1”特大地震后，国内外投资1.1亿元人民币，恢复重建严重毁损的二王庙。三年后二王庙古建筑群，灾后抢救保护工程完结。这项活动获得了国家文物局授予的，“优秀文物保护工程特别奖”。新中国成立以来，此项殊荣仅授予过布达拉宫和二王庙。此外修复工程还获得了，“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”、“国家传统建筑文化保护示范工程”等奖项。
二王庙是道家的庙宇，这是谁也不能否认的事实。但由于历史的原因从民国时候起，这座庙宇就是当地政府在管理，不过庙宇的建设主要还是道家在搞。0世纪195年二王庙发生火蚀！山门以内的戏台、大殿、二殿、茶园等都被毁掉。上世纪七十年代我听庙上道家说，仅购买大殿的48根楠木柱子，花费庙上的产业40亩水田。整座庙宇由道家费时10年，才予以恢复到现时的模样。附属于庙两侧的东苑、西苑，为改革开放后兴建的。
据宋史载宋代湔县叫永康军，下属青城、导江两县。两县各自的范围，大致相当于现在湔江堰市的河东、河西。宋初淳化四年（99），在永康军青城县爆发了王小波、李顺起义。起义军发起攻占永康军的作战，他们从现今安澜索桥处，当年叫伏龙渡口过岷江。首先攻占二王庙消灭驻军，然后依山而下占领城区。时间到了千多年后的民国年间，湔县地近山区容易出匪患！为了地方安宁有驻军扎住在二王庙，这庙宇实际上是军队和政府在管理。现在查阅民国年间的老照片，二王庙山门站岗的，是穿军装的士兵。
解放后这一习惯沿习下来！刚解放的时候人民解放军184师接管湔县。他们三个团一个驻河西中兴，一个驻守城关，一个驻守二王庙到宣威门的山地。这时候的二王庙，也是部队和县政府在管。二王庙背后成都至阿坝州的公路，是0世纪五十年代初兴建的。之前的茶马古道出湔县西门，经玉垒关过二王庙山门前，沿湔江岸边进到山里面。
成阿公路全长506公里，起于成都西门，经过郫县、灌县，沿岷江而上。于漩口（岩后）进入阿坝州汶川界，最后到达终点阿坝县城。除成都至灌县段55公里系民国时期建成外，其余451公里均为建国后，1951年月至1955年11月期间修建。成阿公路连接起内地和阿坝民族地区，堪称藏、羌、回、汉各兄弟民族团结的纽带。由此结束7万多平方公里面积的阿坝州，没有1寸公路的历史。包括公路建设在内的全面发展，在阿坝州这片由高原、草地、群峰、雪山组成的地区开始。现在公路已经升等级，更有一条高速公路，由成都到达汶川。成都至兰州的铁路，经过阿坝州的路段已经开工。
刚解放时也有匪患，主要是从岷江河西向安澜索桥袭扰。解放军官兵还特地告知河街子、西门坡一带的居民。如果枪打得不汹，你们就不要管；如果打得很汹，你们人要躲到锅灶后面。匪患平息部队撤走社会转入正常，但二王庙由当地政府管理的习俗，仍然保留下来了。
十年期间二王庙的菩萨被破坏，1974年经上面批准恢复重建菩萨塑像。其时还健在的郭沫若老先生，亲自为二王庙的两尊塑像定稿。一尊是李冰像，一尊是曾经在后殿的李二郎像。郭老对四川去北京的人讲：李二郎历史上没有这个人。先秦时候的地方官，呼唤自己的子民叫儿郎，所以二郎应该是儿郎的谐音！根据郭老的意思，这年的李二郎塑像，是一个手提劳动工具的人像。后来岷江岁修二王庙河段，人们在河道中挖掘两尊东汉时的石像。其中之一真是手握劳动工具，证明郭老的见识是正确的。
党的十一届三中全会后，国家拨款锚住二王庙有些松动的山体，不让其向岷江下滑。重建了二王庙内的上下堡坎，在庙的两边扩建了东苑和西苑。市文物局成立二王庙管理所，下面有接待、管理、服务人员几十人。总的情况是这里的旅游，越来越红红火火！据说二王庙旅游景点，一年能为地方提供上千万元的效益。在000年申报世界文化遗产之前，二王庙外面原河街子一带，兴建了不少旅游接待设施。宾馆餐厅一应俱全，其中之一为成都第二商业局的招待所。后来申报世界遗产时，这片江边山地只保留二王庙，以及相关的楼台亭阁。
从李冰的先秦时代到现代，社会前进了两千多年，道教也流行了近两千年。无论宗教还是民众都不能接受，二王庙里供奉着，手握劳动工具的李二郎像！小平同志站在群众一边，1980年他曾在这里留下两句名言：不能把神变成人，也不能把人变成神。陪同参观的还听到小平同志解释说：既然是庙宇就应该供神而不是供人，把人供在殿堂上还叫什么庙？
小平同志讲话的时候，二王庙的道家应该有人在场。不久他们自动干起恢复神像的行动，首先道家将老君殿的神像塑起来。管理所制止他们，说是塑像要经上级批准！但道家说历史的规矩，有庙即有道、有道即有神像，不须要哪个批准。不久道家又将李二郎的像去掉，在二殿塑李冰夫妻的神像，这可是历史上从来没有过的啊！道家还多方反映情况，要求把庙宇交给他们管理。
过去二王庙的塑像是清代搞成的，大殿为李二郎的大小神像，二殿才为李冰塑像。因此二王庙墙壁上有“父作子述”的题词。民间传说二郎爷的生日，农历六月二十四！这天就成为二王庙的庙会。湔县（包括湔江堰市）历史上，每到这天的前一晚上；总是要刮风下雨，人们说二郎爷回来了。庙会这天人们还要抬着，小二郎神的神像；在河街子一带游行一番，这项活动解放后中断。
二十世纪末的这天晚上时许。湔江堰市委机要局，接到四川省委统战部的紧急电话。说上面要市委领导立即动身，去成都领取中央首长的批示。市上领导得知后，向上面提出两个请求：一是能否明天上午来省委？二是能否透露批示内容？省委统战部回答：第一必须现在立即来；第二批示内容为把二王庙交给道家，明天就要将执行情况向北京汇报！对地方来说这可是1千万元的损失啊？后来听机要局的同志说，市上接电话的领导当即流着泪说：还要不要我们七品芝麻官活啊？
接下来市领导只得立即动身，乘车前往成都去省委统战部，领取中央领导的指示复印件。第二天上午召开相关方面、部门、人员的紧急会议。按中央指示的精神，将二王庙交道家管理。会议结束后立即汇报省上，当天下午北京也得到，中央领导批示落实的报告。
再后来二王庙的道家，将十年期间塑李冰像也去掉，在大殿重新塑李二郎像。时下人们去二王庙将会看到，大殿是一个没有胡须的神像。二殿李冰夫妻像，其中李冰脸上满是胡须。为什么对李二郎道家印象如此深？这里面有神话二郎神传说的影响。小说《西游记》里面，二郎神法力无边，是唯一能够抗衡孙悟空的神将。明代流传下来的《中国神仙大全》里，道家的神都是历史人物，或神话传说中的了不起角色。
另一方面两千多年前修湔江堰，开凿离堆为核心工程。当时的生产力低下，其艰巨性很难想象！水下作业更是难上难。民间流传群众不想干，说是水下有妖孽作恶。李冰还派弓箭手上旁边山头，向水中射箭镇住妖孽。有专家认为开凿离堆，必须大规模使用奴隶劳动。人民群众付出了重大牺牲，所以即使过两千年，人们也在自己祭奠自己。下面的文字再向阅者介绍二王庙的当家。（文庙山居）（未完待续）