第44章清城山拍片（中）
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9、清城山拍片（中）
（内容提要：剧组在清城山天师洞拍片和吃午饭，清城道家也参与进来。）
接近中午的时候雨真的停了，剧组人和老徐带领抬滑杆的队伍又要前进。映红叫几台机子暂时别装箱，她要在山道上拍几个镜头。武丑老张又带着两个孩子，在刚才路过清城二小来湖边的山道上，由映红指导拍了些表演动作。上到天然图画处也是拍了些片，这时已经中午1时。
老徐指着牌坊上“天然图画”的字说，这里风景优美尤如一幅画，所取名天然图画。再指着旁边的凉亭上，“驻鹤庄”的牌匾说：《三国演义》里佐慈戏弄曹操之后，化为白鹤飞到这里休息。映红笑着反问是不是啊？！老徐又严肃地说：196年朱德元帅曾到过这里采挖兰草。徐家就在这山下，刚才经过的清城二小附近，那片房屋就有他家。这山上当年有太平公社的：一个大队个生产队，几百社员、700多亩山地，和几千亩山林。现在统一归管理局，同时也叫清城山镇。当时他父亲还有许多山民，将自家养的兰草端来，要送给朱老总！老总确实挑了一些，由警卫和陪同人员帮助带走。陈步接上去说朱老总一生爱兰，缘于他红军时期的爱人伍若兰。有回忆录称某次红军遭遇袭击，伍若兰为掩护朱德而牺牲……。诗云：
千里迢迢回四川，登上清城五洞天。
采得春剑花正艳，婉如爱妻伍若兰。
开国元帅抬望眼，远看群山起连绵。
革命先烈多少万，化作幽兰在世间！
……。
听到这些剧组人脸上都一片庄重！老徐又解释说兰草品种不同，开花的时间也不同，一年四季都有开花的。其中春天开花的叫春剑，这时候的花最好看！这里的拍片完结，队伍又象建福宫上山一样，机子装箱、孩子、老人、还有胖阿姨等都上滑杆。老徐先走去打前站，这行人随着游山的旅客浩荡前行，不一会儿就到了天师洞。这时滑杆上的人都下来自己走，武丑张老和两个戏装的孩子；特别是美国洋娃娃，立即吸引了庙里庙外人们的目光。
上台阶进庙宇的时候映红问，上面悬挂的牌匾为什么是“古常道观”？我按自己知道的告诉说，这是唐代时候的名字。这庙里有一通唐玄宗诏书刻成的碑，现在叫唐碑是四川省级文物。原因是唐朝武则天信佛，常道观一度被山外飞赴寺僧人，抢占改为和尚的寺庙。到了开元年间(71-741年)唐玄宗信道，皇帝知道这件事后手敕诏书。令观归道家，寺依山外旧所，庙中现存有唐玄宗手诏碑。当然映红又说是不是啊？！
接下来我凭借曾经看过的的导游图，照本宣科讲解清城山简介。清城山是我国著名的道教名山，东汉顺帝汉安二年(14年)，“天师”张陵来到清城山结茅传道。清城山遂成为道教的发祥地之一，被道教列为“第五洞天”。清城山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今完好地保存有十多座道教宫观。天师洞又称常道观，是清城山最主要的道观，198年被确定为全国重点道教宫观。这里的主要建筑有三清大殿、黄帝祠、三皇殿、天师楼等，共有建筑面积近万平方米。
天师洞附近景色幽丽，东有三岛石巨石矗立。民间传说张天师降魔时，见此石挡路遂拔剑劈之裂成块，如今石上仍刻有“降魔”两字。三岛石旁洗心池边，泉水环流浓荫蔽天。沿着石隙所凿石阶，拾级而下可至海棠溪边。这里涧深壁陡、藤萝垂挂、无比幽静。海棠溪往下流经天然图画处，再流过响水洞水库从太平场出山。天师洞后门外不远有掷笔槽，这是个60多米深的幽谷。民间传说是张天师降魔时，作符掷笔而成故景色奇幽。但这里过去的当家易辛莹大师曾说，是远古时候地震造就的。
天师洞始建于隋朝大业年间，现在的宫观是清康熙年间恢复重建的。洞门内左侧有一株古银杏树，高约50余米、胸围7.06米、直径.4米。据说乃张天师手植，树龄已达1800多年。天师洞前后古木繁多，还有其它银杏、歧棕、古棕、古桂、仙人松、公孙桔等……。三清大殿外面木板楼壁上题词：龙虎发基，指这里是道家的发源地，而道家能降龙伏虎；被洒甘露，说的是这里得到观音菩萨，即神仙的关照；神仙都会，意思是天上诸神都在此处聚会。这也是宋代以来，人们对湔江堰、清城山的赞美。
剧组的人也都认真听着！陈步对映红也对我说，吃完饭不忙拍片，把这里先浏览一遍。15分钟的片子容量有限，拍多了也无法用进去映红表示同意。管理局的老徐在山门处迎着我们，他说已经叫厨房安排两桌饭菜。只能在新建的大食堂用餐，专门接待贵宾的西客堂今天有接待任务。映红说只要有饭菜就行！我们大家跟着老徐，那些抬滑杆的山民，抬人的空出来走到另一边去。抬东西的将剧组的箱子，抬到我们吃饭地点。我们这群人走过一段长长的下行梯步，来到新修的斋堂。看到这钢筋水泥仿古建筑，映红和陈步都说，这可能是省委杨书记拨款修建的？我回答说应该是。抬杆人连同滑杆箱子，一块儿放在食堂地面后离开。看着那些散去的山里人，我心中有些异样的感觉，老徐说别担心他们找得到饭吃！
这时已经接近下午1时，游客们吃完饭大多离开。餐厅里进餐的人少，我们这两桌人显得很特别。满桌的肉菜还算丰盛，道家的清城4绝“白果炖鸡、老腊肉、老泡菜、洞天乳酒”都备齐了。“洞天乳酒”瓶子外形，象童话故事中的宝葫芦，两个孩子首先高兴。小虎、小燕都要去拿在手中把玩，胖阿姨不准两人动！说摔坏了要赔偿。两人只好伸着舌头将手缩回。映红叫剧组的人吃饭，我和老徐还有苟小美母子，这十多个人自然围坐在两张桌子四周。映红又下令不准喝酒，这回整个剧组人都有些于心不甘的样子。
老徐看出大家的心思，他拿起一只葫芦形瓶子，指着上面的诗句讲解一番。他说这是首杜甫诗：《谢严中丞送清城山道士乳酒一瓶》：
山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。
杜甫是一位现实主义诗人，他在“安史之乱”中颠沛流离。后寓居四川近十年，他的这首咏酒诗写实的成分居多。严中丞即严武是杜甫的朋友，曾任剑南节度使，相当于现在的成都军区司令员。严武镇蜀时曾聘杜甫为节度参谋，并荐为检校工部员外郎。杜甫贫困时严武时常资助接济他，这首诗中的赠酒是其中一例。杜甫得酒骑马扬鞭，邀请渔父等乡邻朋友分享。他们一面下棋消遣，一面品尝美酒，其田园乐趣于此可见。杜诗圣能寓居蜀地10年，得严武之力甚多。杜甫曾写诗赞扬严武：
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。
公来雪山重，公去雪山轻。
另一方面寄人篱下的日子也有难堪之处。某次严武和杜甫喝酒，严武醉了曾训斥杜甫：杜审言的孙子，敢捋虎须乎？！
成都杜甫草堂有副对联：
“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客？
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”
老徐说他读了之后差点落泪。
后来官军收复河南、河北，这时候严武因病去世。杜甫没有了依靠，只好另找生活出路，踏上回河南老家的行程。杜写诗道：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂！
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
表面上诗写得欢快，实际上一家人重新流浪。途中杜甫写过一首《岳阳楼诗》，从中可能看出他当时的惨境，和极其不好的心情。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日月浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
最终结果是还没有到河南老家，年仅57岁便去世在汉江的船上。
蜀中酿酒素有传统，清城山道家秘酿尤为著名。因为杜诗的原因，现在我们清城山酿的弥猴桃酒，仍然叫“洞天乳酒”。这种酒甘甜爽口很适合佐餐！大家是北京来的远道客人，不品尝一点未免太可惜了吧？！陈步也向映红建议，说是反正吃了饭不立即拍片，要在这庙里游览一番，就让大家喝点么？映红同意只喝桌子上的，不准另外再拿酒！这两桌人立即欢呼声起都高兴了。小虎、小燕也要喝一点杜甫爷爷喝过的酒？胖阿姨坚决不准，两个孩子只得作罢。
饭后映红叫撤走杯盘碗盏，给剧组的人上杯茶水。招待员姑娘给每人递一杯，这庙上自产的清城茶。大家喝了都说好！美国洋娃娃说：汉语之外的英语、法语、俄语等国家语言，讲中国这个词的时候？都和茶叶的语音有关，都是从茶叶的发音转来的。她也转问这茶是庙上的道家采摘的吗？老徐回答说是这山上的农民姑娘采摘的。这位美国女子又说，这庙上的道家为什么不去采摘？映红解释说这庙上的人，和西方教堂里的人差不多。美国能不能叫教堂里的人去采摘制作咖啡？美国姑娘笑着说肯定不行。我把新近抄来的那首诗，即地毯厂姑娘唱过的告诉映红，请她再翻译给美国女子。诗云：
三月杜鹃叫满天，姐妹采茶清城山。
侵晨探摘金鸦嘴，平明时抽锦豹斑。
活火铁锅精细炒，铜壶新泉初试煎。
丹台碧洞清幽境，清城仙茶冠四川。
……。
映红说诗太复杂翻译不了，你可以抄下来给美国女子，她自己拿回国找人翻译。这样做可能更复杂我只好作罢，我们转过话题说其他的事。
按陈步先前的建议，剧组人要先参观庙宇，但是东西即那些箱子、机子怎么办？扮土地爷的张老自告奋勇说由他看守。可能张老也不胜酒力他手扶拐杖，红着脸说凭京剧武丑这身功夫，再加上这柄拐杖十个八个人，休想动剧组的东西。食堂里的人都笑了！映红叫胖阿姨带着两个孩子，就在这院落里走动，其他地方不能去胖阿姨也答应了。但就在这时一位中年坤道手捧菜单，前来问剧组谁付菜、饭、茶钱？映红早有准备叫陈步结账，陈从有央视徽记的人造革包中掏钱。但是管理局的老徐坚决不准！
我接过菜单看到上面菜饭酒茶钱：道家菜饭50元一桌，桌100元；洞天乳酒元一瓶，瓶6元；清城贡茶1元钱一杯，16杯16元。合计：1元整。市委机关央视剧组能吃饱吃好，才5元（实际8元）钱一天。旅游点吃饭、喝用茶都贵，这也是没办法的事。我掏出自带的印制有“毛周朱刘”四位伟人头像的，两张壹百元钞票即00元准备将钱付了。但老徐同样不准许，他说央视剧组来清城山拍片，就算管理局招待！不过这钱他同样还不能付，因为身上没有带。那位手持菜间的中年坤道家，向老徐央求说徐科长请你签个字总行么？这时我才知道徐是管理局的科长。
老徐接过坤道家递的菜单和圆珠笔，马马虎虎地写上，“央视剧组拍土地爷开销”！在四周人们不满的神情中，剧组人沿刚才下来的阶梯走上去，现在由老徐和我带着他们参观。胖阿姨、小虎、小燕都留下，陪扮演土地爷的张姓老人。映红说要先看四川省委杨书记，拨款修的住宿楼标间？陈步说要先看那块唐碑？我告诉说不用争都在附近不远处。我带着剧组人将本章节，前面提到的景观都看了一遍，同时老徐和我客串导游，就自己知道的作一番讲解。
映红、陈步领着剧组人，由老徐和我带头，苟小美母子跟随着。我们首先参拜了三清大殿上着金身的，太清、上清、玉清祖师。老徐指着殿堂高处悬挂“丹台碧洞”的牌匾说，那是清康熙皇帝亲笔题写的。从此后这清城山上的道家，就叫丹台碧洞宗，传到现在傅元天大师为1代。牌匾旁边的莲花浮雕屏为明代遗留的，197年中国广交会的时候，有美国商人要用万美金购买！我们没有答应，陈步接上去说卖了就是卖国。
这群人去古银杏那里，看了省委杨书记拨款修的两层标间住宿楼。在这里映红赞叹四川大省，省委杨书记能考虑到这些真不容易。北京市文化局的那位，将沿途所见都拍摄进自己的照像机。他接上去说凡事预则立不预则废！如果不把这些问题考虑在先，等到一把火烧起来后悔也来不及。最多判当事人的徒刑，但是实际上已经于事无补。
听这么说我想起进山时讲过的，原本属于清城山的长生宫，湔县时候清城山最大的宫观。唐代诗人白居易将之写进自己诗中！文革期间将这座宫观交给县养鹿场，存放喂鹿子的青岗树叶。结果是看守人抽烟失火，烧掉和三清大殿差不多的长生殿！还烧死几棵千年桢楠，烧坏两尊唐代的石狮。当事人虽然也被判刑！但是古迹永远挽不回来。还有峨眉山金顶古建筑，也在文革期间被烧，很可能这些事刺激了省委杨书记！他才能在百废待兴的时候，拨出大笔款项，为天师洞修游客食堂和住宿楼。
在唐碑那里我根据碑上的内容讲解：因为武则天当大周皇帝，以武周代替李唐，社会上的信仰也由道教改为佛教。山外飞赴寺的和尚趁早机作恶，将常道观抢去作为佛教寺庙。唐代的时候门阀地主阶级势力大，人们讲地位比出身，开国皇帝的李姓还不能排名第一！李渊、李世民父子，为了抬高自家的出身，曾经和道教创始人李耳攀亲。说唐代之前千多年的李耳是自己的本家，这样才做到在全国排名第一，所以李唐帝王都信道。唐玄宗当上皇帝后，于开元十二年(74年)诏书地方军政长官：“观还道家，寺依山外旧所”，将飞赴寺僧人赶出清城山。此后历代都大致依照此规矩，道家庙宇在山里，佛教寺庙在山外和山后。
所谓飞赴寺是这样来的，庙址就在清城山口外，向上1公里多的地方。早些年庙宇就不存在了！当年寺庙中有一口旱井，据说和尚钻到井中；就能飞到京城长安，取回那里的东西。玩笑而已如果真能飞何必钻地下？从空中直接飞岂不更好？
在洗心池、三岛石那里，北京市文化局喜欢照像的那位，拍了许多局部镜头。他解释说照像既要有广角又要有局部，成像后才能交映生辉互相比美。陈步则说这地方拍匪警片那才叫好！
我们又重新回到三清大殿的时候，这里已经钟、磬、鼓都敲击开来。天师洞的可能还有其他宫观的，几十单乾坤道家都穿上斋醮仪式的服装，集合在殿前向着三清祖师顶礼膜拜。一位人尚年青的坤道人称吴师哥，她是天师洞的当家。整个清城山的当家是傅元天大师，今天可能有事没有现身。现在吴师哥走上前来先向苟小美、向我，然后向映红、陈步，请求把道家的仪式拍进片子里去。央视剧组两位导演马上答应！于是抬滑杆的几位山民，由陈步带领下到食堂。将几乘装载箱子和道具的滑杆抬上来，留守在那里的人也上来。映红指点由土地爷、小虎、小燕主演，以道家仪式为背景的拍片又开始，。
游人们都在殿前坝子里静观，吴师哥带领众道家的参拜仪式庄严肃穆。这位时年0多岁的坤道，有青春的容貌、傲人的身材、满头的黑发。现在她身披斋醮道袍，就象一位天上下凡的仙子一样。由于长期道家文化的熏陶，再由于清城山水的抚育，吴师哥举手投足都有一种神韵。当年一本期刊曾将用吴师哥的照片，作过一期杂志的封面。照片上面吴师哥正在摆弄碗盏，就象仙家布置神仙聚会的席桌一样。诗云：
清城之上彩云归，仙子乘风下翠薇。
百里山川景色媚，万朵红霞尽光辉。
据影视名星林青霞回忆，她“青霞“的名字，来自出生前母亲做的一个梦：一位来自清城山的仙子，霞光万道出现在自己的家中……。
这组镜头拍摄完结，映红忽然问吴师哥出家几年了？吴师哥说自己道家学校毕业，相当于中专生学历，0岁就到这山上的宫观来了。映红又问为什么出家？吴师哥说她拒绝回答个人问题。天师洞的拍摄活动结束，央视剧组的人，以及机子、箱子、道具等又各归其位。大家有的走路、有的乘座滑杆朝上清宫前行，那里还要拍摄进片子里，整个这节电视片才算完美。（文庙山居）（未完待续）
9、清城山拍片（中）
（内容提要：剧组在清城山天师洞拍片和吃午饭，清城道家也参与进来。）
接近中午的时候雨真的停了，剧组人和老徐带领抬滑杆的队伍又要前进。映红叫几台机子暂时别装箱，她要在山道上拍几个镜头。武丑老张又带着两个孩子，在刚才路过清城二小来湖边的山道上，由映红指导拍了些表演动作。上到天然图画处也是拍了些片，这时已经中午1时。
老徐指着牌坊上“天然图画”的字说，这里风景优美尤如一幅画，所取名天然图画。再指着旁边的凉亭上，“驻鹤庄”的牌匾说：《三国演义》里佐慈戏弄曹操之后，化为白鹤飞到这里休息。映红笑着反问是不是啊？！老徐又严肃地说：196年朱德元帅曾到过这里采挖兰草。徐家就在这山下，刚才经过的清城二小附近，那片房屋就有他家。这山上当年有太平公社的：一个大队个生产队，几百社员、700多亩山地，和几千亩山林。现在统一归管理局，同时也叫清城山镇。当时他父亲还有许多山民，将自家养的兰草端来，要送给朱老总！老总确实挑了一些，由警卫和陪同人员帮助带走。陈步接上去说朱老总一生爱兰，缘于他红军时期的爱人伍若兰。有回忆录称某次红军遭遇袭击，伍若兰为掩护朱德而牺牲……。诗云：
千里迢迢回四川，登上清城五洞天。
采得春剑花正艳，婉如爱妻伍若兰。
开国元帅抬望眼，远看群山起连绵。
革命先烈多少万，化作幽兰在世间！
……。
听到这些剧组人脸上都一片庄重！老徐又解释说兰草品种不同，开花的时间也不同，一年四季都有开花的。其中春天开花的叫春剑，这时候的花最好看！这里的拍片完结，队伍又象建福宫上山一样，机子装箱、孩子、老人、还有胖阿姨等都上滑杆。老徐先走去打前站，这行人随着游山的旅客浩荡前行，不一会儿就到了天师洞。这时滑杆上的人都下来自己走，武丑张老和两个戏装的孩子；特别是美国洋娃娃，立即吸引了庙里庙外人们的目光。
上台阶进庙宇的时候映红问，上面悬挂的牌匾为什么是“古常道观”？我按自己知道的告诉说，这是唐代时候的名字。这庙里有一通唐玄宗诏书刻成的碑，现在叫唐碑是四川省级文物。原因是唐朝武则天信佛，常道观一度被山外飞赴寺僧人，抢占改为和尚的寺庙。到了开元年间(71-741年)唐玄宗信道，皇帝知道这件事后手敕诏书。令观归道家，寺依山外旧所，庙中现存有唐玄宗手诏碑。当然映红又说是不是啊？！
接下来我凭借曾经看过的的导游图，照本宣科讲解清城山简介。清城山是我国著名的道教名山，东汉顺帝汉安二年(14年)，“天师”张陵来到清城山结茅传道。清城山遂成为道教的发祥地之一，被道教列为“第五洞天”。清城山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今完好地保存有十多座道教宫观。天师洞又称常道观，是清城山最主要的道观，198年被确定为全国重点道教宫观。这里的主要建筑有三清大殿、黄帝祠、三皇殿、天师楼等，共有建筑面积近万平方米。
天师洞附近景色幽丽，东有三岛石巨石矗立。民间传说张天师降魔时，见此石挡路遂拔剑劈之裂成块，如今石上仍刻有“降魔”两字。三岛石旁洗心池边，泉水环流浓荫蔽天。沿着石隙所凿石阶，拾级而下可至海棠溪边。这里涧深壁陡、藤萝垂挂、无比幽静。海棠溪往下流经天然图画处，再流过响水洞水库从太平场出山。天师洞后门外不远有掷笔槽，这是个60多米深的幽谷。民间传说是张天师降魔时，作符掷笔而成故景色奇幽。但这里过去的当家易辛莹大师曾说，是远古时候地震造就的。
天师洞始建于隋朝大业年间，现在的宫观是清康熙年间恢复重建的。洞门内左侧有一株古银杏树，高约50余米、胸围7.06米、直径.4米。据说乃张天师手植，树龄已达1800多年。天师洞前后古木繁多，还有其它银杏、歧棕、古棕、古桂、仙人松、公孙桔等……。三清大殿外面木板楼壁上题词：龙虎发基，指这里是道家的发源地，而道家能降龙伏虎；被洒甘露，说的是这里得到观音菩萨，即神仙的关照；神仙都会，意思是天上诸神都在此处聚会。这也是宋代以来，人们对湔江堰、清城山的赞美。
剧组的人也都认真听着！陈步对映红也对我说，吃完饭不忙拍片，把这里先浏览一遍。15分钟的片子容量有限，拍多了也无法用进去映红表示同意。管理局的老徐在山门处迎着我们，他说已经叫厨房安排两桌饭菜。只能在新建的大食堂用餐，专门接待贵宾的西客堂今天有接待任务。映红说只要有饭菜就行！我们大家跟着老徐，那些抬滑杆的山民，抬人的空出来走到另一边去。抬东西的将剧组的箱子，抬到我们吃饭地点。我们这群人走过一段长长的下行梯步，来到新修的斋堂。看到这钢筋水泥仿古建筑，映红和陈步都说，这可能是省委杨书记拨款修建的？我回答说应该是。抬杆人连同滑杆箱子，一块儿放在食堂地面后离开。看着那些散去的山里人，我心中有些异样的感觉，老徐说别担心他们找得到饭吃！
这时已经接近下午1时，游客们吃完饭大多离开。餐厅里进餐的人少，我们这两桌人显得很特别。满桌的肉菜还算丰盛，道家的清城4绝“白果炖鸡、老腊肉、老泡菜、洞天乳酒”都备齐了。“洞天乳酒”瓶子外形，象童话故事中的宝葫芦，两个孩子首先高兴。小虎、小燕都要去拿在手中把玩，胖阿姨不准两人动！说摔坏了要赔偿。两人只好伸着舌头将手缩回。映红叫剧组的人吃饭，我和老徐还有苟小美母子，这十多个人自然围坐在两张桌子四周。映红又下令不准喝酒，这回整个剧组人都有些于心不甘的样子。
老徐看出大家的心思，他拿起一只葫芦形瓶子，指着上面的诗句讲解一番。他说这是首杜甫诗：《谢严中丞送清城山道士乳酒一瓶》：
山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。
杜甫是一位现实主义诗人，他在“安史之乱”中颠沛流离。后寓居四川近十年，他的这首咏酒诗写实的成分居多。严中丞即严武是杜甫的朋友，曾任剑南节度使，相当于现在的成都军区司令员。严武镇蜀时曾聘杜甫为节度参谋，并荐为检校工部员外郎。杜甫贫困时严武时常资助接济他，这首诗中的赠酒是其中一例。杜甫得酒骑马扬鞭，邀请渔父等乡邻朋友分享。他们一面下棋消遣，一面品尝美酒，其田园乐趣于此可见。杜诗圣能寓居蜀地10年，得严武之力甚多。杜甫曾写诗赞扬严武：
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。
公来雪山重，公去雪山轻。
另一方面寄人篱下的日子也有难堪之处。某次严武和杜甫喝酒，严武醉了曾训斥杜甫：杜审言的孙子，敢捋虎须乎？！
成都杜甫草堂有副对联：
“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客？
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”
老徐说他读了之后差点落泪。
后来官军收复河南、河北，这时候严武因病去世。杜甫没有了依靠，只好另找生活出路，踏上回河南老家的行程。杜写诗道：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂！
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
表面上诗写得欢快，实际上一家人重新流浪。途中杜甫写过一首《岳阳楼诗》，从中可能看出他当时的惨境，和极其不好的心情。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日月浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
最终结果是还没有到河南老家，年仅57岁便去世在汉江的船上。
蜀中酿酒素有传统，清城山道家秘酿尤为著名。因为杜诗的原因，现在我们清城山酿的弥猴桃酒，仍然叫“洞天乳酒”。这种酒甘甜爽口很适合佐餐！大家是北京来的远道客人，不品尝一点未免太可惜了吧？！陈步也向映红建议，说是反正吃了饭不立即拍片，要在这庙里游览一番，就让大家喝点么？映红同意只喝桌子上的，不准另外再拿酒！这两桌人立即欢呼声起都高兴了。小虎、小燕也要喝一点杜甫爷爷喝过的酒？胖阿姨坚决不准，两个孩子只得作罢。
饭后映红叫撤走杯盘碗盏，给剧组的人上杯茶水。招待员姑娘给每人递一杯，这庙上自产的清城茶。大家喝了都说好！美国洋娃娃说：汉语之外的英语、法语、俄语等国家语言，讲中国这个词的时候？都和茶叶的语音有关，都是从茶叶的发音转来的。她也转问这茶是庙上的道家采摘的吗？老徐回答说是这山上的农民姑娘采摘的。这位美国女子又说，这庙上的道家为什么不去采摘？映红解释说这庙上的人，和西方教堂里的人差不多。美国能不能叫教堂里的人去采摘制作咖啡？美国姑娘笑着说肯定不行。我把新近抄来的那首诗，即地毯厂姑娘唱过的告诉映红，请她再翻译给美国女子。诗云：
三月杜鹃叫满天，姐妹采茶清城山。
侵晨探摘金鸦嘴，平明时抽锦豹斑。
活火铁锅精细炒，铜壶新泉初试煎。
丹台碧洞清幽境，清城仙茶冠四川。
……。
映红说诗太复杂翻译不了，你可以抄下来给美国女子，她自己拿回国找人翻译。这样做可能更复杂我只好作罢，我们转过话题说其他的事。
按陈步先前的建议，剧组人要先参观庙宇，但是东西即那些箱子、机子怎么办？扮土地爷的张老自告奋勇说由他看守。可能张老也不胜酒力他手扶拐杖，红着脸说凭京剧武丑这身功夫，再加上这柄拐杖十个八个人，休想动剧组的东西。食堂里的人都笑了！映红叫胖阿姨带着两个孩子，就在这院落里走动，其他地方不能去胖阿姨也答应了。但就在这时一位中年坤道手捧菜单，前来问剧组谁付菜、饭、茶钱？映红早有准备叫陈步结账，陈从有央视徽记的人造革包中掏钱。但是管理局的老徐坚决不准！
我接过菜单看到上面菜饭酒茶钱：道家菜饭50元一桌，桌100元；洞天乳酒元一瓶，瓶6元；清城贡茶1元钱一杯，16杯16元。合计：1元整。市委机关央视剧组能吃饱吃好，才5元（实际8元）钱一天。旅游点吃饭、喝用茶都贵，这也是没办法的事。我掏出自带的印制有“毛周朱刘”四位伟人头像的，两张壹百元钞票即00元准备将钱付了。但老徐同样不准许，他说央视剧组来清城山拍片，就算管理局招待！不过这钱他同样还不能付，因为身上没有带。那位手持菜间的中年坤道家，向老徐央求说徐科长请你签个字总行么？这时我才知道徐是管理局的科长。
老徐接过坤道家递的菜单和圆珠笔，马马虎虎地写上，“央视剧组拍土地爷开销”！在四周人们不满的神情中，剧组人沿刚才下来的阶梯走上去，现在由老徐和我带着他们参观。胖阿姨、小虎、小燕都留下，陪扮演土地爷的张姓老人。映红说要先看四川省委杨书记，拨款修的住宿楼标间？陈步说要先看那块唐碑？我告诉说不用争都在附近不远处。我带着剧组人将本章节，前面提到的景观都看了一遍，同时老徐和我客串导游，就自己知道的作一番讲解。
映红、陈步领着剧组人，由老徐和我带头，苟小美母子跟随着。我们首先参拜了三清大殿上着金身的，太清、上清、玉清祖师。老徐指着殿堂高处悬挂“丹台碧洞”的牌匾说，那是清康熙皇帝亲笔题写的。从此后这清城山上的道家，就叫丹台碧洞宗，传到现在傅元天大师为1代。牌匾旁边的莲花浮雕屏为明代遗留的，197年中国广交会的时候，有美国商人要用万美金购买！我们没有答应，陈步接上去说卖了就是卖国。
这群人去古银杏那里，看了省委杨书记拨款修的两层标间住宿楼。在这里映红赞叹四川大省，省委杨书记能考虑到这些真不容易。北京市文化局的那位，将沿途所见都拍摄进自己的照像机。他接上去说凡事预则立不预则废！如果不把这些问题考虑在先，等到一把火烧起来后悔也来不及。最多判当事人的徒刑，但是实际上已经于事无补。
听这么说我想起进山时讲过的，原本属于清城山的长生宫，湔县时候清城山最大的宫观。唐代诗人白居易将之写进自己诗中！文革期间将这座宫观交给县养鹿场，存放喂鹿子的青岗树叶。结果是看守人抽烟失火，烧掉和三清大殿差不多的长生殿！还烧死几棵千年桢楠，烧坏两尊唐代的石狮。当事人虽然也被判刑！但是古迹永远挽不回来。还有峨眉山金顶古建筑，也在文革期间被烧，很可能这些事刺激了省委杨书记！他才能在百废待兴的时候，拨出大笔款项，为天师洞修游客食堂和住宿楼。
在唐碑那里我根据碑上的内容讲解：因为武则天当大周皇帝，以武周代替李唐，社会上的信仰也由道教改为佛教。山外飞赴寺的和尚趁早机作恶，将常道观抢去作为佛教寺庙。唐代的时候门阀地主阶级势力大，人们讲地位比出身，开国皇帝的李姓还不能排名第一！李渊、李世民父子，为了抬高自家的出身，曾经和道教创始人李耳攀亲。说唐代之前千多年的李耳是自己的本家，这样才做到在全国排名第一，所以李唐帝王都信道。唐玄宗当上皇帝后，于开元十二年(74年)诏书地方军政长官：“观还道家，寺依山外旧所”，将飞赴寺僧人赶出清城山。此后历代都大致依照此规矩，道家庙宇在山里，佛教寺庙在山外和山后。
所谓飞赴寺是这样来的，庙址就在清城山口外，向上1公里多的地方。早些年庙宇就不存在了！当年寺庙中有一口旱井，据说和尚钻到井中；就能飞到京城长安，取回那里的东西。玩笑而已如果真能飞何必钻地下？从空中直接飞岂不更好？
在洗心池、三岛石那里，北京市文化局喜欢照像的那位，拍了许多局部镜头。他解释说照像既要有广角又要有局部，成像后才能交映生辉互相比美。陈步则说这地方拍匪警片那才叫好！
我们又重新回到三清大殿的时候，这里已经钟、磬、鼓都敲击开来。天师洞的可能还有其他宫观的，几十单乾坤道家都穿上斋醮仪式的服装，集合在殿前向着三清祖师顶礼膜拜。一位人尚年青的坤道人称吴师哥，她是天师洞的当家。整个清城山的当家是傅元天大师，今天可能有事没有现身。现在吴师哥走上前来先向苟小美、向我，然后向映红、陈步，请求把道家的仪式拍进片子里去。央视剧组两位导演马上答应！于是抬滑杆的几位山民，由陈步带领下到食堂。将几乘装载箱子和道具的滑杆抬上来，留守在那里的人也上来。映红指点由土地爷、小虎、小燕主演，以道家仪式为背景的拍片又开始，。
游人们都在殿前坝子里静观，吴师哥带领众道家的参拜仪式庄严肃穆。这位时年0多岁的坤道，有青春的容貌、傲人的身材、满头的黑发。现在她身披斋醮道袍，就象一位天上下凡的仙子一样。由于长期道家文化的熏陶，再由于清城山水的抚育，吴师哥举手投足都有一种神韵。当年一本期刊曾将用吴师哥的照片，作过一期杂志的封面。照片上面吴师哥正在摆弄碗盏，就象仙家布置神仙聚会的席桌一样。诗云：
清城之上彩云归，仙子乘风下翠薇。
百里山川景色媚，万朵红霞尽光辉。
据影视名星林青霞回忆，她“青霞“的名字，来自出生前母亲做的一个梦：一位来自清城山的仙子，霞光万道出现在自己的家中……。
这组镜头拍摄完结，映红忽然问吴师哥出家几年了？吴师哥说自己道家学校毕业，相当于中专生学历，0岁就到这山上的宫观来了。映红又问为什么出家？吴师哥说她拒绝回答个人问题。天师洞的拍摄活动结束，央视剧组的人，以及机子、箱子、道具等又各归其位。大家有的走路、有的乘座滑杆朝上清宫前行，那里还要拍摄进片子里，整个这节电视片才算完美。（文庙山居）（未完待续）