第213章有点喜笑颜开
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淫并不能决定什么，却使人精神快乐。放松和欢愉过的肉体的舒爽，是一种能产生诸如艺术、发明、效率的助推剂。
我不赞同把男女之间的这种愉悦定性为爱情，因为就是因为被说成是爱情，而让一些并不辩得真伪的人，盲目地认为要坚守着唯一，坚守着天长地久，造成了许多不该有的痛苦。
两个人在网上淫得热情燃烧了，就要合在一起灭彼此的淫火，就这么简单，虽然有风险，但无法控制，社会环境就是一剂最烈性的奇淫合欢散。现有的社会条件下，假使有人要做卫所谓的人类性道德的大门的勇士，那也只能是无力的空喊。
我私底下认为，就连那些空喊着的人也未必守得住他们的所谓的一夫一妻式的道德的性的篱笆。
我和列车长的第二次的淫就能够比较自然的说话了。她问了我和扬扬她们的事，她说她的孩子也上了大学了，这一次回家就兴许能见到她的放了署假的儿子。
我们俩的谈话是她的对我的男根的抚摸着的时候进行的。她也要我摸她的乳房，女人自己知道哪里最需要男人，当然要摸的还有女人的下体。会淫的女人也能体察到合适的进入机会。
列车长大姐半躺着分开大腿，说，进来吧，就扶着我的东西导进她的需要里。先是一阵子的迷乱的交合，然后就慢下来，在淫中聊天。列车长问：有那么多美女陪着你，你怎么还这么喜欢搞我。反正是喜欢，喜欢了就想搞。
我半站着身子，舒爽地运动着，说着话，还低下头亲亲她的乳房，虽然在我眼里，那乳房已经没有圆挺和富有弹性了。列车长受了吻的电流，气息加重了，喘着气说：你真是一个让人没法拒绝的男人，还是让人没法忘记的男人。
大姐，老是在车上工作是不是太单调了，所以你特别喜欢找人说话。我随便半问着说了一句。急促的气喘过去以后，列车长大姐叹了一口气，表示了她的对淫的无法经常享受的感慨。
我在大姐的身体里能够体味到她的淫忧，就顺着她的忧问她。人唯有这搞和被搞，不如动物，我原先以为背着自己的男人偷人会是多么难为情。
可是，你这么搞着我，我心里是说不上来的舒坦。你信不信我这是第一次背着男人偷情。姐，我信。大姐把我弄到床上坐下，坐到我身上，没急着摇动，她说：在火车上干了这么些年，我相信缘份，人和人讲缘份。
我原先寻思让你抱抱摸摸我就行了，没想更多。可，没等你急，我自己急得不行了，巴不得让你搞死。我搂着大姐的腰，让大姐能坐得更瓷实一些。又听到大姐在我耳边说，好弟弟，想不想看黄片。
想，我不假思索，脱口而出。列车长大姐受着我在她身体的里的搅动，急速地摇动起来，嘴里有点含混地说，好弟弟，我快来了，使大劲操我吧。
这么一个操字，女人是很难说出口的，我记得阿芬在丽丽的淫事渲扬下，由阿举那家伙转述的阿芬的关于操的淫言的发出是一种被淫的冲击的狂放，而列车长大姐完全是由淫而起的心态的完全放松，那是一种淫的心境的提高。
我们俩从一开始就知道那不是情，而是淫，虽然在当时的我来讲，也讲不出来，但列车长大姐的搞字，已经有了男人女人之间淫的需要的理论雏形了。
那天的火车上的夜，我受到了大姐无微不至的关怀。第二次淫完了，大姐还给我准备了吃的，喝的。
让我就那么睡在她的小铺上，她一个人看十日谈。就我睡了一会儿醒来后的感觉：大姐还没淫够。用她的话说，她还想搞。因为我睁眼看到的是她的手在轻轻磨动着我的硬根根。
我不知道理论家们怎么对淫定性，但是，我的感觉是人不能长期无淫。古小说里，就那个三言两拍，讲了不少尼姑与和尚的淫事，我们不去考证它的真伪，只讲男人与女人之间的无法遏止的淫。
现代的文明社会把男人和女人规定为一人一淫。还要弄上婚姻，以法律的形式保护一人一淫。但，约束力太差。说句不成熟的和尚没有定性的话：婚姻是一种亲情，一种带着不同成份的人与人之间的爱与非爱的亲情。
这个话题要是谈的话，不知道要引来多少口舌，有点太哲学了，越讨论会越混，还不如不讨论。
淫了，还要留下以后淫的想头，这是淫的活力之所在。在大姐又满足地从我身上下来以后，大姐给我准备了不少的淫的资源：几十张黄片，一摞纯黄色的小说，当然，还有吃的。她还去看了我的那四个小美女。留了手写的名片。那年月，一般人有个bb机就了不得了，那砖头式的大哥大，得是中央级太子党们及他们的极忠心手下才能有。
不过，发名片已经流行起来，因为火车上买卖人多，互相交流点信息，止不定那天就能用上。那句话叫什么七十年代人爱人，八十年代人敬人，九十年代人求人。（又有砖友要爆我的砖头了，因为接下来，我要说的话是：以后的年代人非人。
哈，文字这东西，越玩味越出意境，就想咱们谈的淫，得越来越有意境才行，一定得区别于动物界的纯器质性抽chā。）九十年代正是社会关系学的初期。我记得是有一次跟着宋兰参加一个上流社会的聚会，我的身份是学院第一男高音，属于艺术人才的范畴。
当然，其中的一大部分人知道我是宋兰的男马子，不过，由于宋兰的艺术家性格，没大有人敢开她跟男人之间的玩笑。宋兰虽然处在高层的容易淫乱的上流层级里，但她确实不淫乱。在外面，尤其是跟男人们，她是一脸的孤傲和不近人情。那天还是有一定艺术氛围的，作曲的有，搞音乐教学的有，当然还有几个混充懂艺术和喜欢艺术的商人。
其中有一位当时连部队也允许发展经济时期的一位风云人物。那个人我感觉是个非常敢讲话也能干大事的人，确实不久以后就证明了，他干的走私汽车的大事终于惹起一些眼红的人的嫉愤，告发到中央第二号人物那里，被彻底整治了。
他给我讲的话是：人必须讲关系，而且是有政治背景的讲关系。他讲的，我提拔人首看的一点就是这个人有没有可以利用的关系，不管是政治上的，还是经济上的。
他还非常坚定地相信，能够协调各种关系，必将被堂而皇之地写进公开的对人的政治评价里。
他的石破天惊的话，很不幸的，在过了五六年之后，真的被在政府人事部门工作的我，大用特用。这不是我的独创，而是机关的用来对为升迁的人的能力的鉴定：善于协调内外关系。
还有就是，不管走到哪里，一定得讲我跟谁谁特熟，特铁，最不治也得说说经常跟谁谁一起喝喝酒，打个高尔夫什么的。
扯出这么一段，主要是想引出小馨幽的一段故事。那么一个心机无存的人，却被宋兰认识的那批太子党的人毁了她对人生，对男人的好多暇想。
那些动不动就讲关系讲背景的仗着他们开过国的老子的阴功，在社会上横行无忌，胡作非为，可悲的是法律都拿他们没办法。
当时在火车上我没注意到她有什么变化，只是感觉到她没有原来那活泼了。我们一行五人，下了火车又上了火车，四个女人是说不完的话。我很少有机会插嘴，只能拿出红与黑，跟于连所遇到的那些人较劲。
到了家里，母亲见了这四位小美女，有点喜笑颜开，虽然那个新加进的小馨幽，让她有一点点对兰兰的婚姻用佛的承诺笃定的会不会带来冲击有不少担心，但还是愉快地用佛家人的虔诚的真心接纳和欢迎了她。
淫并不能决定什么，却使人精神快乐。放松和欢愉过的肉体的舒爽，是一种能产生诸如艺术、发明、效率的助推剂。
我不赞同把男女之间的这种愉悦定性为爱情，因为就是因为被说成是爱情，而让一些并不辩得真伪的人，盲目地认为要坚守着唯一，坚守着天长地久，造成了许多不该有的痛苦。
两个人在网上淫得热情燃烧了，就要合在一起灭彼此的淫火，就这么简单，虽然有风险，但无法控制，社会环境就是一剂最烈性的奇淫合欢散。现有的社会条件下，假使有人要做卫所谓的人类性道德的大门的勇士，那也只能是无力的空喊。
我私底下认为，就连那些空喊着的人也未必守得住他们的所谓的一夫一妻式的道德的性的篱笆。
我和列车长的第二次的淫就能够比较自然的说话了。她问了我和扬扬她们的事，她说她的孩子也上了大学了，这一次回家就兴许能见到她的放了署假的儿子。
我们俩的谈话是她的对我的男根的抚摸着的时候进行的。她也要我摸她的乳房，女人自己知道哪里最需要男人，当然要摸的还有女人的下体。会淫的女人也能体察到合适的进入机会。
列车长大姐半躺着分开大腿，说，进来吧，就扶着我的东西导进她的需要里。先是一阵子的迷乱的交合，然后就慢下来，在淫中聊天。列车长问：有那么多美女陪着你，你怎么还这么喜欢搞我。反正是喜欢，喜欢了就想搞。
我半站着身子，舒爽地运动着，说着话，还低下头亲亲她的乳房，虽然在我眼里，那乳房已经没有圆挺和富有弹性了。列车长受了吻的电流，气息加重了，喘着气说：你真是一个让人没法拒绝的男人，还是让人没法忘记的男人。
大姐，老是在车上工作是不是太单调了，所以你特别喜欢找人说话。我随便半问着说了一句。急促的气喘过去以后，列车长大姐叹了一口气，表示了她的对淫的无法经常享受的感慨。
我在大姐的身体里能够体味到她的淫忧，就顺着她的忧问她。人唯有这搞和被搞，不如动物，我原先以为背着自己的男人偷人会是多么难为情。
可是，你这么搞着我，我心里是说不上来的舒坦。你信不信我这是第一次背着男人偷情。姐，我信。大姐把我弄到床上坐下，坐到我身上，没急着摇动，她说：在火车上干了这么些年，我相信缘份，人和人讲缘份。
我原先寻思让你抱抱摸摸我就行了，没想更多。可，没等你急，我自己急得不行了，巴不得让你搞死。我搂着大姐的腰，让大姐能坐得更瓷实一些。又听到大姐在我耳边说，好弟弟，想不想看黄片。
想，我不假思索，脱口而出。列车长大姐受着我在她身体的里的搅动，急速地摇动起来，嘴里有点含混地说，好弟弟，我快来了，使大劲操我吧。
这么一个操字，女人是很难说出口的，我记得阿芬在丽丽的淫事渲扬下，由阿举那家伙转述的阿芬的关于操的淫言的发出是一种被淫的冲击的狂放，而列车长大姐完全是由淫而起的心态的完全放松，那是一种淫的心境的提高。
我们俩从一开始就知道那不是情，而是淫，虽然在当时的我来讲，也讲不出来，但列车长大姐的搞字，已经有了男人女人之间淫的需要的理论雏形了。
那天的火车上的夜，我受到了大姐无微不至的关怀。第二次淫完了，大姐还给我准备了吃的，喝的。
让我就那么睡在她的小铺上，她一个人看十日谈。就我睡了一会儿醒来后的感觉：大姐还没淫够。用她的话说，她还想搞。因为我睁眼看到的是她的手在轻轻磨动着我的硬根根。
我不知道理论家们怎么对淫定性，但是，我的感觉是人不能长期无淫。古小说里，就那个三言两拍，讲了不少尼姑与和尚的淫事，我们不去考证它的真伪，只讲男人与女人之间的无法遏止的淫。
现代的文明社会把男人和女人规定为一人一淫。还要弄上婚姻，以法律的形式保护一人一淫。但，约束力太差。说句不成熟的和尚没有定性的话：婚姻是一种亲情，一种带着不同成份的人与人之间的爱与非爱的亲情。
这个话题要是谈的话，不知道要引来多少口舌，有点太哲学了，越讨论会越混，还不如不讨论。
淫了，还要留下以后淫的想头，这是淫的活力之所在。在大姐又满足地从我身上下来以后，大姐给我准备了不少的淫的资源：几十张黄片，一摞纯黄色的小说，当然，还有吃的。她还去看了我的那四个小美女。留了手写的名片。那年月，一般人有个bb机就了不得了，那砖头式的大哥大，得是中央级太子党们及他们的极忠心手下才能有。
不过，发名片已经流行起来，因为火车上买卖人多，互相交流点信息，止不定那天就能用上。那句话叫什么七十年代人爱人，八十年代人敬人，九十年代人求人。（又有砖友要爆我的砖头了，因为接下来，我要说的话是：以后的年代人非人。
哈，文字这东西，越玩味越出意境，就想咱们谈的淫，得越来越有意境才行，一定得区别于动物界的纯器质性抽chā。）九十年代正是社会关系学的初期。我记得是有一次跟着宋兰参加一个上流社会的聚会，我的身份是学院第一男高音，属于艺术人才的范畴。
当然，其中的一大部分人知道我是宋兰的男马子，不过，由于宋兰的艺术家性格，没大有人敢开她跟男人之间的玩笑。宋兰虽然处在高层的容易淫乱的上流层级里，但她确实不淫乱。在外面，尤其是跟男人们，她是一脸的孤傲和不近人情。那天还是有一定艺术氛围的，作曲的有，搞音乐教学的有，当然还有几个混充懂艺术和喜欢艺术的商人。
其中有一位当时连部队也允许发展经济时期的一位风云人物。那个人我感觉是个非常敢讲话也能干大事的人，确实不久以后就证明了，他干的走私汽车的大事终于惹起一些眼红的人的嫉愤，告发到中央第二号人物那里，被彻底整治了。
他给我讲的话是：人必须讲关系，而且是有政治背景的讲关系。他讲的，我提拔人首看的一点就是这个人有没有可以利用的关系，不管是政治上的，还是经济上的。
他还非常坚定地相信，能够协调各种关系，必将被堂而皇之地写进公开的对人的政治评价里。
他的石破天惊的话，很不幸的，在过了五六年之后，真的被在政府人事部门工作的我，大用特用。这不是我的独创，而是机关的用来对为升迁的人的能力的鉴定：善于协调内外关系。
还有就是，不管走到哪里，一定得讲我跟谁谁特熟，特铁，最不治也得说说经常跟谁谁一起喝喝酒，打个高尔夫什么的。
扯出这么一段，主要是想引出小馨幽的一段故事。那么一个心机无存的人，却被宋兰认识的那批太子党的人毁了她对人生，对男人的好多暇想。
那些动不动就讲关系讲背景的仗着他们开过国的老子的阴功，在社会上横行无忌，胡作非为，可悲的是法律都拿他们没办法。
当时在火车上我没注意到她有什么变化，只是感觉到她没有原来那活泼了。我们一行五人，下了火车又上了火车，四个女人是说不完的话。我很少有机会插嘴，只能拿出红与黑，跟于连所遇到的那些人较劲。
到了家里，母亲见了这四位小美女，有点喜笑颜开，虽然那个新加进的小馨幽，让她有一点点对兰兰的婚姻用佛的承诺笃定的会不会带来冲击有不少担心，但还是愉快地用佛家人的虔诚的真心接纳和欢迎了她。