第七章 玄学文明的困境
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除了异世界幸存者的管理方式问题，沈文剑更想要知道对面的世界是什么样子。
可惜暂时只有六名幸存者，即使他们都熟练掌握本地语言，也很难描绘出一个完整的世界。
比如那个世界面对的灾难整体规模如何？
这显然不是普通个体能回答的问题，甚至只是通过分析他们的生活习惯与理解能力，就完全不用指望了。因为回答这个问题最基础的前提，是要有全球通讯系统！
理由是明摆着的，他们如何知道自己面临的情况，是整个世界面临的共同状况？论据呢？
传承？
嗯，还是用本地来举例，一次正常的万魔吞天，有多少资料随着幸存者的覆灭而消失？剩下的那些，绝大部分会变成“绝密”，几乎不会流传到外面。而即使是这些绝密，也有很大一部分是一条条逃生线路的故事，受限于文明级别，根本代表不了整个世界的状况。
直到这一次，玉剑山在最后的时间里强行弄出天基系统，才真正开始全方位接触到万魔吞天的过程和实质。
以此为对比就知道，生活大概也就是普通人灾前水平甚至还更差一点的异世界来客，没有足够的情报支持，自带“真相”的概率有多大？即使他们自带“真相”，也要怀疑是不是灾难等级不够，幸存者太多引起的“真相”扩散。
幸存者带来真相的概率太低，那就自行做一套情报采集模型，希望能最终反推出对方文明的全貌。
万魔吞天不是第一次，沈文剑也相信世界门不是第一次被打开，世界门的真实存在，反而从侧面补充了天魔发源论所缺的碎片——天地大大冲击之后，人类这个物种是如何重新取代异种天魔的。
异世界的文明是否被灾难中断过……很难说，因为对方也是利用灵气能量的玄学文明。
玄学的好处和坏处都来源于个体力量太强大。
个体力量大，从大的方面讲，出现“救世主”变得更容易，面对天灾人祸时它更明显，即使对于整个族群而言可能力有未逮，起码能救下一些个体。
小的方面，通过修行能够让个体力量变得强大，也使得阶级矛盾更为模糊而缓和。简单来说，贵族们想要欺压穷人时，会想一想：万一这群人种有人以后能一拳头把整个城堡轰掉呢？地主家的傻儿子当然到处都有，但整体来说因为顾及个体力量的异常提升，会稍微有节制些。
坏处相对就太多了。
首先带来的是英雄主义崇拜，它并不是坏事，但如果变成世界前进的主题，必然压制其他方面的发展。不过这还只是快和慢的问题，不会阻止文明前行。
更糟的是，个体力量强大产生的过量战斗力，实际是技术发展道路上的毒瘤！
好像玉剑山潜心做技术四十几年，几乎是翻天覆地的改变着各方面，但是，一切的技术都很难让金丹初期单挑干掉返虚后期，所以很正常的，一定会有部分修士视之为旁门左道，不屑一顾。
以普通人为例会更伤，武器水平、建筑水平等都会因个人实力强大和当地习俗而在某个节点趋于静止。
当个体实力能破坏四层石质建筑时，这个世界的建筑大概就三层到顶，几千年之后再来看还是三层，即使有极少数突破限制的建筑，建造目的也只是炫耀武力、财富而不是发展建筑技术。
很容易就能论证出只要是玄学文明，其技术水平和历史长度不一定是正相关的。当然文明各有特色，比如灵月人啥啥不行，小蜜蜂隔着几百米都发现不了，分明是睁眼瞎，可人家就是能隔着行星开世界门，不得不服。
要了解世界门的另一侧，需要有更多的幸存者提供情报——希望他们不是同一个村镇出来的。
玉剑山，或者赛博坦网络需要注意区分的，是这些幸存者是否来自同一个文明、同一个世界、甚至同一个时间点。只要能采集到足够可靠的信息，说不定还能帮助他们反过来了解世界门是什么样的存在。
现在看来，用赛博坦网络做中转和幸存者进行接触，效果是很好的。
机器人极为异常的“文明”，让幸存者们更珍惜他们见到的一切人类用具，以及其他的幸存者。甚至因为机器人不是人类，他们进入营地之后的戒心下降的也很快，更有利于玉剑山了解幸存者。
沈文剑没事就拉着冷云观看异世界幸存者的生活直播，讨论一些奇怪的问题。
“剑儿，这个人会用筷子诶！”冷云突然指着屏幕的一角。
沈文剑把图像放大占据整个屏幕，看了一会，有些失望：“只是好奇在驱使他，不过他用的真不错。”
荒漠大裂隙营地中，为幸存者准备的集装箱住宅，以及新建的士官小楼，都出自沈文剑的手。
来自曾经的大吃货帝国，他对餐饮、炊具是很讲究的，刀叉分作银质、钢和陶瓷几种；杯垫也分皮质、竹木、塑料、金属；筷子更是包含木、竹、骨、纯银、空心不锈钢、塑料，还分雕花和不雕花的区别。
分的如此细，也是为了更准确的捕捉幸存者的原有生活习惯。
幸存者们在具备一定的交流能力前，绝大多数时间都会留在集装箱房间里，只要不是手抓火锅族，打开餐具柜一定会对一大票的筷子产生兴趣。
画面中的这位，不知道用筷子的就餐环境里不应该出现刀，用的是银筷子加陶瓷刀就更奇怪。让冷云好奇的，是他用筷子的方式并不像首位女幸存者一样当叉子用，而是真的在夹取食物，力道好像还可以，也许是在野外用木棍练就的特技？
观察幸存者的生活是很有意思的，真的能从很多细节里，推测另一个世界的生活习惯与社会环境，这个过程不需要语言交流，而且无法说谎。
“剑儿，你说他们什么时候能发现我们在看他们？”冷云又提怪问题。
“即使知道被看，也是‘赛博坦’在看他们，暂时来说，我们应该是‘已灭亡’的种族。”
人是很难应付的生物，如果都是“被观察”，被其他的人观察，肯定比被机器人观察更不自在，而且更容易产生负面观点。
赛博坦网络的建立，玉剑山总算在抢时间比赛里赢下一局，至少省去了编造很多谎言留下一大堆漏洞的麻烦。依托赛博坦网络，机器人完全能代表一个特殊族群，甚至另一种文明形态，虽然其中还有几个器灵这样的伪物，也不妨碍整个体系以机器文明的形态呈现在他人眼中，文明带来的震撼，可不是一两堆机器人能比的。（未完待续）
除了异世界幸存者的管理方式问题，沈文剑更想要知道对面的世界是什么样子。
可惜暂时只有六名幸存者，即使他们都熟练掌握本地语言，也很难描绘出一个完整的世界。
比如那个世界面对的灾难整体规模如何？
这显然不是普通个体能回答的问题，甚至只是通过分析他们的生活习惯与理解能力，就完全不用指望了。因为回答这个问题最基础的前提，是要有全球通讯系统！
理由是明摆着的，他们如何知道自己面临的情况，是整个世界面临的共同状况？论据呢？
传承？
嗯，还是用本地来举例，一次正常的万魔吞天，有多少资料随着幸存者的覆灭而消失？剩下的那些，绝大部分会变成“绝密”，几乎不会流传到外面。而即使是这些绝密，也有很大一部分是一条条逃生线路的故事，受限于文明级别，根本代表不了整个世界的状况。
直到这一次，玉剑山在最后的时间里强行弄出天基系统，才真正开始全方位接触到万魔吞天的过程和实质。
以此为对比就知道，生活大概也就是普通人灾前水平甚至还更差一点的异世界来客，没有足够的情报支持，自带“真相”的概率有多大？即使他们自带“真相”，也要怀疑是不是灾难等级不够，幸存者太多引起的“真相”扩散。
幸存者带来真相的概率太低，那就自行做一套情报采集模型，希望能最终反推出对方文明的全貌。
万魔吞天不是第一次，沈文剑也相信世界门不是第一次被打开，世界门的真实存在，反而从侧面补充了天魔发源论所缺的碎片——天地大大冲击之后，人类这个物种是如何重新取代异种天魔的。
异世界的文明是否被灾难中断过……很难说，因为对方也是利用灵气能量的玄学文明。
玄学的好处和坏处都来源于个体力量太强大。
个体力量大，从大的方面讲，出现“救世主”变得更容易，面对天灾人祸时它更明显，即使对于整个族群而言可能力有未逮，起码能救下一些个体。
小的方面，通过修行能够让个体力量变得强大，也使得阶级矛盾更为模糊而缓和。简单来说，贵族们想要欺压穷人时，会想一想：万一这群人种有人以后能一拳头把整个城堡轰掉呢？地主家的傻儿子当然到处都有，但整体来说因为顾及个体力量的异常提升，会稍微有节制些。
坏处相对就太多了。
首先带来的是英雄主义崇拜，它并不是坏事，但如果变成世界前进的主题，必然压制其他方面的发展。不过这还只是快和慢的问题，不会阻止文明前行。
更糟的是，个体力量强大产生的过量战斗力，实际是技术发展道路上的毒瘤！
好像玉剑山潜心做技术四十几年，几乎是翻天覆地的改变着各方面，但是，一切的技术都很难让金丹初期单挑干掉返虚后期，所以很正常的，一定会有部分修士视之为旁门左道，不屑一顾。
以普通人为例会更伤，武器水平、建筑水平等都会因个人实力强大和当地习俗而在某个节点趋于静止。
当个体实力能破坏四层石质建筑时，这个世界的建筑大概就三层到顶，几千年之后再来看还是三层，即使有极少数突破限制的建筑，建造目的也只是炫耀武力、财富而不是发展建筑技术。
很容易就能论证出只要是玄学文明，其技术水平和历史长度不一定是正相关的。当然文明各有特色，比如灵月人啥啥不行，小蜜蜂隔着几百米都发现不了，分明是睁眼瞎，可人家就是能隔着行星开世界门，不得不服。
要了解世界门的另一侧，需要有更多的幸存者提供情报——希望他们不是同一个村镇出来的。
玉剑山，或者赛博坦网络需要注意区分的，是这些幸存者是否来自同一个文明、同一个世界、甚至同一个时间点。只要能采集到足够可靠的信息，说不定还能帮助他们反过来了解世界门是什么样的存在。
现在看来，用赛博坦网络做中转和幸存者进行接触，效果是很好的。
机器人极为异常的“文明”，让幸存者们更珍惜他们见到的一切人类用具，以及其他的幸存者。甚至因为机器人不是人类，他们进入营地之后的戒心下降的也很快，更有利于玉剑山了解幸存者。
沈文剑没事就拉着冷云观看异世界幸存者的生活直播，讨论一些奇怪的问题。
“剑儿，这个人会用筷子诶！”冷云突然指着屏幕的一角。
沈文剑把图像放大占据整个屏幕，看了一会，有些失望：“只是好奇在驱使他，不过他用的真不错。”
荒漠大裂隙营地中，为幸存者准备的集装箱住宅，以及新建的士官小楼，都出自沈文剑的手。
来自曾经的大吃货帝国，他对餐饮、炊具是很讲究的，刀叉分作银质、钢和陶瓷几种；杯垫也分皮质、竹木、塑料、金属；筷子更是包含木、竹、骨、纯银、空心不锈钢、塑料，还分雕花和不雕花的区别。
分的如此细，也是为了更准确的捕捉幸存者的原有生活习惯。
幸存者们在具备一定的交流能力前，绝大多数时间都会留在集装箱房间里，只要不是手抓火锅族，打开餐具柜一定会对一大票的筷子产生兴趣。
画面中的这位，不知道用筷子的就餐环境里不应该出现刀，用的是银筷子加陶瓷刀就更奇怪。让冷云好奇的，是他用筷子的方式并不像首位女幸存者一样当叉子用，而是真的在夹取食物，力道好像还可以，也许是在野外用木棍练就的特技？
观察幸存者的生活是很有意思的，真的能从很多细节里，推测另一个世界的生活习惯与社会环境，这个过程不需要语言交流，而且无法说谎。
“剑儿，你说他们什么时候能发现我们在看他们？”冷云又提怪问题。
“即使知道被看，也是‘赛博坦’在看他们，暂时来说，我们应该是‘已灭亡’的种族。”
人是很难应付的生物，如果都是“被观察”，被其他的人观察，肯定比被机器人观察更不自在，而且更容易产生负面观点。
赛博坦网络的建立，玉剑山总算在抢时间比赛里赢下一局，至少省去了编造很多谎言留下一大堆漏洞的麻烦。依托赛博坦网络，机器人完全能代表一个特殊族群，甚至另一种文明形态，虽然其中还有几个器灵这样的伪物，也不妨碍整个体系以机器文明的形态呈现在他人眼中，文明带来的震撼，可不是一两堆机器人能比的。（未完待续）