第62章 宝玉的生日之谜
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作者:张凯庆 张虓
阵阵轻音乐的声音飘荡在203房间里,方莹靠在床头上,捧着手机看着“大灰狼”的短信,脸上洋溢着赏心悦目的表情。她发出一条质疑的短信:“仅凭你的分析,不足以证明贾雨村的这首诗里隐含着乾隆的生日,我总觉得有些牵强。”
一会儿,“大灰狼”回复:“我们接着看:雨村吟罢咏月诗,士隐听了,大叫:‘妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!’于是,亲斟一斗为贺。[批语:这个“斗”字莫作升斗之斗看。] 脂批是什么意思?为什么这个‘斗’字不能作‘升斗之斗’看?”
方莹回复:“我不知道,还是听你的高见吧。”
大灰狼回复:“如果我们了解了弘历的星命就明白脂批的意思了。乾隆的星相是‘斗’,即‘斗宿’。”
“斗宿又称斗木獬,汉族神话和天文学中的二十八宿之一,北方七宿第一宿。对吗?”方莹发出自己的看法。
“对,斗宿因其星群组合状如斗而得名,古人又称‘天庙’,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。乾隆是天子之星‘斗’,所以,脂砚斋说 ‘这个斗字莫作升斗之斗看。’”
“很有道理,还有吗?”
“第一回,甄士隐梦中醒来后,抱着英莲到街上‘看那过会的热闹。’这里提到了一个特殊的时间:‘过会’,‘过会’是什么意思?”
方莹回复:“过会是汉族民间习俗之一,城隍出巡、庙会等汉族民间节日的一种集体游艺活动。过会主要是在每年的岁时节令进行,比如农历正月初一的春节、正月十五的元宵节、四月的清明节、五月初五的端午节、八月十五的中秋节等等。”
“对,清朝时,每年的中秋庙会是在八月十三至八月十五日举行。士隐抱着女儿正‘看那过会的热闹’,碰见僧道二人,对他说了一番疯话后离去,接着,贾雨村出场,到士隐家做客。‘一日,早又中秋佳节。’据此,士隐抱着女儿‘看那过会的热闹’就是指八月十三日的中秋庙会,这一日正是乾隆的生日。”
方莹想了一下,回复:“不对吧?我记得,书中描写宝玉过生日时正是芍药花纷纷飘落的夏季呀。”
“没错,按照书中的描写,宝玉过生日时是在夏季,但是,熙凤、宝钗、贾母等人过生日时,脂砚斋都有不少批语,奇怪的是,脂砚斋在宝玉白天过生日时始终保持沉默,而在‘寿怡红群芳开夜宴’中,却有一句奇怪的批语。第六十三回,宝玉邀众姐妹在自己的住处怡红院夜饮,当时芳官满口嚷热,此处 有条批语:[余此时亦太热了,恨不得一冷。既冷时思此热,果然一梦矣。]意思是,当中秋时节天气转冷时,再回想宝玉生日时的热,就会明白,那时宝玉是在梦中过生日啊。作者写宝玉过生日,正是‘明修栈道、暗度陈仓’之笔。”
方莹回复:“还有什么证据?”
“书中描写宝玉‘面若中秋之月’,[批语:此非套‘满月’,用‘满月’者不知此意。]脂砚斋明确告诉读者,宝玉虽‘面若中秋之月’,但不是‘满月’。弘历生于八月十三日子夜,当然不是满月之时。”
看着‘大灰狼’的回复,方莹疑云尽释。默想:一月,一斗,又非满月,过会的热闹,既冷时思此热,果然一梦矣,这些证据已足以证明宝玉的生日就是乾隆皇帝的生日。
但是,她还有一个疑问,于是,又发出一条短信:“贾宝玉厌恶仕宦道路,不读四书五经,不学八股文,成天在女孩堆里混,不愿会见达官贵人,却与戏子、侠士等社会边缘人物为伍。宝钗、湘云等人劝他留心于‘仕途经济学问’,被他骂为‘混账话’。宝玉的这些行为该如何解释?”
一会儿,‘大灰狼’发来一个文件,附言:“关于这个问题,我写了一篇短文,你自己看看吧。”
方莹打开那篇文章,看到:
如果我们把宝玉与弘历联系起来,就会明白宝玉的种种怪癖的行为了。
小说中有两首描写贾宝玉的《西江月》词,其中第二首中“可怜辜负好韶光,于国于家无望” 一句,已经透露出宝玉的身份。在封建帝王统治的社会里,能使这个国家无望的人只能是皇上,其他任何王侯、将相,达官贵族之子,其不学无术,不求上进,只能使自己的家族无望,与国家毫无关系。“于国于家无望”,明白无误地告诉读者,宝玉就是储君——皇太子。
康熙皇帝正是基于对弘历的喜爱和“弘历必封为太子”的信心,才在最后一刻决定皇位由雍正继承。雍正即位后恪遵康熙遗嘱,于雍正元年八月亲书立弘历为皇太子的密旨,封固于铁匣之中,敬藏“正大光明”匾额之上。康熙帝周年忌辰,雍正帝派年仅13岁的弘历代其前往。这是一个意味深长之举:在位皇帝特遣未来的皇帝向升天的皇帝致祭,奏告王朝百年大计已定,储位已有所属,并祈求先帝在天之灵的佑护。雍正二年底,康熙帝“再期忌辰”,弘历第二次“祭景陵”。
弘历智商极高,绝顶聪明,他从父亲的几次行为中已经知道自己被父亲默定为太子了。所以,他已经不需要像一些胸怀野心的人那样,一心攻读圣贤书,走仕途经济的道路,以求取功名、光宗耀祖。只要他没有忤逆不道的重大失德行为,他就可以顺顺当当的登上皇帝的宝座,权倾天下,威震四海。到那时,才是他一展宏图、大显身手的时候。弘历是雍正十一年(1733年)被封为和硕宝亲王并开始参与一些政事,在此之前,他的确是一个“富贵闲人”,只能在脂粉堆里厮混,做个“绛洞花王”。小说中湘云和宝钗劝宝玉留心仕途经济,暗喻的是,弘历的侧福晋们撺掇弘历去讨好雍正,结交一些外臣,以便为争夺皇位打些基础。但弘历早已知晓他已经是太子了,这些妇人之见只能坏了他的大事。极力讨好雍正会使雍正觉得他野心太大,想早点登基;而结交外臣,更会引起雍正的疑心,此乃大忌也。他的伯父胤礽的教训已深深印在弘历的心里。所以,湘云、宝钗才会遭到宝玉的痛斥。
贾宝玉之所以行为怪癖,异于常人,因为他是皇上,本来就异于常人。
关林的这篇短文,让方莹所有的疑问都烟消云散,她满怀激动的心情回复道:“恭喜,你终于找到乾隆皇帝了。”
关林躺在床上,看着方莹的回复,好像有一股甜滋滋清凉凉的风,掠过他的心头。凝望着茫茫夜空,一个清晰的画面出现在他的脑海中——
《红楼密码》已由中国社会出版社出版发行,并已登录喜马拉雅,由王更新播讲,欢迎收听。
作者:张凯庆 张虓
阵阵轻音乐的声音飘荡在203房间里,方莹靠在床头上,捧着手机看着“大灰狼”的短信,脸上洋溢着赏心悦目的表情。她发出一条质疑的短信:“仅凭你的分析,不足以证明贾雨村的这首诗里隐含着乾隆的生日,我总觉得有些牵强。”
一会儿,“大灰狼”回复:“我们接着看:雨村吟罢咏月诗,士隐听了,大叫:‘妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!’于是,亲斟一斗为贺。[批语:这个“斗”字莫作升斗之斗看。] 脂批是什么意思?为什么这个‘斗’字不能作‘升斗之斗’看?”
方莹回复:“我不知道,还是听你的高见吧。”
大灰狼回复:“如果我们了解了弘历的星命就明白脂批的意思了。乾隆的星相是‘斗’,即‘斗宿’。”
“斗宿又称斗木獬,汉族神话和天文学中的二十八宿之一,北方七宿第一宿。对吗?”方莹发出自己的看法。
“对,斗宿因其星群组合状如斗而得名,古人又称‘天庙’,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。乾隆是天子之星‘斗’,所以,脂砚斋说 ‘这个斗字莫作升斗之斗看。’”
“很有道理,还有吗?”
“第一回,甄士隐梦中醒来后,抱着英莲到街上‘看那过会的热闹。’这里提到了一个特殊的时间:‘过会’,‘过会’是什么意思?”
方莹回复:“过会是汉族民间习俗之一,城隍出巡、庙会等汉族民间节日的一种集体游艺活动。过会主要是在每年的岁时节令进行,比如农历正月初一的春节、正月十五的元宵节、四月的清明节、五月初五的端午节、八月十五的中秋节等等。”
“对,清朝时,每年的中秋庙会是在八月十三至八月十五日举行。士隐抱着女儿正‘看那过会的热闹’,碰见僧道二人,对他说了一番疯话后离去,接着,贾雨村出场,到士隐家做客。‘一日,早又中秋佳节。’据此,士隐抱着女儿‘看那过会的热闹’就是指八月十三日的中秋庙会,这一日正是乾隆的生日。”
方莹想了一下,回复:“不对吧?我记得,书中描写宝玉过生日时正是芍药花纷纷飘落的夏季呀。”
“没错,按照书中的描写,宝玉过生日时是在夏季,但是,熙凤、宝钗、贾母等人过生日时,脂砚斋都有不少批语,奇怪的是,脂砚斋在宝玉白天过生日时始终保持沉默,而在‘寿怡红群芳开夜宴’中,却有一句奇怪的批语。第六十三回,宝玉邀众姐妹在自己的住处怡红院夜饮,当时芳官满口嚷热,此处 有条批语:[余此时亦太热了,恨不得一冷。既冷时思此热,果然一梦矣。]意思是,当中秋时节天气转冷时,再回想宝玉生日时的热,就会明白,那时宝玉是在梦中过生日啊。作者写宝玉过生日,正是‘明修栈道、暗度陈仓’之笔。”
方莹回复:“还有什么证据?”
“书中描写宝玉‘面若中秋之月’,[批语:此非套‘满月’,用‘满月’者不知此意。]脂砚斋明确告诉读者,宝玉虽‘面若中秋之月’,但不是‘满月’。弘历生于八月十三日子夜,当然不是满月之时。”
看着‘大灰狼’的回复,方莹疑云尽释。默想:一月,一斗,又非满月,过会的热闹,既冷时思此热,果然一梦矣,这些证据已足以证明宝玉的生日就是乾隆皇帝的生日。
但是,她还有一个疑问,于是,又发出一条短信:“贾宝玉厌恶仕宦道路,不读四书五经,不学八股文,成天在女孩堆里混,不愿会见达官贵人,却与戏子、侠士等社会边缘人物为伍。宝钗、湘云等人劝他留心于‘仕途经济学问’,被他骂为‘混账话’。宝玉的这些行为该如何解释?”
一会儿,‘大灰狼’发来一个文件,附言:“关于这个问题,我写了一篇短文,你自己看看吧。”
方莹打开那篇文章,看到:
如果我们把宝玉与弘历联系起来,就会明白宝玉的种种怪癖的行为了。
小说中有两首描写贾宝玉的《西江月》词,其中第二首中“可怜辜负好韶光,于国于家无望” 一句,已经透露出宝玉的身份。在封建帝王统治的社会里,能使这个国家无望的人只能是皇上,其他任何王侯、将相,达官贵族之子,其不学无术,不求上进,只能使自己的家族无望,与国家毫无关系。“于国于家无望”,明白无误地告诉读者,宝玉就是储君——皇太子。
康熙皇帝正是基于对弘历的喜爱和“弘历必封为太子”的信心,才在最后一刻决定皇位由雍正继承。雍正即位后恪遵康熙遗嘱,于雍正元年八月亲书立弘历为皇太子的密旨,封固于铁匣之中,敬藏“正大光明”匾额之上。康熙帝周年忌辰,雍正帝派年仅13岁的弘历代其前往。这是一个意味深长之举:在位皇帝特遣未来的皇帝向升天的皇帝致祭,奏告王朝百年大计已定,储位已有所属,并祈求先帝在天之灵的佑护。雍正二年底,康熙帝“再期忌辰”,弘历第二次“祭景陵”。
弘历智商极高,绝顶聪明,他从父亲的几次行为中已经知道自己被父亲默定为太子了。所以,他已经不需要像一些胸怀野心的人那样,一心攻读圣贤书,走仕途经济的道路,以求取功名、光宗耀祖。只要他没有忤逆不道的重大失德行为,他就可以顺顺当当的登上皇帝的宝座,权倾天下,威震四海。到那时,才是他一展宏图、大显身手的时候。弘历是雍正十一年(1733年)被封为和硕宝亲王并开始参与一些政事,在此之前,他的确是一个“富贵闲人”,只能在脂粉堆里厮混,做个“绛洞花王”。小说中湘云和宝钗劝宝玉留心仕途经济,暗喻的是,弘历的侧福晋们撺掇弘历去讨好雍正,结交一些外臣,以便为争夺皇位打些基础。但弘历早已知晓他已经是太子了,这些妇人之见只能坏了他的大事。极力讨好雍正会使雍正觉得他野心太大,想早点登基;而结交外臣,更会引起雍正的疑心,此乃大忌也。他的伯父胤礽的教训已深深印在弘历的心里。所以,湘云、宝钗才会遭到宝玉的痛斥。
贾宝玉之所以行为怪癖,异于常人,因为他是皇上,本来就异于常人。
关林的这篇短文,让方莹所有的疑问都烟消云散,她满怀激动的心情回复道:“恭喜,你终于找到乾隆皇帝了。”
关林躺在床上,看着方莹的回复,好像有一股甜滋滋清凉凉的风,掠过他的心头。凝望着茫茫夜空,一个清晰的画面出现在他的脑海中——
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