第十六章论修行
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“修道之人虽然寿命很长，但是时间还是很宝贵的，所以都会对此有所交代。”钱多多说道：“怕那些闭关潜修的人以为自己有多大的天命，花费一百多年去研究探索盘古之音，还没出成果人就挂掉，那就笑话了。”/p>
“为什么？既然那是大道，潜心研究的话，收获不会是更大？”/p>
钱多多看宋明清就像在看一个白痴一样，讽刺的说道：“你以为你是谁？佛祖还是道祖？那盘古之音绵延不绝，你要研究的就要以秒作为单位计量，那你知道一百二十年有多少秒？三十多亿。嘿嘿，你有多大的心量可以去杜衡这时光？现在延存的法门都是经过无数代人的专研、探索和实践而传承下来的，那无数代人可都是人中龙凤，要有那个时间，把他们所有的经验总结下来岂不是更快捷的途径？可这世间万法为什么有通天大道，有羊肠小径？为什么有道、佛、魔和其它的杂门散家？皆因虽有盘古之音这个法度，可体会、感悟的生灵的悟性有高低、秉性有差异，研究出来的东西自然千差万别。”/p>
这修行之道也有个进化演变的过程。初始的修行者称为巫，修行方向是成为盘古那样顶天立地的巨人，精修肉身强横无匹，大成者可以移山倒海、改天换地，可是修行条件苛刻，有成者寥寥无几，后衍生出魔门；其后便是道家玄门，修行者现相对先天的肉身局限而难取得进展的巫的修行法门，专攻精气神、借助天地的外力来促进修行更容易获得成功，可选择性也更多，于是修行就进入了千花齐放、万家争鸣的大展时代，此时的修行称为道；/p>
在后，有修道者认为巫的修行有可取之处，提出肉身与精神两个都要抓，于是出现了释迦佛门，为有别于修道，称悟禅，亦取得了莫大的成就；就此修行界三足鼎立，而在这三者之间存在着无数的旁门杂家，他们的修行理论纷杂、法门种类繁多，与道、佛、魔多有勾连，成为了修行中有益的补充。/p>
宋明清无所谓的耸了耸肩膀，自知问了一个傻问题，被钱多多讽刺的习惯了，“好吧，你说得对。只是，你不要把时间分的那么细，我是不喜欢那么过得。年年、月月、日日、时时、分分秒秒的，把美好的人生时光隔离的支离破碎，多么可怜。现在那我这杂门散修现在有个问题，你把高萧怎么样了？”/p>
杂门散修？钱多多听了后小眼睛瞪圆了，愤愤的说道：“小子，你作为堂堂的楼观道第三十六代传人，竟然说自己是杂门？你是要气死你的祖师爷啊！”/p>
“楼观道？你何时对我说过楼观道？”宋明清很是惊异，他是知道这个在历史上曾经显赫一时的道教宗派的，可是钱多多教导的那些跟传说中的楼观道法门是有很大出入的，譬如楼观道轻视符箓之术，而钱多多可是教了不少这方面的东西。/p>
“哦，我没有说过嘛？”钱多多有些语塞，随后耍赖的说道：“那我现在不是说了嘛，楼观道式微那是因为择徒宁缺毋滥，所以你身上承担着把宗派扬光大的重任。”/p>
对钱多多的推脱，宋明清无语，转而问道：“好吧好吧，这个以后再说，你先告诉我，高萧怎样了？”/p>
“死了，按时间算，现在应该喝过孟婆汤，过了奈何桥了。”钱多多慨然道：“犯我小楼者，虽远必诛！所以他必须死。”/p>
宋明清听到后愣了愣，随后皱皱眉头表示遗憾，“那真是有些糟糕，高家那边不好交待，而且……算了，做就做了，兵来将挡水来土掩就是，毕竟他挑事在先，也不怕高家要怎样。” /p>
“哈，这样想就对了，管他高家还是什么，来了就灭了就是。”钱多多开心的咧嘴笑着，高萧那个痨病鬼早晚都会死的，不管是老死还是其它的，提前一点说一下没有什么问题啊，“我需要想想接下来的安排，毕竟他们都是按部就班的稳步修行，不像你走了捷径，根基不稳有些危险，不能马虎大意。”/p>
宋明清看看时间，已经凌晨三点多了，现在没有继续休息的心情，“嗯，还有事嘛？没事的话，我现在出去转转。”/p>
钱多多进入思考状态，没有答话，只是挥了挥手。/p>
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宋明清出来不是漫无目的的瞎转悠，而是穿城过巷赶往城南的松山。/p>
离阳市多山多水，水是大湖小河处处波光潋滟，山色秀美却不怎么巍峨，一百来米高的松山是其中的大个了。松山因其上林木繁茂，多为松柏而得名。 在半山腰松柏掩映中座落着一个道观，玄远观。它是一座几百年历史的老道观了，只是现在拜佛的多、修道的少，所以道观很是破旧了，里面就一个邋遢的老道士带着一个小道童在打理维护。老道士道号守静，道童号清风，都是熟识的。/p>
松山距离建宁社区有十几公里远，就算开车道路顺畅也要几十分钟才能到达，可是在宋明清似慢实快的脚步下，十几分钟就接近山脚。不过，他放慢了脚步，因为突然有很多莫名出现的人。/p>
莫道君行早更有早行人，这个道理宋明清是懂得，就像他的那些邻居们，凌晨两三点钟就起来的大有人在，譬如卖菜的需要去蔬菜批市场进菜，去晚了新鲜的好货就抢不到了；再比如卖早点的，不论包子、油条、稀饭还是煎饼，都是要花几个小时的时间去准备好，才能给赶车上班的辛苦人提供食物。可是像他现在看到的这些早行人却不在这些早起的范畴内。/p>
此时还不到四点，黎明前最黑暗的时刻，天上无月、星光闪烁。虽然有些凉爽，但是天地之间依然存在着的那分气闷，显示着今天依然是个酷暑的天气。有三五成群、呼朋唤友的年轻人，或骑车、或开车从他身边过去，其中有几个面熟的人，应该是和自己同一个学校的，他们的前进方向都是松山。/p>
今天是有什么事情生嘛？宋明清迷惑不解。/p>
这时一辆错身而过的黑色小车开出三十多米后停了下来，车门打开，一个壮硕的身影走了出来，向他挥手大声的打招呼，“嗨！宋明清，真的是你啊！你也是去松山的嘛？”随后车上跟着下来了三个人。/p>
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“为什么？既然那是大道，潜心研究的话，收获不会是更大？”/p>
钱多多看宋明清就像在看一个白痴一样，讽刺的说道：“你以为你是谁？佛祖还是道祖？那盘古之音绵延不绝，你要研究的就要以秒作为单位计量，那你知道一百二十年有多少秒？三十多亿。嘿嘿，你有多大的心量可以去杜衡这时光？现在延存的法门都是经过无数代人的专研、探索和实践而传承下来的，那无数代人可都是人中龙凤，要有那个时间，把他们所有的经验总结下来岂不是更快捷的途径？可这世间万法为什么有通天大道，有羊肠小径？为什么有道、佛、魔和其它的杂门散家？皆因虽有盘古之音这个法度，可体会、感悟的生灵的悟性有高低、秉性有差异，研究出来的东西自然千差万别。”/p>
这修行之道也有个进化演变的过程。初始的修行者称为巫，修行方向是成为盘古那样顶天立地的巨人，精修肉身强横无匹，大成者可以移山倒海、改天换地，可是修行条件苛刻，有成者寥寥无几，后衍生出魔门；其后便是道家玄门，修行者现相对先天的肉身局限而难取得进展的巫的修行法门，专攻精气神、借助天地的外力来促进修行更容易获得成功，可选择性也更多，于是修行就进入了千花齐放、万家争鸣的大展时代，此时的修行称为道；/p>
在后，有修道者认为巫的修行有可取之处，提出肉身与精神两个都要抓，于是出现了释迦佛门，为有别于修道，称悟禅，亦取得了莫大的成就；就此修行界三足鼎立，而在这三者之间存在着无数的旁门杂家，他们的修行理论纷杂、法门种类繁多，与道、佛、魔多有勾连，成为了修行中有益的补充。/p>
宋明清无所谓的耸了耸肩膀，自知问了一个傻问题，被钱多多讽刺的习惯了，“好吧，你说得对。只是，你不要把时间分的那么细，我是不喜欢那么过得。年年、月月、日日、时时、分分秒秒的，把美好的人生时光隔离的支离破碎，多么可怜。现在那我这杂门散修现在有个问题，你把高萧怎么样了？”/p>
杂门散修？钱多多听了后小眼睛瞪圆了，愤愤的说道：“小子，你作为堂堂的楼观道第三十六代传人，竟然说自己是杂门？你是要气死你的祖师爷啊！”/p>
“楼观道？你何时对我说过楼观道？”宋明清很是惊异，他是知道这个在历史上曾经显赫一时的道教宗派的，可是钱多多教导的那些跟传说中的楼观道法门是有很大出入的，譬如楼观道轻视符箓之术，而钱多多可是教了不少这方面的东西。/p>
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宋明清听到后愣了愣，随后皱皱眉头表示遗憾，“那真是有些糟糕，高家那边不好交待，而且……算了，做就做了，兵来将挡水来土掩就是，毕竟他挑事在先，也不怕高家要怎样。” /p>
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松山距离建宁社区有十几公里远，就算开车道路顺畅也要几十分钟才能到达，可是在宋明清似慢实快的脚步下，十几分钟就接近山脚。不过，他放慢了脚步，因为突然有很多莫名出现的人。/p>
莫道君行早更有早行人，这个道理宋明清是懂得，就像他的那些邻居们，凌晨两三点钟就起来的大有人在，譬如卖菜的需要去蔬菜批市场进菜，去晚了新鲜的好货就抢不到了；再比如卖早点的，不论包子、油条、稀饭还是煎饼，都是要花几个小时的时间去准备好，才能给赶车上班的辛苦人提供食物。可是像他现在看到的这些早行人却不在这些早起的范畴内。/p>
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这时一辆错身而过的黑色小车开出三十多米后停了下来，车门打开，一个壮硕的身影走了出来，向他挥手大声的打招呼，“嗨！宋明清，真的是你啊！你也是去松山的嘛？”随后车上跟着下来了三个人。/p>
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