230：事情闹大了
推荐阅读：宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、临渊行、沧元图
一秒记住【笔趣阁 www.biquge234.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
索萨神最后还是发现了是谁大闹了他的戈路城。
身为完美、竞争与雷斯卡特之神的他所拥有的“完美”权能可以让他在激活这个权能之后，在一定时间内突然掌握原本自己并不会的技能，而且还拥有世界最顶尖的水准。因此在稍微多用几次这个权能之后，他最终还是追查并分析出了白娅的身份与她用七里靴逃走的方向。
这个状况……可以说完全在白娅预料之外。
不过，那个时候白娅她们早就已经跑回帝都泰拉了。
所以这对索萨神来说就变得很尴尬了。
虽然这件事就连白娅自己都不知道，但对众神——尤其是不服从于创造女神的那些神明来说，帝都泰拉和神赐光辉大结界都是不得接近的。尽管帝都泰拉能给它的子民们带来平安与欢乐，但对邪神与不从之神们来说，创造神的力量随时都如同恐惧和绝望一般笼罩在神赐光辉大结界上。
别说让索萨神闯进帝都泰拉了，哪怕他敢在结界外面站一会，他都算是有种的了。创造神可以忍受一些虾兵蟹将给受自己眷顾的孩子们带去一些考验，可是如果索萨这样的不从之神真的胆敢闯进光辉大结界，接下来发生的事他绝对不会喜欢。
不过，这让索萨不得不低头的状况，也让他的自尊有点受伤。
方舟世界中绝大部分的生物都或信仰或尊敬着创造女神，听从祂，服从祂的意志。但相对地，邪神、魔神、恶魔以及各种各样的邪恶存在们大都质疑创造女神的权柄，咒骂祂的存在。它们之中的一部分认为这个世界根本不是创造女神创造的；有些认为创造女神在造出这个按永恒规律运作的宇宙之后，就坐在一边看着它转，不再介入；还有一些认为创造女神根本没有神话传说中那么全知全能，否则祂怎么不把破坏神干掉，而是把它封印在月亮上呢？
索萨也是质疑创造女神的其中一个神。身为一个既非因为宿命，也非继承了真神的血脉，更不是有别的真神赋予了他神力，甚至都不是从别的真神那边抢来神力，纯粹通过神格化自行登神的真神，索萨会自负是理所当然的：既然我能不依靠任何外物就成为真神，那凭什么我要服从于创造神？
凭什么是天老大，我老二？为什么不能是我老大，天老二？为什么我不能当这个世界的主角？
确实，不管哪个世界都有很多人有或者有过这种想法，只不过大部分人的这种想法都会随着成长而被环境磨尽、改变，从挫败中学到教训。对大部分人来说，这个世界上总是存在着比自己更强壮的人，存在着比自己更聪明的人，存在着比自己更灵巧的人。总会有人比自己更优秀。这会让人慢慢认清自己的位置。
就连依莉丝那种熊孩子，想必在服完有期徒刑五百年之后也会接受现实的吧……
然而索萨不一样。
就算和那些获得有利先天条件的人相比，索萨依然是极为得天独厚的。
这个人打从出生起就是个万能超人，不但什么都会，什么都能做得好，而且天生拥有一具作为生物而言堪称完美的肉体。从出生到死去，从建立雷斯卡特这个国家到统治了三十八年之后神格化，索萨想做什么都能做得到，从来没有失败过哪怕一次。
他大概是在自己十四岁那年察觉到这个事实的。从那时起，这个世界在他眼中就是唾手可得之物。
……直到他成神之后。
“神格化”这条道路其实是存在缺陷的。若非如此，锡安帝国也好，郁金香联邦也罢，都没有必要担心自己缺乏神话级的战力了。他们只要直接在国家的边境搞泛灵崇拜，弄几个地主神出来，就什么事都解决了。
那么“神格化”的缺陷究竟是什么呢？
一般而言，凡人的神格化，几乎都是遵循死后被祭祀的形式。活着的人不太会被神格化，而是在死掉之后，遵循死后被祭祀的形式才会渐渐被后人崇拜和神格化。
……没错，问题就在这里。
“死后”被祭祀。
在人类身上产生的“神格化”的例子，全都是遵循着“死后”被祭祀的形式。
生命会不断从生活中获得经验，从而形成自己独立的人格，并不断调整自身以适应周围的变化。生命意味着变化，生命意味着成长。
然而死后被神格化的土著神也好，地主神也好，哪怕是索萨这个真神也罢，都是不会成长的——确切的说，即使会成长，也成长的极为缓慢。祂们尽管能无视时间的流逝而长久的存在，并不断学到新的事物，却极少为之而改变，或去欣赏什么新的思想观点。除开极个别的例子，死后被神格化的生物的思维方式是经过上千年都不变的，不管究竟遇到多少新情况、获得多少新经验，学会多少新知识都一样
索萨神，作为一柱自恋到都快从毛孔里（虽然神没有毛孔）喷出来的神，就是一个很好的例子。一个已经活了五百多年的存在，不管怎么想，处事都应该更达观，更圆滑，更成熟一点才对吧？
这就是为什么木曾川宫媛曾经说过，身为“现人神”的白娅比其他地主神更加优秀。这并不是因为“现人神”真的要比其他地主神强到哪里去——白娅之所以能把整个大和的地主神吊起来打，是因为她本身就足够强，而不是仗着“现人神”本身比其他地主神强。
而是因为“现人神”是活着的。“现人神”同时拥有神明的力量，与生命的可能性，会成长的力量。
这才是生命所具有的最强大的力量之一。
白娅具有这种力量，娜娜当然也具有这种力量，就连熊孩子依莉丝，在五百年的有期徒刑中也一定会得到成长。
然而索萨没有这种力量。从四百多年前——确切的说，他的思维模式从十四岁开始就止步不前了。
当生活给一个正常的生命带来新挑战时，这个生命可能会做出一些妥协，但通过“神格化”这条道路诞生的神却鲜少这么做。
而且越是索萨这种神，在被创造女神留在凡间的印记打脸的时候，自尊心就越是会受伤。
那么自尊心受了伤，却又不能去找帝国麻烦的索萨神，此刻到底该怎么办呢？
当然只能去找联邦麻烦了。
幸好索萨想当然地认为凤凰城周围有【迷锁结界】保护，自己进不去，所以没有第一时间直接传送过去，否则事情就真的无法挽回了。
他像之前来到戈路城时那样，在空中打开金色的传送门，闯入了联邦，随便找了一座叫做纳格雷德的精灵城市，毫无预警地就朝着这座纳格雷德城挥落了自己纯粹的神力冲击波。
郁金香联邦并非所有的精灵都居住在凤凰城里，然而他们几乎都居住在自奥火时代就建立好的几座魔法城市之中。这些魔法城市也和凤凰城一样拥有属于自己的魔法结界，不过这些结界毕竟不是【迷锁结界】，因此不可能会具有阻挡神话级的力量。
太过耀眼，就连早知道会这样的索萨神本人也不经意被晃到眼睛的光芒充斥了整片夜空，照耀出被炸上天际的建筑缓缓落下的模样。整座纳格雷德城被有如地面上的太阳一般的大爆炸从沉睡中粗暴地唤醒，若是没有魔法结界的庇护以及城市中那些临时反应过来的精灵法师们施展的魔法，估计这座城市会瞬间成为索萨神怒火的祭品。
当正在神社里吃东西的白娅，从十万火急的联邦总统阿拉米尔那边接到【通讯术】时，纳格雷德城已经差点被索萨神像是放烟火一样炸飞了。
索萨神最后还是发现了是谁大闹了他的戈路城。
身为完美、竞争与雷斯卡特之神的他所拥有的“完美”权能可以让他在激活这个权能之后，在一定时间内突然掌握原本自己并不会的技能，而且还拥有世界最顶尖的水准。因此在稍微多用几次这个权能之后，他最终还是追查并分析出了白娅的身份与她用七里靴逃走的方向。
这个状况……可以说完全在白娅预料之外。
不过，那个时候白娅她们早就已经跑回帝都泰拉了。
所以这对索萨神来说就变得很尴尬了。
虽然这件事就连白娅自己都不知道，但对众神——尤其是不服从于创造女神的那些神明来说，帝都泰拉和神赐光辉大结界都是不得接近的。尽管帝都泰拉能给它的子民们带来平安与欢乐，但对邪神与不从之神们来说，创造神的力量随时都如同恐惧和绝望一般笼罩在神赐光辉大结界上。
别说让索萨神闯进帝都泰拉了，哪怕他敢在结界外面站一会，他都算是有种的了。创造神可以忍受一些虾兵蟹将给受自己眷顾的孩子们带去一些考验，可是如果索萨这样的不从之神真的胆敢闯进光辉大结界，接下来发生的事他绝对不会喜欢。
不过，这让索萨不得不低头的状况，也让他的自尊有点受伤。
方舟世界中绝大部分的生物都或信仰或尊敬着创造女神，听从祂，服从祂的意志。但相对地，邪神、魔神、恶魔以及各种各样的邪恶存在们大都质疑创造女神的权柄，咒骂祂的存在。它们之中的一部分认为这个世界根本不是创造女神创造的；有些认为创造女神在造出这个按永恒规律运作的宇宙之后，就坐在一边看着它转，不再介入；还有一些认为创造女神根本没有神话传说中那么全知全能，否则祂怎么不把破坏神干掉，而是把它封印在月亮上呢？
索萨也是质疑创造女神的其中一个神。身为一个既非因为宿命，也非继承了真神的血脉，更不是有别的真神赋予了他神力，甚至都不是从别的真神那边抢来神力，纯粹通过神格化自行登神的真神，索萨会自负是理所当然的：既然我能不依靠任何外物就成为真神，那凭什么我要服从于创造神？
凭什么是天老大，我老二？为什么不能是我老大，天老二？为什么我不能当这个世界的主角？
确实，不管哪个世界都有很多人有或者有过这种想法，只不过大部分人的这种想法都会随着成长而被环境磨尽、改变，从挫败中学到教训。对大部分人来说，这个世界上总是存在着比自己更强壮的人，存在着比自己更聪明的人，存在着比自己更灵巧的人。总会有人比自己更优秀。这会让人慢慢认清自己的位置。
就连依莉丝那种熊孩子，想必在服完有期徒刑五百年之后也会接受现实的吧……
然而索萨不一样。
就算和那些获得有利先天条件的人相比，索萨依然是极为得天独厚的。
这个人打从出生起就是个万能超人，不但什么都会，什么都能做得好，而且天生拥有一具作为生物而言堪称完美的肉体。从出生到死去，从建立雷斯卡特这个国家到统治了三十八年之后神格化，索萨想做什么都能做得到，从来没有失败过哪怕一次。
他大概是在自己十四岁那年察觉到这个事实的。从那时起，这个世界在他眼中就是唾手可得之物。
……直到他成神之后。
“神格化”这条道路其实是存在缺陷的。若非如此，锡安帝国也好，郁金香联邦也罢，都没有必要担心自己缺乏神话级的战力了。他们只要直接在国家的边境搞泛灵崇拜，弄几个地主神出来，就什么事都解决了。
那么“神格化”的缺陷究竟是什么呢？
一般而言，凡人的神格化，几乎都是遵循死后被祭祀的形式。活着的人不太会被神格化，而是在死掉之后，遵循死后被祭祀的形式才会渐渐被后人崇拜和神格化。
……没错，问题就在这里。
“死后”被祭祀。
在人类身上产生的“神格化”的例子，全都是遵循着“死后”被祭祀的形式。
生命会不断从生活中获得经验，从而形成自己独立的人格，并不断调整自身以适应周围的变化。生命意味着变化，生命意味着成长。
然而死后被神格化的土著神也好，地主神也好，哪怕是索萨这个真神也罢，都是不会成长的——确切的说，即使会成长，也成长的极为缓慢。祂们尽管能无视时间的流逝而长久的存在，并不断学到新的事物，却极少为之而改变，或去欣赏什么新的思想观点。除开极个别的例子，死后被神格化的生物的思维方式是经过上千年都不变的，不管究竟遇到多少新情况、获得多少新经验，学会多少新知识都一样
索萨神，作为一柱自恋到都快从毛孔里（虽然神没有毛孔）喷出来的神，就是一个很好的例子。一个已经活了五百多年的存在，不管怎么想，处事都应该更达观，更圆滑，更成熟一点才对吧？
这就是为什么木曾川宫媛曾经说过，身为“现人神”的白娅比其他地主神更加优秀。这并不是因为“现人神”真的要比其他地主神强到哪里去——白娅之所以能把整个大和的地主神吊起来打，是因为她本身就足够强，而不是仗着“现人神”本身比其他地主神强。
而是因为“现人神”是活着的。“现人神”同时拥有神明的力量，与生命的可能性，会成长的力量。
这才是生命所具有的最强大的力量之一。
白娅具有这种力量，娜娜当然也具有这种力量，就连熊孩子依莉丝，在五百年的有期徒刑中也一定会得到成长。
然而索萨没有这种力量。从四百多年前——确切的说，他的思维模式从十四岁开始就止步不前了。
当生活给一个正常的生命带来新挑战时，这个生命可能会做出一些妥协，但通过“神格化”这条道路诞生的神却鲜少这么做。
而且越是索萨这种神，在被创造女神留在凡间的印记打脸的时候，自尊心就越是会受伤。
那么自尊心受了伤，却又不能去找帝国麻烦的索萨神，此刻到底该怎么办呢？
当然只能去找联邦麻烦了。
幸好索萨想当然地认为凤凰城周围有【迷锁结界】保护，自己进不去，所以没有第一时间直接传送过去，否则事情就真的无法挽回了。
他像之前来到戈路城时那样，在空中打开金色的传送门，闯入了联邦，随便找了一座叫做纳格雷德的精灵城市，毫无预警地就朝着这座纳格雷德城挥落了自己纯粹的神力冲击波。
郁金香联邦并非所有的精灵都居住在凤凰城里，然而他们几乎都居住在自奥火时代就建立好的几座魔法城市之中。这些魔法城市也和凤凰城一样拥有属于自己的魔法结界，不过这些结界毕竟不是【迷锁结界】，因此不可能会具有阻挡神话级的力量。
太过耀眼，就连早知道会这样的索萨神本人也不经意被晃到眼睛的光芒充斥了整片夜空，照耀出被炸上天际的建筑缓缓落下的模样。整座纳格雷德城被有如地面上的太阳一般的大爆炸从沉睡中粗暴地唤醒，若是没有魔法结界的庇护以及城市中那些临时反应过来的精灵法师们施展的魔法，估计这座城市会瞬间成为索萨神怒火的祭品。
当正在神社里吃东西的白娅，从十万火急的联邦总统阿拉米尔那边接到【通讯术】时，纳格雷德城已经差点被索萨神像是放烟火一样炸飞了。