第五十二章 天下震动
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刘氏郎君出题了！
刘成的确出题了，而且这题出得巧，出得干净利落丝毫不拖泥带水，琴棋书画等十科学问，无一不是用上好的白纸，以那刘体新字誊写了形sè不等的条目题案，那题目在今天看来并不刁钻，甚至有些幼稚，例如我们所站立之的大地是何形状？还有的就是那小学的混合数算，一大堆的数字写上去骇人之极，要求在一定的时间内计算而出，在这大汉朝却是几乎无人可解，即使是随后有那士子将题目记于心中，待他人再选之时，却发现那数字竟然已是变化非同，随即也只好心甘情愿地掏钱了。www.tsxsw.com
一连数ri，几乎每天都有那三两个士子进去破题，而且无一例外地都是选的那或天文或数理或地理之学，倒有些惊奇无有那士子选那琴棋诗画等诸科。
随着这几ri破题的消息传开，这士子录却是越传越火了，那破题之人尽数是士族子弟，庶族弟子并无一人参与，那女子就更是无人了，不过宁烟知道，这势也越造越大，即便是现在敢踏进书舍破题之人并不在多数，但是那些个真正的名士和才学之士恐怕都已经蠢蠢yu动了，如若不是想隐忍不发，观瞻一下其余之人如何选题破题，以及那刘氏子如何选题出题的话，恐怕早就忍不住上前了。
现在的茂林县城就像是一个巨大的火药桶，这临江书舍的士子录便是引信，那些个士子就像是一包包的高能炸药，正所谓是**，只要一丁点的火星就能引起惊天之爆。
士人所看重的无非就是名利气节，这文人的面子问题总是要大于里子问题，不过这里子没了自然也就无所谓面子了，刘家子一首《茂林少年说》让天下士人都见其才，令天子夸口称颂；一首《劝学行》令天下学子无不口口相传，所谓读万卷书不如行万里路，但是这万里路若是走的都是些繁花似锦道，那不走也罢，莫不是要等白了头才空悲切。
那《奇闻异事》一出，不论其谈论内容如何，这才情却是为人所称颂的，在这个上面刘成也是费了些心思的，汉朝士林尤似魏晋，清谈雅致，虽于国事不美，但是这士族名流的生活却是一等一的修身养xing，淡雅至极，那书卷故事总不能写得流于太为庸俗才好，所以这里面用的却是那晦涩却尽量通俗易懂的散文体，这鬼怪一说在这个封建社会本身就是具备吸引力的，再加上他引用《易经》以及其他经典的说辞，倒是开了先河，随着刘氏子越发闻名，这故事反而一二再三地抄印成册，行销天下，就是远至那北方的草原诸国，西边的塞外胡人，以及那南边的蛮夷之地，竟也有人知晓中原大汉王朝出了个“刘郎”。
其实这些都是小道，诗词故事，无非就是赚些声名，养些气度，但是这蒙学圣经《三字经》一出，却是震住了天下士人，汉朝天子设立过五经博士，天子以四书五经治国，所谓治大国如烹小鲜，天下治国乃是治人，治国的却是那些个穷经读文的臣子。
文人并不是一朝成名天下闻，这名流贤达之人，乃是经过了小有才名，而后方有闻名，再三老来方有贤达之名，名士并非一ri之功，贤能也却非数年之资，幼年识字读文，稍年长时学诗书，学经卷，学chun秋诸子之言，老来学治国，学做事，期间更是长时间的交往贤达师长，以增名望。
所以，这好与不好，就在于识字读文，也就是蒙学，有汉以来，士人子弟蒙学，都是以《字经》为本，然而正如刘氏子所言，《字经》晦涩南通，极难学通，且师者之能极大地影响幼学之人，而其以十二之龄，穷尽天下文（这里说穷尽有些夸大），方作《三字经》，内涵千余言，事理通达，引经据典，读起来朗朗上口，不晦涩，不牵强，有关联，有深意，乃是开蒙学山门之作，纵使刘氏子的才情再不济，有此一经也足以扬万世名。
有人说那造纸奇术其实在现在的作用看起来甚至比之也不为轻，但是这是在大汉朝，犹如魏晋之风的大汉朝，士农工商，这工匠商人之流，如何能与士人相比，不说工商之徒，就是那士人阶层也有天壤之别，庶族与士族之间有如隔着九天天堑，鸿沟难越。
那造纸奇术奇则奇矣，但是却是工匠之作，这造纸之用也无甚唯美淡雅高洁，反而不及一篇美文来的通彻灵魂，刘家子苦经思索得造纸一术，所得纸张并不多，这纸张上好不假，不过相比之于这文卷，还是要差上一筹，他ri如行销天下之时，说不定还能让他们为之另眼相看，至于如今产量有限，之作极难而言，权且只可当做一难得之珍宝而已，天下珍宝何其多，多一造纸奇术造出的华美纸张也不为过。
然而，那临江书舍的士子录却比那纸张要闻名百倍千倍万倍还有不如，天下士人无不是为这士子录所震动，恰逢七月间，士人皆清闲无事，云集于此，清谈论文，然而这个夏ri却是有些躁动了，谁人不想录名于其上，这难度越大，收获自然就越多。
一连数ri近十位士子上前破题而不得，越发地说明这题并非轻易可破开，那天子皇家的县考取士也仅仅十录其一，这刘氏子的才学恐怕早已经超越了此中程度，越是如此，士林的震动越大，这蠢蠢而动的**也就越盛，只不过这到底**，谁也不敢率先而为，唯恐失去那破题良机。
不仅这士林之人，就是天子也听闻了这刘氏男儿的上好才情。
“这刘氏儿当得是好天子，竟弄出如此声势！”
“圣上，刘氏子不过十二岁，能开十科论天下士子，岂不是比这科考还要厉害？”
天子闻言两目微微一拧，神光灿若朱华，凌厉非常，不过随即却是化作淡然一笑。
“刘氏子有言：当为天子开四方之土；为天下黎民谋万世之生计，为国家谋长盛之良策，为过往圣贤继承经学以彰万世后人；其志可颂，其才情可嘉，其心也可通透，我大汉立国数百载，天下士林功不可没，然今者儒学太盛，那茂林刘氏子以一人之身压天下学子，莫不快哉，朕以为，可令其为朕取天下之士。”
天子智慧，只说了刘成以一人之身力压天下学子，倒是没说士林，想的就是刘成尚未及冠，即使是打娘胎里学习，也不可能胜过那些个穷尽经典文卷的老儒生和隐士名流，他耀眼就在于年幼多才高洁而不重少年得名，倘若能在闻名于天下之后仍旧隐居山林潜心学问，恐怕将来定成大器。
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士人所看重的无非就是名利气节，这文人的面子问题总是要大于里子问题，不过这里子没了自然也就无所谓面子了，刘家子一首《茂林少年说》让天下士人都见其才，令天子夸口称颂；一首《劝学行》令天下学子无不口口相传，所谓读万卷书不如行万里路，但是这万里路若是走的都是些繁花似锦道，那不走也罢，莫不是要等白了头才空悲切。
那《奇闻异事》一出，不论其谈论内容如何，这才情却是为人所称颂的，在这个上面刘成也是费了些心思的，汉朝士林尤似魏晋，清谈雅致，虽于国事不美，但是这士族名流的生活却是一等一的修身养xing，淡雅至极，那书卷故事总不能写得流于太为庸俗才好，所以这里面用的却是那晦涩却尽量通俗易懂的散文体，这鬼怪一说在这个封建社会本身就是具备吸引力的，再加上他引用《易经》以及其他经典的说辞，倒是开了先河，随着刘氏子越发闻名，这故事反而一二再三地抄印成册，行销天下，就是远至那北方的草原诸国，西边的塞外胡人，以及那南边的蛮夷之地，竟也有人知晓中原大汉王朝出了个“刘郎”。
其实这些都是小道，诗词故事，无非就是赚些声名，养些气度，但是这蒙学圣经《三字经》一出，却是震住了天下士人，汉朝天子设立过五经博士，天子以四书五经治国，所谓治大国如烹小鲜，天下治国乃是治人，治国的却是那些个穷经读文的臣子。
文人并不是一朝成名天下闻，这名流贤达之人，乃是经过了小有才名，而后方有闻名，再三老来方有贤达之名，名士并非一ri之功，贤能也却非数年之资，幼年识字读文，稍年长时学诗书，学经卷，学chun秋诸子之言，老来学治国，学做事，期间更是长时间的交往贤达师长，以增名望。
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不仅这士林之人，就是天子也听闻了这刘氏男儿的上好才情。
“这刘氏儿当得是好天子，竟弄出如此声势！”
“圣上，刘氏子不过十二岁，能开十科论天下士子，岂不是比这科考还要厉害？”
天子闻言两目微微一拧，神光灿若朱华，凌厉非常，不过随即却是化作淡然一笑。
“刘氏子有言：当为天子开四方之土；为天下黎民谋万世之生计，为国家谋长盛之良策，为过往圣贤继承经学以彰万世后人；其志可颂，其才情可嘉，其心也可通透，我大汉立国数百载，天下士林功不可没，然今者儒学太盛，那茂林刘氏子以一人之身压天下学子，莫不快哉，朕以为，可令其为朕取天下之士。”
天子智慧，只说了刘成以一人之身力压天下学子，倒是没说士林，想的就是刘成尚未及冠，即使是打娘胎里学习，也不可能胜过那些个穷尽经典文卷的老儒生和隐士名流，他耀眼就在于年幼多才高洁而不重少年得名，倘若能在闻名于天下之后仍旧隐居山林潜心学问，恐怕将来定成大器。
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