第161章 大叫歇
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两浙道，苏州城东，相门内，悬桥坊。
天刚刚亮，城门才开了一刻不到，悬桥坊的河道里已经有连续不断的划桨声。
“哗啦哗啦”的划桨声，拨动着河水，一荡一漾的拍打着河岸。
河岸边就是密集的民居，“君到姑苏见，人家尽枕河”并非虚言。
自钱弘佐继吴越国王位以来，就放宽了坊市的限制，城中坊间商贸更加发达。
许多船上挂着灯笼，有写着个“丝”的，那是专门卖茧丝的。一晚上下来，织户家的茧丝可能已经织完了，又得采购一些。
有的写着“收锦”字样的，那是专门收购散户家的苏锦的。趁着天还没大亮，收到了丝绸，载到苏州西面的胥门外发卖，那里有成片的绸行，每天都有几百条外地的商船等着进货，多少匹丝绸都不愁卖不出去。
没多久，河上的船只越来越多了，乡下卖鱼的、卖菜的、倒夜香的（收粪便）、磨刀磨菜刀的、箍桶的，各种吆喝声响成了一片。
沿岸的民居会不会嫌吵？
似乎并不会，这里有许多织行，大的织机上百张，小的几张几十张，家家都雇工匠，日夜轮织。这会儿，夜班的织工才刚刚收工，日班的织工还没上工，两班人这会儿都在街面上吃早点，条件差的吃两张面饼，条件好的进面馆吃上一碗浇头索饼（细面）。
吵吵嚷嚷，要过一个时辰才会慢慢安静下来。附近的居民早就习惯了。
织工们边吃边聊着家长里短，或者是国家大事。
间或有读报“郎中”穿行期间，“要读报吗？二钱读一篇。”
民报是新鲜事物，仿自官府的塘报，叫做民报或干脆叫报纸，有家财不充裕的士子早晨来给人读报以贴补家用。
织工们中往往有仗义疏财的，出二钱，让读报郎中读上一段。
大家便伸长了脖子，闭上嘴巴静静地听。
“湖南周行逢擅杀节度使刘言，陛下下诏申饬，明年恐兴兵讨伐。”读报郎中读了一段新闻，织工们议论纷纷。
织工们对于远在千里外的战争毫无在意，但是国家不断进取、开疆拓土，连同底层百姓也与有荣焉。
读报郎中不仅读报纸上的原文，还会根据时事进行解释与点评，引来一阵阵叫好。
又有人出了二钱，读报郎中又读了一条。
“荆南遣使进贡、大食巨商日前抵明州，织造局加派苏锦一万匹。”
织工们哗然，织造局又来加派，织工们为了完成织造局的加派，得拼命赶工，十分辛苦。
加派并非钱弘佐所愿，事实上，整个吴越国、闽国旧地都在加派，攻灭南唐后，国土一下子扩大了一倍，战争造成的流离失所需要安置、扬州都城需要营建、江淮各州的城池需要修缮，到处都要钱。
为了防止南唐灭楚失而复得的悲剧重演，户部建议在两浙道、福建道加派六十万贯，而苏州的织户，则要承担一万匹苏锦的任务，织造局卖出去后，可得大约十万贯，占据了加派总额六分之一。
加上苏州农户要承担的加派，整个苏州的加派可能要占到总数的五分之一，谁让苏州是“人间天堂”呢？
加派按道理得按每个织行织机多寡来分配，但其实不然，大的织行往往是世家大族所开，与织造局总有千丝万缕的关系，分摊的加派，若是平均到每张织机上，反倒是小的织行的加派更高。
织造局为了保证能收上来加派，还雇佣了一些地痞无赖充作“督工使”，进驻到各个织行，织行还得供他们吃喝。
小织行没办法，只能让织工加快速度，减少休息，而工钱却是每月固定的月钱，织工们十分辛苦，意见也越来越大。
九月十七，有人在织帮（织工的行会）串联织工，约定九月十九一起歇工（即停工）。只因那天是观音菩萨的出家日，城中百姓都要去各大小寺庙进香，差役们也得去维持秩序，那天歇工官府也管不过来。
到了九月十九，首先从悬桥坊的织行开始，下了夜班的织工与刚到的白班织工汇合到了一起，大家吃了早点，开始汇集到一起。
载入史册的苏州织工大歇工开始了，二百年以后，吴仁宗时期的宰相范希文称赞这次大歇工为“开民智之先河”。
悬桥坊的织工首先开始“叫歇”，他们全体走上街头，沿着织行密集的悬桥坊，一路走向苏州的南北向大街——卧龙街。
沿途有上百家织户，织工们大喊着“歇工、歇工”，越来越多的织工都加入了进来，高喊着口号，一路前进，人也越来越多，甚至有的小织户也一起加入了进来。
“上工、上工，吃力得像条虫。歇工、歇工，偶伲匠人要歇工。”
叫歇的队伍在一个叫葛成的织工带领下，袭击每个派驻在织行的“督工使”，愤怒的工人用石头、木棍将督工的泼皮无赖活活打死。
但织工们很有节操，只打杀督工的无赖，绝不侵扰百姓。
苏州织造太监罗如意收到消息，屁滚尿流的跑到苏州州衙，找鲍修让求救。
鲍修让两手一摊：“没枢密院调令，我无权调兵。我只有二百衙门差役，现在都在各大寺庙里维持秩序。”
罗如意又去求程仲谅。
程仲谅不多时也来找鲍修让，商议对策。
鲍修让道：“现在城中人最多的地方都在寺庙附近，你派兵守好这些地方，不要让人浑水摸鱼，我看织工们叫歇还是挺有秩序的。此事开天辟地以来头一回，只可疏，不可堵。强行镇压即易引起民变。”
鲍修让现在对民变有PTSD了，一听这个头都大了，对鲍修让的建议是全盘接纳。
叫歇的队伍到了卧龙街，转向北，经过了城中大寺——报恩寺。今天寺前人山人海，到处是进香的信众。
可是信众中还是有不少鬼头鬼脑的无赖，他们装模作样地在那儿进香，眼睛耳朵却注意着外面的动静。
他们是请来的帮闲，只要叫歇的织工到了，就鼓动信众，散播谣言，跟着织工一起去砸了织造局衙门。
至于后面会不会发生全城的民变，就不是他们所考虑的了。
叫歇的织工们打杀了几十个督工使，终于来到了报恩寺前，无赖们开始散播谣言，称官府要熔了庙里的佛像铸钱，信众们十分愤慨，大声的议论着，无赖们见气氛烘托的差不多了，就鼓噪信众们跟着织工们一起去砸了织造局，以阻止朝廷灭佛。
就在这千钧一发之际，苏州卫军统军使程仲谅带着士卒跑了过来，将报恩寺给围了起来，阻止信众与叫歇的织工合流。
无赖们在人群中就更起劲了，军队都开过来了，岂不是真的要熔毁佛像？
信众们更是激动了。
两浙道，苏州城东，相门内，悬桥坊。
天刚刚亮，城门才开了一刻不到，悬桥坊的河道里已经有连续不断的划桨声。
“哗啦哗啦”的划桨声，拨动着河水，一荡一漾的拍打着河岸。
河岸边就是密集的民居，“君到姑苏见，人家尽枕河”并非虚言。
自钱弘佐继吴越国王位以来，就放宽了坊市的限制，城中坊间商贸更加发达。
许多船上挂着灯笼，有写着个“丝”的，那是专门卖茧丝的。一晚上下来，织户家的茧丝可能已经织完了，又得采购一些。
有的写着“收锦”字样的，那是专门收购散户家的苏锦的。趁着天还没大亮，收到了丝绸，载到苏州西面的胥门外发卖，那里有成片的绸行，每天都有几百条外地的商船等着进货，多少匹丝绸都不愁卖不出去。
没多久，河上的船只越来越多了，乡下卖鱼的、卖菜的、倒夜香的（收粪便）、磨刀磨菜刀的、箍桶的，各种吆喝声响成了一片。
沿岸的民居会不会嫌吵？
似乎并不会，这里有许多织行，大的织机上百张，小的几张几十张，家家都雇工匠，日夜轮织。这会儿，夜班的织工才刚刚收工，日班的织工还没上工，两班人这会儿都在街面上吃早点，条件差的吃两张面饼，条件好的进面馆吃上一碗浇头索饼（细面）。
吵吵嚷嚷，要过一个时辰才会慢慢安静下来。附近的居民早就习惯了。
织工们边吃边聊着家长里短，或者是国家大事。
间或有读报“郎中”穿行期间，“要读报吗？二钱读一篇。”
民报是新鲜事物，仿自官府的塘报，叫做民报或干脆叫报纸，有家财不充裕的士子早晨来给人读报以贴补家用。
织工们中往往有仗义疏财的，出二钱，让读报郎中读上一段。
大家便伸长了脖子，闭上嘴巴静静地听。
“湖南周行逢擅杀节度使刘言，陛下下诏申饬，明年恐兴兵讨伐。”读报郎中读了一段新闻，织工们议论纷纷。
织工们对于远在千里外的战争毫无在意，但是国家不断进取、开疆拓土，连同底层百姓也与有荣焉。
读报郎中不仅读报纸上的原文，还会根据时事进行解释与点评，引来一阵阵叫好。
又有人出了二钱，读报郎中又读了一条。
“荆南遣使进贡、大食巨商日前抵明州，织造局加派苏锦一万匹。”
织工们哗然，织造局又来加派，织工们为了完成织造局的加派，得拼命赶工，十分辛苦。
加派并非钱弘佐所愿，事实上，整个吴越国、闽国旧地都在加派，攻灭南唐后，国土一下子扩大了一倍，战争造成的流离失所需要安置、扬州都城需要营建、江淮各州的城池需要修缮，到处都要钱。
为了防止南唐灭楚失而复得的悲剧重演，户部建议在两浙道、福建道加派六十万贯，而苏州的织户，则要承担一万匹苏锦的任务，织造局卖出去后，可得大约十万贯，占据了加派总额六分之一。
加上苏州农户要承担的加派，整个苏州的加派可能要占到总数的五分之一，谁让苏州是“人间天堂”呢？
加派按道理得按每个织行织机多寡来分配，但其实不然，大的织行往往是世家大族所开，与织造局总有千丝万缕的关系，分摊的加派，若是平均到每张织机上，反倒是小的织行的加派更高。
织造局为了保证能收上来加派，还雇佣了一些地痞无赖充作“督工使”，进驻到各个织行，织行还得供他们吃喝。
小织行没办法，只能让织工加快速度，减少休息，而工钱却是每月固定的月钱，织工们十分辛苦，意见也越来越大。
九月十七，有人在织帮（织工的行会）串联织工，约定九月十九一起歇工（即停工）。只因那天是观音菩萨的出家日，城中百姓都要去各大小寺庙进香，差役们也得去维持秩序，那天歇工官府也管不过来。
到了九月十九，首先从悬桥坊的织行开始，下了夜班的织工与刚到的白班织工汇合到了一起，大家吃了早点，开始汇集到一起。
载入史册的苏州织工大歇工开始了，二百年以后，吴仁宗时期的宰相范希文称赞这次大歇工为“开民智之先河”。
悬桥坊的织工首先开始“叫歇”，他们全体走上街头，沿着织行密集的悬桥坊，一路走向苏州的南北向大街——卧龙街。
沿途有上百家织户，织工们大喊着“歇工、歇工”，越来越多的织工都加入了进来，高喊着口号，一路前进，人也越来越多，甚至有的小织户也一起加入了进来。
“上工、上工，吃力得像条虫。歇工、歇工，偶伲匠人要歇工。”
叫歇的队伍在一个叫葛成的织工带领下，袭击每个派驻在织行的“督工使”，愤怒的工人用石头、木棍将督工的泼皮无赖活活打死。
但织工们很有节操，只打杀督工的无赖，绝不侵扰百姓。
苏州织造太监罗如意收到消息，屁滚尿流的跑到苏州州衙，找鲍修让求救。
鲍修让两手一摊：“没枢密院调令，我无权调兵。我只有二百衙门差役，现在都在各大寺庙里维持秩序。”
罗如意又去求程仲谅。
程仲谅不多时也来找鲍修让，商议对策。
鲍修让道：“现在城中人最多的地方都在寺庙附近，你派兵守好这些地方，不要让人浑水摸鱼，我看织工们叫歇还是挺有秩序的。此事开天辟地以来头一回，只可疏，不可堵。强行镇压即易引起民变。”
鲍修让现在对民变有PTSD了，一听这个头都大了，对鲍修让的建议是全盘接纳。
叫歇的队伍到了卧龙街，转向北，经过了城中大寺——报恩寺。今天寺前人山人海，到处是进香的信众。
可是信众中还是有不少鬼头鬼脑的无赖，他们装模作样地在那儿进香，眼睛耳朵却注意着外面的动静。
他们是请来的帮闲，只要叫歇的织工到了，就鼓动信众，散播谣言，跟着织工一起去砸了织造局衙门。
至于后面会不会发生全城的民变，就不是他们所考虑的了。
叫歇的织工们打杀了几十个督工使，终于来到了报恩寺前，无赖们开始散播谣言，称官府要熔了庙里的佛像铸钱，信众们十分愤慨，大声的议论着，无赖们见气氛烘托的差不多了，就鼓噪信众们跟着织工们一起去砸了织造局，以阻止朝廷灭佛。
就在这千钧一发之际，苏州卫军统军使程仲谅带着士卒跑了过来，将报恩寺给围了起来，阻止信众与叫歇的织工合流。
无赖们在人群中就更起劲了，军队都开过来了，岂不是真的要熔毁佛像？
信众们更是激动了。