第六百二十七章 土地来访
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二人相见过后席地盘坐，土地已经不能食用凡间的食物了，因而我也没有给他倒茶，更何况我这里也没茶。
“真人弱冠之年有如此修为，前无古人，日后成就定然不可限量。”老土地将木盘放于旁侧，转而率先开口。
“上仙谬赞，乘风子汗颜。”我微做谦逊。
“老朽地位低下，实在是担不起‘上仙’之称，老朽俗家姓葛，真人呼老朽姓氏便可。”老土地侧身开口。
“贫道俗家姓于，葛老若不嫌弃，也可称贫道俗姓。”我点头笑道。我此时虽然没有应位，但是已然是地仙身份，与另外的地仙交朋友我自然是乐意的。
由于二人都有交好之意，言谈便十分的融洽，没过多久土地就说明了来意，其实他是为了山中的百兽千羽来求情的，希望金刚炮能手下留情，别再砍腿儿拔毛的折腾它们了。
老土地说这话的时候是十分惶恐的，土地是没有躯体的，应位以后所拥法术也很有限，给普通人托个梦，弄弄简单的障眼法还行，对于金刚炮这样的紫气道人根本就无计可施了。
金刚炮最近一段时间经常出去在山中逛游，至于他具体都干了些什么我并不知道，因为他知道我讨厌血食，所以基本上都是在外面吃饱了再回来，不过这段时间他和他的那只大耗子倒是胖了许多，不问可知外面的野兽飞禽让他祸害了不少。
土地爷找上门了，我自然得给人面子，一口答应除非必要的果腹之物，不会再允许金刚炮枉杀无辜，老土地见状急忙连连道谢。
正事儿办完，老土地并没有急于离开，而是与我拉起了家常，随着双方的逐渐熟络，我发现这个老土地是个话唠儿，这一发现令我心情大喜，话唠最好，省的我拐弯抹角的问了。
老土地是黎明时分来访的，一直呆到晚上才离开，这期间老土地说的大部分都是风土人情，整个昆仑山地域广阔，一共由六位土地分辖，他是其中之一，他们这些土地平日是互有走动的，隔三差五就会聚在一起下棋消遣，彼此之间也都熟络，临走的时候告诉了我他的庙宇所在，邀请我过去做客。对于这一邀请我自然是会答应的，如果是别处土地也就罢了，昆仑山的土地我无论如何也得亲近亲近。
其中老土地也说了一些关于天庭的事情，但是他当年只是上天受封并没有在天庭久留，因而对于天庭的事情知道的也并不多，不过对于神仙的品级和职司倒是清楚的很。
神仙的品级指的是仙人的修行阶段，而职司则是神仙在天庭担任的官职，这两个概念并不相同。
神仙的品级在老土地看来分四等，地仙，天仙，金仙，大罗金仙。至于大罗以上的修为在他看来属于遥远的梦想并不现实，所以他就没有提起。
地仙乃是仙之下品，用老土地的话说就是“地仙者四仙之下也，修道之士，不悟大道，流于片面，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，止达地仙之境。所行法术只可以气幻人，导之向善，日出气散，不得长久。”
天仙乃是仙之中品，“修道之士，明悟大道，已窥本真，气盈德满，方得白日飞升，得以肉身长存，永留乾坤，届时肉身已然清净，可幻化七窍教化世人，点石成金奖善济贫。”
金仙乃是仙之上品，“万千之中独出一二，非沥血苦修不可至，非心性坚定不可攀，当明玄黄正理，清天地大道，且需造福社稷，有恩万民，方可金身证道。所行法术玄妙已极，清然超脱了无愁，腾云驾雾游神州。”
大罗金仙乃仙之大成，“天生有命，非修行可得，协辅三清，职司三界，位高天庭，指点乾坤。”
以上所说乃神仙品级，还有司职,
地仙根据生前修行的高低可以分封灶王，土地，阴间主薄，城池城隍等职。
天仙也有修为上的细微差异，主要在天庭司职，位次也不甚高，小说《西游记》里的沙僧沙悟净就相当于天仙低级修为，而猪八戒猪悟能则应该是天仙高级修为。
金仙大多是天庭的重吏，仍旧拿《西游记》打比方，托塔天王李靖等人就是金仙修为。此外《西游记》里还记载了一个混元大仙，也就是人参果树所在的五庄观的观主，此人虽然居住在凡间，但是连观世音菩萨也让他三分，所以如果真的有这个人的话，那他的修为应该处在金仙向大罗金仙过度的这么一个时期。
当然了，《西游记》并不是道教正规典籍，所记事迹也并不详实，之所以拿书中人物作比喻是为了更直观的说明神仙的位次。吴承恩是明朝嘉靖的落魄秀才，他一直想要做官，但是最终没有考上科举，因而才在晚年写出了这本小说，目的是嘲讽国家的政事，之所以在小说中将佛教写的高于道教也有一个阴暗的原因，那就是嘉靖皇帝是信奉道教的，吴承恩将外来宗教至于道教之上是在无形之中有了讽刺嘉靖的意思，这也是这本书在当时没有能够印刷刊印的一个重要原因。
老土地走后没多久，金刚炮就骑着耗子回来了，为我带回了食物。
“以后别出去折腾了，土地爷今天找来了。”我接过金刚炮带回的一截莲藕。
“土地爷？真的假的？”金刚炮摆手示意兕鼠到一旁趴卧休息。
“你看。”我伸手指着那木盘之中的红莓。
“他来干啥？”金刚炮捏起红莓就往嘴里塞。红莓不同于草莓，红莓是一种生长在悬崖峭壁上的小浆果。
“让你别再乱杀乱撵了。”我将莲藕擦净咀嚼服食，上一次吃东西是什么时候我都不记得了。
“成啊，给他点面子。”金刚炮点头答应。
“你吃完东西出去买些元宝香烛，我挑个时间去回访那土地公。”我开口说道。地仙是没有办法吃东西的，只能餐风饮露，这里的土地公也没有什么香火供奉，日子过的很清苦。
“成，我也想出去探听一下风声，看看这段时间外头出啥事了没有。”金刚炮点头同意，转而走向已经趴在角落里的兕鼠，而那盘红莓已然让他吃掉了大半。
“你就别骑它了。”我皱眉阻止。兕鼠跑的再快也没他的风行诀快。
“那我走了。”金刚炮转而走出了山洞。
其实我之所以想要急切的回访那土地公是有着深层意思的，这些昆仑山的土地常年居住在这里，对于地上地下的东西可以说了如指掌，众人都知道昆仑山乃仙山之祖，却很少有人知道这仙山之祖的称呼是由什么得来的。昆仑山之所以被称之为仙山之祖是因为这里在许久之前曾经出现过一名女性神仙西王母，此人乃女仙之首，她在飞升瑶池之前就是在昆仑山修行的，这一点在正统典籍里都有记载，既然她在这里修行飞升，那她会不会留下点什么……
二人相见过后席地盘坐，土地已经不能食用凡间的食物了，因而我也没有给他倒茶，更何况我这里也没茶。
“真人弱冠之年有如此修为，前无古人，日后成就定然不可限量。”老土地将木盘放于旁侧，转而率先开口。
“上仙谬赞，乘风子汗颜。”我微做谦逊。
“老朽地位低下，实在是担不起‘上仙’之称，老朽俗家姓葛，真人呼老朽姓氏便可。”老土地侧身开口。
“贫道俗家姓于，葛老若不嫌弃，也可称贫道俗姓。”我点头笑道。我此时虽然没有应位，但是已然是地仙身份，与另外的地仙交朋友我自然是乐意的。
由于二人都有交好之意，言谈便十分的融洽，没过多久土地就说明了来意，其实他是为了山中的百兽千羽来求情的，希望金刚炮能手下留情，别再砍腿儿拔毛的折腾它们了。
老土地说这话的时候是十分惶恐的，土地是没有躯体的，应位以后所拥法术也很有限，给普通人托个梦，弄弄简单的障眼法还行，对于金刚炮这样的紫气道人根本就无计可施了。
金刚炮最近一段时间经常出去在山中逛游，至于他具体都干了些什么我并不知道，因为他知道我讨厌血食，所以基本上都是在外面吃饱了再回来，不过这段时间他和他的那只大耗子倒是胖了许多，不问可知外面的野兽飞禽让他祸害了不少。
土地爷找上门了，我自然得给人面子，一口答应除非必要的果腹之物，不会再允许金刚炮枉杀无辜，老土地见状急忙连连道谢。
正事儿办完，老土地并没有急于离开，而是与我拉起了家常，随着双方的逐渐熟络，我发现这个老土地是个话唠儿，这一发现令我心情大喜，话唠最好，省的我拐弯抹角的问了。
老土地是黎明时分来访的，一直呆到晚上才离开，这期间老土地说的大部分都是风土人情，整个昆仑山地域广阔，一共由六位土地分辖，他是其中之一，他们这些土地平日是互有走动的，隔三差五就会聚在一起下棋消遣，彼此之间也都熟络，临走的时候告诉了我他的庙宇所在，邀请我过去做客。对于这一邀请我自然是会答应的，如果是别处土地也就罢了，昆仑山的土地我无论如何也得亲近亲近。
其中老土地也说了一些关于天庭的事情，但是他当年只是上天受封并没有在天庭久留，因而对于天庭的事情知道的也并不多，不过对于神仙的品级和职司倒是清楚的很。
神仙的品级指的是仙人的修行阶段，而职司则是神仙在天庭担任的官职，这两个概念并不相同。
神仙的品级在老土地看来分四等，地仙，天仙，金仙，大罗金仙。至于大罗以上的修为在他看来属于遥远的梦想并不现实，所以他就没有提起。
地仙乃是仙之下品，用老土地的话说就是“地仙者四仙之下也，修道之士，不悟大道，流于片面，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，止达地仙之境。所行法术只可以气幻人，导之向善，日出气散，不得长久。”
天仙乃是仙之中品，“修道之士，明悟大道，已窥本真，气盈德满，方得白日飞升，得以肉身长存，永留乾坤，届时肉身已然清净，可幻化七窍教化世人，点石成金奖善济贫。”
金仙乃是仙之上品，“万千之中独出一二，非沥血苦修不可至，非心性坚定不可攀，当明玄黄正理，清天地大道，且需造福社稷，有恩万民，方可金身证道。所行法术玄妙已极，清然超脱了无愁，腾云驾雾游神州。”
大罗金仙乃仙之大成，“天生有命，非修行可得，协辅三清，职司三界，位高天庭，指点乾坤。”
以上所说乃神仙品级，还有司职,
地仙根据生前修行的高低可以分封灶王，土地，阴间主薄，城池城隍等职。
天仙也有修为上的细微差异，主要在天庭司职，位次也不甚高，小说《西游记》里的沙僧沙悟净就相当于天仙低级修为，而猪八戒猪悟能则应该是天仙高级修为。
金仙大多是天庭的重吏，仍旧拿《西游记》打比方，托塔天王李靖等人就是金仙修为。此外《西游记》里还记载了一个混元大仙，也就是人参果树所在的五庄观的观主，此人虽然居住在凡间，但是连观世音菩萨也让他三分，所以如果真的有这个人的话，那他的修为应该处在金仙向大罗金仙过度的这么一个时期。
当然了，《西游记》并不是道教正规典籍，所记事迹也并不详实，之所以拿书中人物作比喻是为了更直观的说明神仙的位次。吴承恩是明朝嘉靖的落魄秀才，他一直想要做官，但是最终没有考上科举，因而才在晚年写出了这本小说，目的是嘲讽国家的政事，之所以在小说中将佛教写的高于道教也有一个阴暗的原因，那就是嘉靖皇帝是信奉道教的，吴承恩将外来宗教至于道教之上是在无形之中有了讽刺嘉靖的意思，这也是这本书在当时没有能够印刷刊印的一个重要原因。
老土地走后没多久，金刚炮就骑着耗子回来了，为我带回了食物。
“以后别出去折腾了，土地爷今天找来了。”我接过金刚炮带回的一截莲藕。
“土地爷？真的假的？”金刚炮摆手示意兕鼠到一旁趴卧休息。
“你看。”我伸手指着那木盘之中的红莓。
“他来干啥？”金刚炮捏起红莓就往嘴里塞。红莓不同于草莓，红莓是一种生长在悬崖峭壁上的小浆果。
“让你别再乱杀乱撵了。”我将莲藕擦净咀嚼服食，上一次吃东西是什么时候我都不记得了。
“成啊，给他点面子。”金刚炮点头答应。
“你吃完东西出去买些元宝香烛，我挑个时间去回访那土地公。”我开口说道。地仙是没有办法吃东西的，只能餐风饮露，这里的土地公也没有什么香火供奉，日子过的很清苦。
“成，我也想出去探听一下风声，看看这段时间外头出啥事了没有。”金刚炮点头同意，转而走向已经趴在角落里的兕鼠，而那盘红莓已然让他吃掉了大半。
“你就别骑它了。”我皱眉阻止。兕鼠跑的再快也没他的风行诀快。
“那我走了。”金刚炮转而走出了山洞。
其实我之所以想要急切的回访那土地公是有着深层意思的，这些昆仑山的土地常年居住在这里，对于地上地下的东西可以说了如指掌，众人都知道昆仑山乃仙山之祖，却很少有人知道这仙山之祖的称呼是由什么得来的。昆仑山之所以被称之为仙山之祖是因为这里在许久之前曾经出现过一名女性神仙西王母，此人乃女仙之首，她在飞升瑶池之前就是在昆仑山修行的，这一点在正统典籍里都有记载，既然她在这里修行飞升，那她会不会留下点什么……