第二十六章【西游引发的悲剧】
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穆王西游，不是骑的白龙马，而是乘坐的八马力总统房车。穆王向来都是自驾游驴友！八匹骏马分别是赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳，八级方程式环球赛大满贯冠军得主造父为专职司机。就在周穆王与西王母意乱情迷、乐而忘返之际，大周国内徐偃王造反，国都镐京危在旦夕！
御者造父以其高超的驾驶技术，一日驱驰千里以上，数日之间便及时赶回了首都，穆王得以剿灭了徐偃王，穆王很高兴，以赵城封給造父，这便是赵国的祖先。赵城即为今天的山西洪洞县城北，赵城镇政府所在地。大家都知道‘洪洞县里没好人’，那时还没有。
周穆王死后传子黳扈，这就是周第六代王共王，这时周库府由于穆王无节制的公款旅游，已经搞得十分空虚，周共王也没啥才能，小车不倒只管推，混到死拉倒。周朝传到第七代周懿王时，朝政久已不修，已经很无道了，天下诸侯因此开始有瞧不起朝廷的心思了，该问候的懒得问候，该上贡的拖拖拉拉，戎、狄没事还来打打秋风，见啥拿啥。民间也开始有人不满，纷纷写诗、发帖子讽刺政府。《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑”，指的是周懿王元年，在一天之内，接连出现两次天亮的现象，这可是个奇景，赶上太白犯岁了。（注：太白为金星，岁星为木星，二星不并出，并出则书曰天下饥馑，非大水即大旱兼有刀兵之乱。公元前2008年秋有，当年股市大跌，金融危机、大地震；次年北旱南涝。）
周懿王死后，原本应传位于太子姬燮，但姬燮生性懦弱，结果被本家叔爷爷、共王的弟弟、周懿王的叔叔姬辟方夺权，是为八代孝王。周孝王有复兴大周之野心，重金招募天下豪杰在汧水、渭水之间的大草原上建牧场养军马，从而得到了一个叫非子的人，此人将马养的非常的好，周孝王一高兴，就将那里方圆几十里的土地封给了他，为一小小的附庸之国，这就是秦，后来的堂堂大秦！
周孝王壮志未酬，折腾几年就病死了，当领导的没个好身体不行啊！孝王死后，诸侯和大臣们到底是在周礼熏陶下长大的，一合计人不能这么继续无耻下去了，于是把姬燮找回来，一致拥立他，是为九代夷王。
周夷王姬燮没想到还能咸鱼翻身、老木新枝，对诸侯们太感激了，以至于一改以前天子站在堂上受诸侯礼拜的惯例，变为朝见时步下堂来和诸侯相见。这不是平易近人，这是违礼乱来，周天子的威严大为下降了。
后来周夷王又听信纪侯诬告，烹杀了齐国齐哀公，自此纪、齐结仇，齐国代代不忘，埋下了春秋时齐国灭纪国的种子。
十传到周厉王时，周厉王暴虐无道，和利益集团搞在一起，宠用奸商（富人利益阶层）代言人荣夷公等人为卿士（即中央委员、人大代表之类），官商勾结，与民争利，举天下之资源而专利之，就是水电、电信、网通、石油、房地产、煤矿什么的都划归他那小团体所有，形成垄断国家资源的特权阶级团伙，结果厉王为国人推翻，逃亡而终。
周厉王时有一个流传后世、非常著名的典故叫：防民之口,甚于防川。此事于史不可不书，我等升斗小民不可不知，容啰嗦之。
周厉王荣登大宝后，重用阴人、奸商荣夷公等一班人，不但横征暴敛，屁有捐、尿有税，老百姓穷的没有地方睡！而且还剥夺了一大批贵族的固有权力，严重损害了贵族阶层的既得利益。
周厉王在荣夷公的帮助下又实行了“国有专利”制度，“专利”到几乎这个国家的一切都是以他厉王为核心的小团伙的，小到百姓上山打柴、下河摸鱼、溪涧取水都不行，他说那都是他们的专利，需要交费；天儿热了，你说我买二斤冰糖、三斤莲子熬点冰糖莲子羹降降暑吧，可以，但要交税！什么你降温费、取暖费、中秋节月饼费的，统统的交税。
土地、民居都强迁了，修开发区、搞房地产；据说连大伙喘气、放屁都要收排污费了。老百姓被恶搞的没有食物来源、没有饮用水，没有居住的地方，天上、地下、水里，哪儿都是官府的，人们衣不蔽体，流离失所，最最主要的——没地方说理！
周厉王还穷兵黩武，南征荆楚，西伐戎狄，西北与游牧部落开战，特别是与猃狁（音xiǎnyǔn，族名），互相掐个不停，曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。兵役、征战加速了国家的衰落。
周厉王的行为招致了贵族和平民的共同痛恨，引起了几乎所有人的强烈不满，堪称人神共愤。霎时民间舆论骤起，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时间人言纷纷，万夫所指！
厉王生气了：敢议论我！活腻了吧！马上提拔了一个高技术人才—卫巫，就是卫国的巫师，不是啥正经人，是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局，监视、记录敢口出怨言、乱说话的人，一经确认立即人间蒸发，代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
周厉王的行为招致了贵族和平民的共同痛恨，引起了几乎所有人的强烈不满，堪称人神共愤。霎时民间舆论骤起，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时间人言纷纷，万夫所指！
厉王生气了：敢议论我！活腻了吧！马上提拔了一个高技术人才—卫巫，就是卫国的巫师，不是啥正经人，是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局，监视、记录敢口出怨言、乱说话的人，一经确认立即人间蒸发，代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
一时间网上网下、大街小巷戴黑墨镜的、穿黑西装的、长五根腋毛的有如过江之鲫，穿梭如网。成效显著啊，人民不但不乱说话了，而且都不说话了，走在路上见面都不打招呼，就互相用眼睛飘，飘的那是心里乱七八糟。
你说那女人和男人飘还好办，飘的再不正当那也是男女关系，那男人和男人飘就完了，不都飘成gay了吗！断背山也许就是那时造成的后果吧。数数数世后有个叫赵本山的老名男人管那叫‘送秋波’，史书叫：道路以目。
当时的辅政大臣召公很是担忧、义愤，就进谏周厉王曰：“防民之口，甚于防川，川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。若壅其口，其與能几何！”
翻译一下，意思就是说：你堵住大家的口不让他们说话，就象堵大河的水不让它流淌一样，河水被堵越积越多，终有一天会冲垮堤防，那样将造成更大的危害。治水要善于疏通河道，让河水顺着河道排泄。而对待百姓也要让他们畅所欲言，说出真心话，听取并解决其中的实际问题，这就等同于护堤排水，否则，后果不堪设想，你这样的统治又能存在多久呢！
话说的多好啊，循循善诱，道理清晰，可我们敬爱的核心周厉王此时就是听不进去任何劝告，这叫鬼迷心窍、利欲熏心！他不但不听，反而变本加厉，采取更为严厉的高压手段，并组建了专门的装备了顶级装备的防爆部队。
人们再无法忍受暴君的统治，公元前841年，终于暴发了我国历史上第一次著名的、大规模的平民起义“国人暴动”。从第一次平民起义的意义上说，这也算厉王的历史贡献吧。防爆部队从外国进口的装备也没好使，周厉王恋恋不舍的流亡了，逃到了晋国的彘地（今山西省霍县），一个擅长养猪的地方。数年后，周厉王在母猪们嫌弃与厌恶的目光下，潦倒的死在了猪圈里。‘国人暴动’启千百年民变之始。欢迎慕水客同志，同时多多感谢提的宝贵意见，答复如下：（一)
1.关于‘阪泉之战与涿鹿’，
君所言‘上古的史料缺乏，所以要谨慎才是。’所言极是，所以才不能人云亦云、断章取义，更不能抱着某一本书不放，更何况那还是一本已经公认其疏伪性的书。
关于历史上古书的成型与流转我前面文中都已提及，所谓《逸周书》等，包括《尚书》，其中的疏伪今天早已有公论，朋友们也很多都了解，而且这些资料取得很容易，随手可得，所以不再赘述。
关于‘商’以前只历史，我前面的文章都已经说过，目前尚不能肯定什么，因为在考古的层面上，没有任何可以支撑的东西，很多东西，说有说没有、说要这样说要那样，都是偏狭的。我写上古史的目的就是让大家有一个完整的历史传承概念，对于有争议的东西，我们不参与，也没必要，因为那是个未来几十年也搞不清楚的东西，我们非专业人士，所以不做专门学术研讲，也不必以此搞噱头。以上观点，前面行文中以说明，在强调一下吧。
慕水客的说法，实际是清朝梁玉绳首提出的一个观点，而《逸周书》中的依据是称蚩尤氏为阪泉氏。这作为一种观点未尝不可。但依据这个东西就妄自断言或在此偷换概念有何意义？
未来几十年都确定不了的事儿你能确定？还有，《史记》中何曾是表明是并列的，不过是梁玉绳在作志疑的时候做的一种考据。
商以前的任何一件事儿，都有诸多争议，那都是可以做专门的讨论文集与专科研究的，恕本人不能一一尽言。
穆王西游，不是骑的白龙马，而是乘坐的八马力总统房车。穆王向来都是自驾游驴友！八匹骏马分别是赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳，八级方程式环球赛大满贯冠军得主造父为专职司机。就在周穆王与西王母意乱情迷、乐而忘返之际，大周国内徐偃王造反，国都镐京危在旦夕！
御者造父以其高超的驾驶技术，一日驱驰千里以上，数日之间便及时赶回了首都，穆王得以剿灭了徐偃王，穆王很高兴，以赵城封給造父，这便是赵国的祖先。赵城即为今天的山西洪洞县城北，赵城镇政府所在地。大家都知道‘洪洞县里没好人’，那时还没有。
周穆王死后传子黳扈，这就是周第六代王共王，这时周库府由于穆王无节制的公款旅游，已经搞得十分空虚，周共王也没啥才能，小车不倒只管推，混到死拉倒。周朝传到第七代周懿王时，朝政久已不修，已经很无道了，天下诸侯因此开始有瞧不起朝廷的心思了，该问候的懒得问候，该上贡的拖拖拉拉，戎、狄没事还来打打秋风，见啥拿啥。民间也开始有人不满，纷纷写诗、发帖子讽刺政府。《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑”，指的是周懿王元年，在一天之内，接连出现两次天亮的现象，这可是个奇景，赶上太白犯岁了。（注：太白为金星，岁星为木星，二星不并出，并出则书曰天下饥馑，非大水即大旱兼有刀兵之乱。公元前2008年秋有，当年股市大跌，金融危机、大地震；次年北旱南涝。）
周懿王死后，原本应传位于太子姬燮，但姬燮生性懦弱，结果被本家叔爷爷、共王的弟弟、周懿王的叔叔姬辟方夺权，是为八代孝王。周孝王有复兴大周之野心，重金招募天下豪杰在汧水、渭水之间的大草原上建牧场养军马，从而得到了一个叫非子的人，此人将马养的非常的好，周孝王一高兴，就将那里方圆几十里的土地封给了他，为一小小的附庸之国，这就是秦，后来的堂堂大秦！
周孝王壮志未酬，折腾几年就病死了，当领导的没个好身体不行啊！孝王死后，诸侯和大臣们到底是在周礼熏陶下长大的，一合计人不能这么继续无耻下去了，于是把姬燮找回来，一致拥立他，是为九代夷王。
周夷王姬燮没想到还能咸鱼翻身、老木新枝，对诸侯们太感激了，以至于一改以前天子站在堂上受诸侯礼拜的惯例，变为朝见时步下堂来和诸侯相见。这不是平易近人，这是违礼乱来，周天子的威严大为下降了。
后来周夷王又听信纪侯诬告，烹杀了齐国齐哀公，自此纪、齐结仇，齐国代代不忘，埋下了春秋时齐国灭纪国的种子。
十传到周厉王时，周厉王暴虐无道，和利益集团搞在一起，宠用奸商（富人利益阶层）代言人荣夷公等人为卿士（即中央委员、人大代表之类），官商勾结，与民争利，举天下之资源而专利之，就是水电、电信、网通、石油、房地产、煤矿什么的都划归他那小团体所有，形成垄断国家资源的特权阶级团伙，结果厉王为国人推翻，逃亡而终。
周厉王时有一个流传后世、非常著名的典故叫：防民之口,甚于防川。此事于史不可不书，我等升斗小民不可不知，容啰嗦之。
周厉王荣登大宝后，重用阴人、奸商荣夷公等一班人，不但横征暴敛，屁有捐、尿有税，老百姓穷的没有地方睡！而且还剥夺了一大批贵族的固有权力，严重损害了贵族阶层的既得利益。
周厉王在荣夷公的帮助下又实行了“国有专利”制度，“专利”到几乎这个国家的一切都是以他厉王为核心的小团伙的，小到百姓上山打柴、下河摸鱼、溪涧取水都不行，他说那都是他们的专利，需要交费；天儿热了，你说我买二斤冰糖、三斤莲子熬点冰糖莲子羹降降暑吧，可以，但要交税！什么你降温费、取暖费、中秋节月饼费的，统统的交税。
土地、民居都强迁了，修开发区、搞房地产；据说连大伙喘气、放屁都要收排污费了。老百姓被恶搞的没有食物来源、没有饮用水，没有居住的地方，天上、地下、水里，哪儿都是官府的，人们衣不蔽体，流离失所，最最主要的——没地方说理！
周厉王还穷兵黩武，南征荆楚，西伐戎狄，西北与游牧部落开战，特别是与猃狁（音xiǎnyǔn，族名），互相掐个不停，曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。兵役、征战加速了国家的衰落。
周厉王的行为招致了贵族和平民的共同痛恨，引起了几乎所有人的强烈不满，堪称人神共愤。霎时民间舆论骤起，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时间人言纷纷，万夫所指！
厉王生气了：敢议论我！活腻了吧！马上提拔了一个高技术人才—卫巫，就是卫国的巫师，不是啥正经人，是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局，监视、记录敢口出怨言、乱说话的人，一经确认立即人间蒸发，代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
周厉王的行为招致了贵族和平民的共同痛恨，引起了几乎所有人的强烈不满，堪称人神共愤。霎时民间舆论骤起，大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的，一时间人言纷纷，万夫所指！
厉王生气了：敢议论我！活腻了吧！马上提拔了一个高技术人才—卫巫，就是卫国的巫师，不是啥正经人，是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局，监视、记录敢口出怨言、乱说话的人，一经确认立即人间蒸发，代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
一时间网上网下、大街小巷戴黑墨镜的、穿黑西装的、长五根腋毛的有如过江之鲫，穿梭如网。成效显著啊，人民不但不乱说话了，而且都不说话了，走在路上见面都不打招呼，就互相用眼睛飘，飘的那是心里乱七八糟。
你说那女人和男人飘还好办，飘的再不正当那也是男女关系，那男人和男人飘就完了，不都飘成gay了吗！断背山也许就是那时造成的后果吧。数数数世后有个叫赵本山的老名男人管那叫‘送秋波’，史书叫：道路以目。
当时的辅政大臣召公很是担忧、义愤，就进谏周厉王曰：“防民之口，甚于防川，川雍而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。若壅其口，其與能几何！”
翻译一下，意思就是说：你堵住大家的口不让他们说话，就象堵大河的水不让它流淌一样，河水被堵越积越多，终有一天会冲垮堤防，那样将造成更大的危害。治水要善于疏通河道，让河水顺着河道排泄。而对待百姓也要让他们畅所欲言，说出真心话，听取并解决其中的实际问题，这就等同于护堤排水，否则，后果不堪设想，你这样的统治又能存在多久呢！
话说的多好啊，循循善诱，道理清晰，可我们敬爱的核心周厉王此时就是听不进去任何劝告，这叫鬼迷心窍、利欲熏心！他不但不听，反而变本加厉，采取更为严厉的高压手段，并组建了专门的装备了顶级装备的防爆部队。
人们再无法忍受暴君的统治，公元前841年，终于暴发了我国历史上第一次著名的、大规模的平民起义“国人暴动”。从第一次平民起义的意义上说，这也算厉王的历史贡献吧。防爆部队从外国进口的装备也没好使，周厉王恋恋不舍的流亡了，逃到了晋国的彘地（今山西省霍县），一个擅长养猪的地方。数年后，周厉王在母猪们嫌弃与厌恶的目光下，潦倒的死在了猪圈里。‘国人暴动’启千百年民变之始。欢迎慕水客同志，同时多多感谢提的宝贵意见，答复如下：（一)
1.关于‘阪泉之战与涿鹿’，
君所言‘上古的史料缺乏，所以要谨慎才是。’所言极是，所以才不能人云亦云、断章取义，更不能抱着某一本书不放，更何况那还是一本已经公认其疏伪性的书。
关于历史上古书的成型与流转我前面文中都已提及，所谓《逸周书》等，包括《尚书》，其中的疏伪今天早已有公论，朋友们也很多都了解，而且这些资料取得很容易，随手可得，所以不再赘述。
关于‘商’以前只历史，我前面的文章都已经说过，目前尚不能肯定什么，因为在考古的层面上，没有任何可以支撑的东西，很多东西，说有说没有、说要这样说要那样，都是偏狭的。我写上古史的目的就是让大家有一个完整的历史传承概念，对于有争议的东西，我们不参与，也没必要，因为那是个未来几十年也搞不清楚的东西，我们非专业人士，所以不做专门学术研讲，也不必以此搞噱头。以上观点，前面行文中以说明，在强调一下吧。
慕水客的说法，实际是清朝梁玉绳首提出的一个观点，而《逸周书》中的依据是称蚩尤氏为阪泉氏。这作为一种观点未尝不可。但依据这个东西就妄自断言或在此偷换概念有何意义？
未来几十年都确定不了的事儿你能确定？还有，《史记》中何曾是表明是并列的，不过是梁玉绳在作志疑的时候做的一种考据。
商以前的任何一件事儿，都有诸多争议，那都是可以做专门的讨论文集与专科研究的，恕本人不能一一尽言。