第四十四章【大国】
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这真是一篇反对贪污腐败、阐述清正廉洁的好报告！可惜鲁桓公不听，挥了挥他那肉食鸡酱鸡手一般的肥手，说了句：“Toonaive！”你很天真！
周王室的内史听到这件事，由衷的赞叹道：“臧孙达的后代应该会在鲁国世代享受爵禄吧！国君虽然违背了礼制，他却不忘用昭德塞违的道理去劝谏他。”
清流亹亹，附录原文：
（鲁）取郜大鼎于宋。纳于大庙，非礼也。?
臧哀伯谏曰：
“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。
衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旗旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！
武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何！”公不听。?
周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”?
后来臧氏果然在鲁国享受世禄为最久，战国初年鲁哀侯时还有臧氏子孙臧石帅师取廪丘的记载，善恶有因果，世事有循环，其不谬也。
臧僖伯、臧哀伯在春秋中著名的两谏，都涉及到了，大家留意！而臧僖伯、臧哀伯是后世臧姓始祖，臧姓后人应该引为骄傲啊。
郑庄公接见了宋国使者，弄明白了宋殇公被弑的一系列事情，心情舒畅！这小混蛋自绝于人民了，省心了。派人护送公子冯回国，公子冯千恩万谢，与郑庄公执手相看、洒泪而别。
后来郑庄公又联合齐国、鲁国约会宋国新国君公子冯在宋国稷地召开友好会议，签订友好条约，为公子冯保驾护航。公子冯回国即位，是为宋庄公，重赏太宰华督，提拔为丞相。
这年秋，郑庄公和蔡侯会于蔡国邓城，商讨共同防备南方楚国的问题，楚国此时为楚武王三十一年，中原诸侯惧楚从此时起。
简单介绍一下蔡国，当年武王灭商，封五弟叔度于汝南上蔡，侯爵，是为早期蔡国。后来武王命管叔、蔡叔、霍叔为三监，监管武庚及殷商遗民。
成王时，周公摄政，三监纠合武庚阴谋作乱，周公杀管叔，流放蔡叔。蔡叔度既迁而死，他的儿子胡及时汲取教训，遵守道德、积极向善。后来周公了解到胡有德行，就举荐他到鲁国作卿士，胡在鲁国做的非常好，于是周公向成王汇报，再次封蔡叔度的儿子胡于上蔡，是为本文之蔡国。蔡国传23代，历24君，历时600余年，公元前447年为楚所灭。
前面咱们说了，风水轮流转，下面转到齐国了。
齐国
齐国的开国老祖宗很了不起，就是大名鼎鼎的姜尚---姜子牙，也称吕望，姜姓，吕氏，名望，字子牙，老百姓喜呼之为太公望、姜太公，周武王尊称为师尚父，故又有称姜尚、吕尚。史称天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
（《诗·大雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”《毛诗故训传》：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄为之作笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”）
读到这里朋友们可能有点乱，怎么姜子牙又姜又吕的？有两个爹呀?非也！姜是姓，吕是氏。行文这么久了，见缝插针逐一普及春秋知识，这里就简单介绍一下姓氏：
“姓者，统其祖考之所处；氏者，别其子孙之自分。”姓是用来区分血缘关系；氏是用来区分所属的不同集体。姓是不变的；而氏则是不断变化的；同姓必是血亲，同氏未必同姓，同氏未必一定有血缘关系。人必有姓，世代传承；氏为贵族者有，贱者无氏。
姓，代表血缘关系。相传上古伏羲时，人们群居杂婚，难免出现近亲婚育生痴傻儿童的弊端，相传伏羲、女娲察觉到了这种危害，于是‘正姓氏，远禽兽，别婚姻，制嫁娶’，发明了姓、制定了同姓不通婚的铁律，从而避免了血亲通婚，实现了优生繁衍。
氏，是后来发展到阶级社会的产物，氏的得来有多种形式，封邑、官职、爵位、职业、谥号、家族分支、祖先的字等等都可以成为氏的来源，贵族有氏，贱者无氏。
《通志·氏族略》曰：三代（先秦）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。
战国后期开始，姓氏就逐渐合而为一了，皆称姓，所以别婚姻而以地望明贵贱。
所以姜子牙姜姓，吕氏，其氏得来缘由难考，大致如：一、于其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地，故氏吕；二、周室灭商，子牙功劳最大，得以先封于吕地（今河南省南阳市），故为吕氏，等等。书说姜子牙活了139岁，辅佐了文、武、成、康四代周王。
周武王十三年夏四月，始封尚父于吕，平定东方后，移封于齐，与鲁同为大国，以镇东方，称齐国，侯爵，都营丘（今山东昌乐营丘村）。齐国疆域最初只在今山东北部沿海一带，东至海，西至故黄河及今运河之西，南到穆棱关、泰山，北至冀、鲁交界，东西长而南北狭，广运约二三百里之间，春秋初地盘渐大。
齐国东邻纪、莱二国，西南与鲁，北与燕、卫为邻，今天的山东称齐鲁大地，这就是出处。
周公旦摄政时，武庚、管叔、蔡叔阴谋作乱，淮夷叛周，周公命令姜太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”。
周公平定京畿，斩杀武庚，管叔；姜子牙扫平五侯九伯，齐国由此有了对诸侯的征伐权，征征讨讨渐渐得地不止五百里，遂成为周王朝东方大国
姜子牙初得齐之封地时，齐地地方小国林立，势力杂乱，其中实力强大者不下十余国，如莱国，杞国、谭国、蒲姑国、奄国，还有熊国、夷维等国，这些地方邦国世居东夷，繁衍生息，根深蒂固，又因他们的居地犬牙交错，而且广交天下，形成了宽缓阔达，尚武崇仁，重地自信的民族野性。
早在殷商时期，中央政府就曾多次征伐齐地诸国，但均未能臣服他们，所以他们不附中原已久。周朝建立以后，他们也仍然因疑忌周王朝的征讨而与周对立不附，这样周王朝的东部边境就难于安宁。
因此，让一个熟知东夷地理风土、人情，且又智谋权变之人去镇守东方，那是再好不过了，而太公姜尚据说出身东夷，熟悉当地方国情况，而且又老谋深算、机智权变，正符合这一要求。况且太公佐武王伐纣兴周，为西周三公首辅大臣、功盖天下，正可以封齐以奖其功，耀武威慑诸夷，以靖边患。但这绝对是烫手的山芋，周朝也许多少还有点惠而不费的意思，呵呵。
据说子牙封齐后，携幕僚、家人、侍从，辎重车乘，浩浩荡荡，东行去上任，一路上游山逛水，慢慢悠悠，并不着急，不知是不是对这样的分封有点想法。
话说这一天姜子牙一行赏山玩水玩累了小憩，下榻某旅店休息打尖，无意中就听店主人在那儿不断的唧唧歪歪、叨叨嘁咕，子牙心中诧异，不觉走近细听，就听店主人气愤地说：“都说机会是难以得到的，但却很容易失去，可我看这伙人行动不紧不慢，懒懒洋洋的，哪象个去建立新国家的样子啊！根本是不珍惜机会吗！唉，糊涂啊！”这小店主人大概是一隐士！
姜子牙那是绝对有慧根的人，那是何等的聪明！一听就听出了这话里的弦外之音了，猛然醒悟了其中必有巨大缘故，同时预料到前途可能将有或正有问题发生，马上命令全体人员，即刻启程，星夜赶路。
天刚刚放亮的时候，姜子牙一行就赶到了营丘，到地儿一看果然有事情发生！原来莱人听说姜太公要来营丘建都，就急忙发兵来争地盘。太公来的正是时候，正赶上开局，太公先礼后兵，说服不成，一场大战！击败了莱军，占领了营丘，建都称齐。
太公建国后，制定了三大基本国策：一、“举贤尚功”。二、“因俗简礼”。三、“通商工之业，使渔盐之利。”在不长的时间里，就使一个“地薄人稀”的荒僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
太公建国后，制定了三大基本国策：一、“举贤尚功”。二、“因俗简礼”。三、“通商工之业，使渔盐之利。”在不长的时间里，就使一个“地薄人稀”的荒僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
但太公的‘因俗简礼’和‘一切向钱看’也造成了一个恶果，那就是齐国的人民道德水平普遍下降，社会风气不好，这也是齐国终究大而不硬、强而不坚、挺不能久的原因。
太公治齐，治国有方！治国有法！以太公的智慧和仁义大家可以尽情的想象，咋想都不为过！但有一件事却不可不好好说道说道，当时齐国有两个著名的贤士，亲哥俩，兄称狂裔，弟称华士，二人隐居僻壤，自耕田而食，自凿井而饮，农耕之余，看山乐水，读读古书学学雷锋，别无奢求，既不要求什么，也不追求什么，功名富贵官爵名声在他们眼里不是如浮云，而是连屁都不如。二人不招灾、不惹祸、不显山、不露水，陋室、箪食、瓢饮的自给自足过的很好，但就这样，由于确实有学问和人品，名声就不胫而走了!四里八乡的人们都非常敬重这哥俩。
太公治齐，屁股没坐热，就把狂裔、华士这哥俩抓起来了，二话没说，押到闹市，‘咔’‘咔’两刀，都砍了！天下为之冤！
周公听说了，十分震惊，马上派人来责备子牙：“治国！要的是天下人心，你无缘无故把贤德的人杀了，何以得民？你丫老糊涂了是吧！”
姜子牙泰然自若的回答说：“此二人自耕而食，掘井而饮，于世无求，与人无争！人无欲则刚，我这个当君主的也拥有不了他们啊！此二人不求官爵，不求富贵，不求名声，我的极权组织有什么能吸引他俩呢？！我靠赏罚来支使人们，靠官爵来引诱人们，如果人们都像他俩那样自给自足、无欲无求，我还去统治谁呢？！我还去哪里找具有奴才性劣根的人呢？！咱们这个上层建筑还哪来的建筑地基呢？咱们的既得利益及其优越性也就是个屁了！所以我必杀他二人，让天下人知道，你有自己的思想是不行的！你有自己的人格是找死的！”
周公听说，张口结舌，愣愣无语！自此齐国人多以趋炎附势为荣，以平淡清正为耻；以不择手段追求权、钱为荣，以安贫乐道平淡是真为耻；以轻浮虚荣为荣，以朴实正直为耻；以机关算尽为荣，以谦虚礼让为耻；以二奶小三为荣，以下班回家为耻；以胡乱搞钱为荣，以只花工资为耻，等等八项，而姜子牙后世子孙多淫乱昏污之辈，以至终被田氏欺凌杀灭殆尽而代，其为报应乎！？今天国人骨子里根深蒂固的奴才性、犬儒性可是姜子牙首倡！！？始作俑者，其无后乎？！！
太公后，七传到献公，也就是周历王十九年，齐迁都到临淄。十三传是为书中特表的齐僖公，《史记》僖为釐，都有快乐，福气的意思，二字实为同一个字，特说明。
齐国32传至公元前386年（战国）齐康公时，被国相田和所废，姜齐灭，田奇立，史称‘田氏代齐’。公元前221年，秦灭田齐，齐国亡。
这真是一篇反对贪污腐败、阐述清正廉洁的好报告！可惜鲁桓公不听，挥了挥他那肉食鸡酱鸡手一般的肥手，说了句：“Toonaive！”你很天真！
周王室的内史听到这件事，由衷的赞叹道：“臧孙达的后代应该会在鲁国世代享受爵禄吧！国君虽然违背了礼制，他却不忘用昭德塞违的道理去劝谏他。”
清流亹亹，附录原文：
（鲁）取郜大鼎于宋。纳于大庙，非礼也。?
臧哀伯谏曰：
“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。
衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旗旗，昭其明也。
夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！
武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何！”公不听。?
周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”?
后来臧氏果然在鲁国享受世禄为最久，战国初年鲁哀侯时还有臧氏子孙臧石帅师取廪丘的记载，善恶有因果，世事有循环，其不谬也。
臧僖伯、臧哀伯在春秋中著名的两谏，都涉及到了，大家留意！而臧僖伯、臧哀伯是后世臧姓始祖，臧姓后人应该引为骄傲啊。
郑庄公接见了宋国使者，弄明白了宋殇公被弑的一系列事情，心情舒畅！这小混蛋自绝于人民了，省心了。派人护送公子冯回国，公子冯千恩万谢，与郑庄公执手相看、洒泪而别。
后来郑庄公又联合齐国、鲁国约会宋国新国君公子冯在宋国稷地召开友好会议，签订友好条约，为公子冯保驾护航。公子冯回国即位，是为宋庄公，重赏太宰华督，提拔为丞相。
这年秋，郑庄公和蔡侯会于蔡国邓城，商讨共同防备南方楚国的问题，楚国此时为楚武王三十一年，中原诸侯惧楚从此时起。
简单介绍一下蔡国，当年武王灭商，封五弟叔度于汝南上蔡，侯爵，是为早期蔡国。后来武王命管叔、蔡叔、霍叔为三监，监管武庚及殷商遗民。
成王时，周公摄政，三监纠合武庚阴谋作乱，周公杀管叔，流放蔡叔。蔡叔度既迁而死，他的儿子胡及时汲取教训，遵守道德、积极向善。后来周公了解到胡有德行，就举荐他到鲁国作卿士，胡在鲁国做的非常好，于是周公向成王汇报，再次封蔡叔度的儿子胡于上蔡，是为本文之蔡国。蔡国传23代，历24君，历时600余年，公元前447年为楚所灭。
前面咱们说了，风水轮流转，下面转到齐国了。
齐国
齐国的开国老祖宗很了不起，就是大名鼎鼎的姜尚---姜子牙，也称吕望，姜姓，吕氏，名望，字子牙，老百姓喜呼之为太公望、姜太公，周武王尊称为师尚父，故又有称姜尚、吕尚。史称天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
（《诗·大雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”《毛诗故训传》：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄为之作笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”）
读到这里朋友们可能有点乱，怎么姜子牙又姜又吕的？有两个爹呀?非也！姜是姓，吕是氏。行文这么久了，见缝插针逐一普及春秋知识，这里就简单介绍一下姓氏：
“姓者，统其祖考之所处；氏者，别其子孙之自分。”姓是用来区分血缘关系；氏是用来区分所属的不同集体。姓是不变的；而氏则是不断变化的；同姓必是血亲，同氏未必同姓，同氏未必一定有血缘关系。人必有姓，世代传承；氏为贵族者有，贱者无氏。
姓，代表血缘关系。相传上古伏羲时，人们群居杂婚，难免出现近亲婚育生痴傻儿童的弊端，相传伏羲、女娲察觉到了这种危害，于是‘正姓氏，远禽兽，别婚姻，制嫁娶’，发明了姓、制定了同姓不通婚的铁律，从而避免了血亲通婚，实现了优生繁衍。
氏，是后来发展到阶级社会的产物，氏的得来有多种形式，封邑、官职、爵位、职业、谥号、家族分支、祖先的字等等都可以成为氏的来源，贵族有氏，贱者无氏。
《通志·氏族略》曰：三代（先秦）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。
战国后期开始，姓氏就逐渐合而为一了，皆称姓，所以别婚姻而以地望明贵贱。
所以姜子牙姜姓，吕氏，其氏得来缘由难考，大致如：一、于其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于吕地，故氏吕；二、周室灭商，子牙功劳最大，得以先封于吕地（今河南省南阳市），故为吕氏，等等。书说姜子牙活了139岁，辅佐了文、武、成、康四代周王。
周武王十三年夏四月，始封尚父于吕，平定东方后，移封于齐，与鲁同为大国，以镇东方，称齐国，侯爵，都营丘（今山东昌乐营丘村）。齐国疆域最初只在今山东北部沿海一带，东至海，西至故黄河及今运河之西，南到穆棱关、泰山，北至冀、鲁交界，东西长而南北狭，广运约二三百里之间，春秋初地盘渐大。
齐国东邻纪、莱二国，西南与鲁，北与燕、卫为邻，今天的山东称齐鲁大地，这就是出处。
周公旦摄政时，武庚、管叔、蔡叔阴谋作乱，淮夷叛周，周公命令姜太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”。
周公平定京畿，斩杀武庚，管叔；姜子牙扫平五侯九伯，齐国由此有了对诸侯的征伐权，征征讨讨渐渐得地不止五百里，遂成为周王朝东方大国
姜子牙初得齐之封地时，齐地地方小国林立，势力杂乱，其中实力强大者不下十余国，如莱国，杞国、谭国、蒲姑国、奄国，还有熊国、夷维等国，这些地方邦国世居东夷，繁衍生息，根深蒂固，又因他们的居地犬牙交错，而且广交天下，形成了宽缓阔达，尚武崇仁，重地自信的民族野性。
早在殷商时期，中央政府就曾多次征伐齐地诸国，但均未能臣服他们，所以他们不附中原已久。周朝建立以后，他们也仍然因疑忌周王朝的征讨而与周对立不附，这样周王朝的东部边境就难于安宁。
因此，让一个熟知东夷地理风土、人情，且又智谋权变之人去镇守东方，那是再好不过了，而太公姜尚据说出身东夷，熟悉当地方国情况，而且又老谋深算、机智权变，正符合这一要求。况且太公佐武王伐纣兴周，为西周三公首辅大臣、功盖天下，正可以封齐以奖其功，耀武威慑诸夷，以靖边患。但这绝对是烫手的山芋，周朝也许多少还有点惠而不费的意思，呵呵。
据说子牙封齐后，携幕僚、家人、侍从，辎重车乘，浩浩荡荡，东行去上任，一路上游山逛水，慢慢悠悠，并不着急，不知是不是对这样的分封有点想法。
话说这一天姜子牙一行赏山玩水玩累了小憩，下榻某旅店休息打尖，无意中就听店主人在那儿不断的唧唧歪歪、叨叨嘁咕，子牙心中诧异，不觉走近细听，就听店主人气愤地说：“都说机会是难以得到的，但却很容易失去，可我看这伙人行动不紧不慢，懒懒洋洋的，哪象个去建立新国家的样子啊！根本是不珍惜机会吗！唉，糊涂啊！”这小店主人大概是一隐士！
姜子牙那是绝对有慧根的人，那是何等的聪明！一听就听出了这话里的弦外之音了，猛然醒悟了其中必有巨大缘故，同时预料到前途可能将有或正有问题发生，马上命令全体人员，即刻启程，星夜赶路。
天刚刚放亮的时候，姜子牙一行就赶到了营丘，到地儿一看果然有事情发生！原来莱人听说姜太公要来营丘建都，就急忙发兵来争地盘。太公来的正是时候，正赶上开局，太公先礼后兵，说服不成，一场大战！击败了莱军，占领了营丘，建都称齐。
太公建国后，制定了三大基本国策：一、“举贤尚功”。二、“因俗简礼”。三、“通商工之业，使渔盐之利。”在不长的时间里，就使一个“地薄人稀”的荒僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
太公建国后，制定了三大基本国策：一、“举贤尚功”。二、“因俗简礼”。三、“通商工之业，使渔盐之利。”在不长的时间里，就使一个“地薄人稀”的荒僻之地变成了一个“冠带衣覆天下”、“世为强国”的大齐国。
但太公的‘因俗简礼’和‘一切向钱看’也造成了一个恶果，那就是齐国的人民道德水平普遍下降，社会风气不好，这也是齐国终究大而不硬、强而不坚、挺不能久的原因。
太公治齐，治国有方！治国有法！以太公的智慧和仁义大家可以尽情的想象，咋想都不为过！但有一件事却不可不好好说道说道，当时齐国有两个著名的贤士，亲哥俩，兄称狂裔，弟称华士，二人隐居僻壤，自耕田而食，自凿井而饮，农耕之余，看山乐水，读读古书学学雷锋，别无奢求，既不要求什么，也不追求什么，功名富贵官爵名声在他们眼里不是如浮云，而是连屁都不如。二人不招灾、不惹祸、不显山、不露水，陋室、箪食、瓢饮的自给自足过的很好，但就这样，由于确实有学问和人品，名声就不胫而走了!四里八乡的人们都非常敬重这哥俩。
太公治齐，屁股没坐热，就把狂裔、华士这哥俩抓起来了，二话没说，押到闹市，‘咔’‘咔’两刀，都砍了！天下为之冤！
周公听说了，十分震惊，马上派人来责备子牙：“治国！要的是天下人心，你无缘无故把贤德的人杀了，何以得民？你丫老糊涂了是吧！”
姜子牙泰然自若的回答说：“此二人自耕而食，掘井而饮，于世无求，与人无争！人无欲则刚，我这个当君主的也拥有不了他们啊！此二人不求官爵，不求富贵，不求名声，我的极权组织有什么能吸引他俩呢？！我靠赏罚来支使人们，靠官爵来引诱人们，如果人们都像他俩那样自给自足、无欲无求，我还去统治谁呢？！我还去哪里找具有奴才性劣根的人呢？！咱们这个上层建筑还哪来的建筑地基呢？咱们的既得利益及其优越性也就是个屁了！所以我必杀他二人，让天下人知道，你有自己的思想是不行的！你有自己的人格是找死的！”
周公听说，张口结舌，愣愣无语！自此齐国人多以趋炎附势为荣，以平淡清正为耻；以不择手段追求权、钱为荣，以安贫乐道平淡是真为耻；以轻浮虚荣为荣，以朴实正直为耻；以机关算尽为荣，以谦虚礼让为耻；以二奶小三为荣，以下班回家为耻；以胡乱搞钱为荣，以只花工资为耻，等等八项，而姜子牙后世子孙多淫乱昏污之辈，以至终被田氏欺凌杀灭殆尽而代，其为报应乎！？今天国人骨子里根深蒂固的奴才性、犬儒性可是姜子牙首倡！！？始作俑者，其无后乎？！！
太公后，七传到献公，也就是周历王十九年，齐迁都到临淄。十三传是为书中特表的齐僖公，《史记》僖为釐，都有快乐，福气的意思，二字实为同一个字，特说明。
齐国32传至公元前386年（战国）齐康公时，被国相田和所废，姜齐灭，田奇立，史称‘田氏代齐’。公元前221年，秦灭田齐，齐国亡。