第八十一章 蜀刻本
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这个时候，店里又进来了三个人，是一对夫妇带着一个十多岁的孩子来的，要买文房四宝的，店老板看杨靖看的入迷，也没有打扰他，就过去招呼那一家人了。
“这书有地方不对劲！”看到第六页的时候，杨靖就有了一个隐约的感觉。
主要就是这第六页给杨靖的感觉不一样。
仔细和前面几页对比了一下，杨靖又拿出了放大镜凑近了仔细观察，这才发现了这一页和前面几页的不同之处。
这本书的纸张都是采用的绵纸，而且应该是上好的绵纸。
绵纸是属于皮纸的一种，此外像宣纸、桑皮纸都是属于皮纸的范畴之内。
从宋朝开始，刻本印刷大都是使用皮纸或者麻纸，到了明朝，麻纸用的少了，绵纸用的多了。
这本书用的就是绵纸。
可这第六页的绵纸和前面的几页真的是有些略微的不同，这第六页的纸张虽然用的也是上好的绵纸，可这张纸要比前面几页纸略显细致一些，如果不用放大镜仔细观察的话，光凭肉眼很难看出来。
要不是杨靖的直觉起了作用，他还无法发现这张纸的不同之处。
最关键的是，除了纸张略有不同之外，这张纸上印的字也要略微比前面几张的字清晰一些。
当然，这种清晰度的差异也是很难发觉的，那种感觉怎么说呢，就好像复印件和原件之间的差距。
当杨靖看到这第六页的时候，这页纸给杨靖的感觉就好像是原件，而前面几张纸就好像是复印件，虽然差距极为细微，可在放大镜的观察之下，杨靖还是发现了不同之处。
杨靖把放大镜放进了口袋，忍住用戒指鉴定的冲动，继续翻看这本书。
这本《花间集》一共记载了五十首诗词，每一页一首诗词，共计是五十页。
可当杨靖翻完了整本书，却一共发现了五页不同的书页。就和第六页与前面的五页有着极为细小的差异一样，其他的四页也是这种情况。
很显然，这五页并不是这本书的原装货！
刚刚来的那一家三口中的熊孩子在这个岁数正是狗嫌猫厌的岁数，即便是在这里，依然吵吵嚷嚷的。
“也不知道这家长是怎么培养这孩子的，就这种毛糙性格还练字画，沉不下性子来怎么能练好字画？”杨靖有点厌恶的看了那个熊孩子一眼，无语的摇了摇头，重新把注意力集中在了这本《花间集》上。
不过杨靖并没有再继续翻一遍这本书了，这本书本身的品相就不太好，经不住多次翻动了。
“嗯，那五页书无论是从纸张上还是从印刷精致程度上，都要比其他的页数好，不过差距并不明显，很显然，这是有人故意的将这五页打乱了顺序安插进这本书的。”
杨靖想着，又拿起了书，看了看装订的位置，却并没有发现有什么新拆开的痕迹。这本书是线装书，装订用的线看起来已经破旧不堪了，似乎稍微用点力就能把装订线扯断。
“从装订线上来看，这五页应该不是店老板安插进去的。那么也就是说，这五页书很有可能是在很早之前就被人安插进去的！难道是......”
杨靖的脑子里忽然冒出了一个想法，连他自己也被自己的这个想法给吓了一跳。
不过如果仔细想一想的话，杨靖又觉得自己的这个想法似乎也很有道理。
毕竟经过元朝的祸祸之后，即便是在明朝，也很少能够见到宋刻本了。宋刻本不仅在现代号称是“一页一两金”，在明朝的时候也是很贵重的书籍。
“难道这五页是真正的北宋刻本？被明朝的某个人得到了，为了保护这五页书，他将之打乱顺序安插到了这本《花间集》中......”
这就是刚才杨靖忽然冒出来的那个念头。
如果说宋代是雕版印刷的普遍发展阶段，那么明代久是我国雕版印刷的鼎盛时期，无论技术还是其他，都要超过宋代。即便是明朝的家刻本和坊刻本，从整体上来讲都不逊色于宋代的官刻本。
以明朝的雕版印刷技术而言，即便是翻刻宋刻本，也不差于原作。
如果这个猜想是真的，那么从技术上而言是绝对没有问题的。
刚才要不是自己的直觉，杨靖也看不出来这五页书和其他页数的差别来。
为了证实自己的这个猜想，杨靖动用了圣戒，结果圣戒果然给出了一个让杨靖深吸一口气的答案。
“明朝嘉靖年间家刻本《花间集》45页，1538年，肖月生。”
“南宋绍兴年间蜀刻本《花间集》5页，1145年，井度。”
看到这个答案，杨靖只能深深地吸了一口气，他怕自己忍不住叫出声来。
那45页的《花间集》果然是明嘉靖年间的家刻本，至于那个肖月生是什么鬼，杨靖懒得去探寻。
可这五页宋版《花间集》可就真不得了了。
这五页书不仅是宋刻本，还是现在极为少见的蜀刻本，更是现在几乎看不到的瘦金体蜀刻本！
最关键的是，印刷这五页的，或者说当时主持刻印的，竟然是井度。
井度，字宪孟，后人经常用井宪孟来称呼他，在南宋绍兴年间，也就是宋高宗赵构当皇帝的时候任SC转运使。
转运使是我国唐代出现的一种官职，是主管运输事物的中央或地方官职。不过到了北宋之后，转运使的权力大增，实际上已经成为了一路的最高行政长官。像井宪孟担任的SC转运使，放到现代就相当于SC的高官。
井宪孟在转运使的职位上为国为民做出了什么政绩杨靖不清楚，但他在这个位子上却是为我国的文化方面做出了一个巨大的贡献。
北宋靖康之变后，中原沦陷，《七史》很难见到。井宪孟在绍兴十四年，也就是1144年在SC眉.山对《七史》重加收集补缀，并主持刻印了《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《北周书》这七部史书，为世间著名的蜀刻大字本眉.山七史。
后来，在他的倡导下，眉.山地区还刻印了《周礼》、《春秋》、《礼记》、《孟子》、《史记》、《三国志》等经史着作，为我国的文化传承做出了巨大的贡献。
而这五页《花间集》竟然也是井宪孟主持刻印的，这要是能考究出来，那价值绝对了不得！
这本书一定要拿下！
PS：鞠躬感谢“紫炎天骄”100的打赏。
这个时候，店里又进来了三个人，是一对夫妇带着一个十多岁的孩子来的，要买文房四宝的，店老板看杨靖看的入迷，也没有打扰他，就过去招呼那一家人了。
“这书有地方不对劲！”看到第六页的时候，杨靖就有了一个隐约的感觉。
主要就是这第六页给杨靖的感觉不一样。
仔细和前面几页对比了一下，杨靖又拿出了放大镜凑近了仔细观察，这才发现了这一页和前面几页的不同之处。
这本书的纸张都是采用的绵纸，而且应该是上好的绵纸。
绵纸是属于皮纸的一种，此外像宣纸、桑皮纸都是属于皮纸的范畴之内。
从宋朝开始，刻本印刷大都是使用皮纸或者麻纸，到了明朝，麻纸用的少了，绵纸用的多了。
这本书用的就是绵纸。
可这第六页的绵纸和前面的几页真的是有些略微的不同，这第六页的纸张虽然用的也是上好的绵纸，可这张纸要比前面几页纸略显细致一些，如果不用放大镜仔细观察的话，光凭肉眼很难看出来。
要不是杨靖的直觉起了作用，他还无法发现这张纸的不同之处。
最关键的是，除了纸张略有不同之外，这张纸上印的字也要略微比前面几张的字清晰一些。
当然，这种清晰度的差异也是很难发觉的，那种感觉怎么说呢，就好像复印件和原件之间的差距。
当杨靖看到这第六页的时候，这页纸给杨靖的感觉就好像是原件，而前面几张纸就好像是复印件，虽然差距极为细微，可在放大镜的观察之下，杨靖还是发现了不同之处。
杨靖把放大镜放进了口袋，忍住用戒指鉴定的冲动，继续翻看这本书。
这本《花间集》一共记载了五十首诗词，每一页一首诗词，共计是五十页。
可当杨靖翻完了整本书，却一共发现了五页不同的书页。就和第六页与前面的五页有着极为细小的差异一样，其他的四页也是这种情况。
很显然，这五页并不是这本书的原装货！
刚刚来的那一家三口中的熊孩子在这个岁数正是狗嫌猫厌的岁数，即便是在这里，依然吵吵嚷嚷的。
“也不知道这家长是怎么培养这孩子的，就这种毛糙性格还练字画，沉不下性子来怎么能练好字画？”杨靖有点厌恶的看了那个熊孩子一眼，无语的摇了摇头，重新把注意力集中在了这本《花间集》上。
不过杨靖并没有再继续翻一遍这本书了，这本书本身的品相就不太好，经不住多次翻动了。
“嗯，那五页书无论是从纸张上还是从印刷精致程度上，都要比其他的页数好，不过差距并不明显，很显然，这是有人故意的将这五页打乱了顺序安插进这本书的。”
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毕竟经过元朝的祸祸之后，即便是在明朝，也很少能够见到宋刻本了。宋刻本不仅在现代号称是“一页一两金”，在明朝的时候也是很贵重的书籍。
“难道这五页是真正的北宋刻本？被明朝的某个人得到了，为了保护这五页书，他将之打乱顺序安插到了这本《花间集》中......”
这就是刚才杨靖忽然冒出来的那个念头。
如果说宋代是雕版印刷的普遍发展阶段，那么明代久是我国雕版印刷的鼎盛时期，无论技术还是其他，都要超过宋代。即便是明朝的家刻本和坊刻本，从整体上来讲都不逊色于宋代的官刻本。
以明朝的雕版印刷技术而言，即便是翻刻宋刻本，也不差于原作。
如果这个猜想是真的，那么从技术上而言是绝对没有问题的。
刚才要不是自己的直觉，杨靖也看不出来这五页书和其他页数的差别来。
为了证实自己的这个猜想，杨靖动用了圣戒，结果圣戒果然给出了一个让杨靖深吸一口气的答案。
“明朝嘉靖年间家刻本《花间集》45页，1538年，肖月生。”
“南宋绍兴年间蜀刻本《花间集》5页，1145年，井度。”
看到这个答案，杨靖只能深深地吸了一口气，他怕自己忍不住叫出声来。
那45页的《花间集》果然是明嘉靖年间的家刻本，至于那个肖月生是什么鬼，杨靖懒得去探寻。
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这五页书不仅是宋刻本，还是现在极为少见的蜀刻本，更是现在几乎看不到的瘦金体蜀刻本！
最关键的是，印刷这五页的，或者说当时主持刻印的，竟然是井度。
井度，字宪孟，后人经常用井宪孟来称呼他，在南宋绍兴年间，也就是宋高宗赵构当皇帝的时候任SC转运使。
转运使是我国唐代出现的一种官职，是主管运输事物的中央或地方官职。不过到了北宋之后，转运使的权力大增，实际上已经成为了一路的最高行政长官。像井宪孟担任的SC转运使，放到现代就相当于SC的高官。
井宪孟在转运使的职位上为国为民做出了什么政绩杨靖不清楚，但他在这个位子上却是为我国的文化方面做出了一个巨大的贡献。
北宋靖康之变后，中原沦陷，《七史》很难见到。井宪孟在绍兴十四年，也就是1144年在SC眉.山对《七史》重加收集补缀，并主持刻印了《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《北周书》这七部史书，为世间著名的蜀刻大字本眉.山七史。
后来，在他的倡导下，眉.山地区还刻印了《周礼》、《春秋》、《礼记》、《孟子》、《史记》、《三国志》等经史着作，为我国的文化传承做出了巨大的贡献。
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