第44章 对圣人肃然起敬
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有一段时间没有直播了，有不少粉丝都非常地着急，不知道主播大大出了什么事？
下面的留言是一波一波的，大多是关心、问候。也有不少粉丝直接打赏，求主播大大露个脸。
在没有直播的情况下，下面的打赏都有好几万。
直播刚刚开通不久，粉丝就迅速聚集过来。由最初的几千人，一下子暴涨到几万人。而且！在线人数还在不断地跳跃。
在没有直播的时候，这些粉丝聚集在这里，观看主播大大的空间，浏览粉丝们的留言、跟帖什么地。一边注意着直播屏幕，希望奇迹出现。
直播开始的时候，由于时间紧急，方基石没有作一个说明，粉丝见画面中出现一个瘦竹竿子少年，都并不看好。后来才知道，这人就是少年孔子，我们的圣人。
还有！当粉丝看见孟皮一跛一跛地样子，一个个也是大跌眼镜。后来才知道，这人不是别人，正是孔子的兄长孟皮。
得知是少年孔子后，大家才有了耐心继续观看下去。
说真的！在不知道此人是少年孔子的时候，有不少没有耐心的粉丝都要关闭直播走人。不好看，没有看头，准备换个美女主播去看了。说不定？还能看到三个点里面的东东呢！
有几个龌龊地粉丝在想：看这个瘦竹竿子少年有什么意思？还不如去看某某某美女主播，她不仅让我们看两座大山，还让我们看峰尖呢。要是她高兴了，打赏一波一波地不断，她还让我们看“挪威的森林”呢！
这位主播大大，不仅直播，还可以私聊。只要你给打赏，几乎什么地方都可以欣赏的……
正在某些粉丝龌龊的时候，直播间内渐渐地热闹了起来。
“我知道了！少年孔子为什么要跳河练憋气功？”
“我猜出来了！圣人郁闷啊！”
“圣人少年时憋屈啊！”
“我要爆发！我要爆发！我要爆发……”
“少年圣人心中燃着一团火！他要宣泄！”
“百度！百度！看！看！我们的圣人少年时也很可怜的，比我们农村来的大学生还可怜！呜呜呜！他少年丧父，母子二人被施氏赶出家门。流落在曲阜街头，自生自灭……”
“孔子丧母，他想按照周礼把母亲安葬在其父之旁边，却不知父之墓地。孔子丧父之后，子母二人就被赶出了孔家，竟然连祖坟在哪里都不知道。可见！那个施氏多么地可恶，连孔子母子二人上坟祭祀的权利都剥夺了……”
“杀了施氏！”
“杀了她！”
“杀了她！”
“可恶！可恶！可恶！庶出的就不是人吗？就你的儿女是人？”
“杀了她！”
粉丝愤慨，直播间内，又开始炸锅了。
可是？很快就被一个粉丝给泼了一瓢冷水。
弹窗上跳出一行滚动的文字：杀谁啊？你们嚷嚷要杀谁啊？让主播大大去把施氏给杀了？都什么年代了？少年孔子我们的圣人都十七岁了，施氏早已死了，孔父留下的产业，早已都被施氏瓜分给她的后代了……
“悲催了！怪不得了！少年孔子和他的兄长孟皮只能艰难度日了！呜呜呜……”
“怪不得了！少年孔子这么憋屈！祖业一点都没有继承，想找人报复都找不到对象……”
就在这个时候，直播间内，有了不和谐声音，一个新进来的观众在下面大骂起来。
“周礼！周礼！他还讲什么‘周礼’？迂腐！真的是迂腐！少年孔子就开始迂腐了！他还想着复辟？克己复礼是不是？祸害！祸害！他就一祸害！还圣人呢？祸害了中国两千多年……”
在这个观众的带领下，马上有人跟着起哄。
“直播孔子周游列国是不是？想丢人现眼是不是？”
“就是！就是！被人骂为‘丧家之犬’，有什么好看的。”
“几天都没有饭吃，他还传播他的什么破学说？先把自己的肚子解决了再说吧！”
“你们听说没有？说孔子在卫国的时候，跟南子有一腿呢！当然！这是野史了，正史为了面子，为了忽悠人没有记载。野史上记载：南子就是要拉孔子下水，试试他的定力，结果！两人在寝宫内好长时间都没有出来。两人一定干了那事。南子长得太美了，你们的圣人，怕是招架不住……”
“不信是不是？不信你可以翻看正史啊？正史上面有旁证！”
“旁证？那你说说旁证？”
“最直接的旁证就是，子路为这事还跟孔子闹翻脸了。你去看看正史，有没有这一段记载？在《论语》里就能找到，这是最直接的旁证！”
也有人站出来说：好像还真的有那么一回事，子路不满老师孔子见南子，两人还闹翻了脸。孔子装正经，说没事，只是见见而已。子路说：没有人能够给你证明，就说明你跟南子上床了。孔子辩称：我一直跪在那里的。子路质问：你一直跪在哪里了？还一直跪在那里，老师你的功夫不错啊！跪了几个时辰？怕是吃了金枪不倒吧？……
“瞎扯了！瞎扯了！你这是在侮辱圣人！那个时候哪里有‘金枪不倒’啊？还‘伟歌’呢！”
“这不就是起哄吗？你也当真！较什么劲？看直播！”
“对对对！看直播！”
“快看！你们听到没有？你们理解了没有？圣人说：‘这不是庶出的事！这是这个世道太多的人乱礼了，没有遵守周礼、周制，才乱成这样地……’你们听！你们听到了没有：他并不埋怨自家的那位施娘，而是！把根源归咎到世人不尊重礼制、周礼上面来了。可见！我们未来的圣人，在少年时代就在思索更深层次的问题，而不去埋怨、报怨那个制造他们苦难的施娘。”
“对对对！你们就不要瞎猜了！就凭这一点，我们就要敬佩他！我们的圣人，在少年时候，想法就与我们不一样！你们不要认为他是报复不了施娘才郁闷、憋屈的！没有继承到祖业而憋屈。不是！而是！我们的圣人，在少年时候，就想到了深层次的问题。不是施娘的原因，而是社会的原因，是因为‘礼崩乐坏’的原因……”
在这几个粉丝的提醒下，有不少粉丝终于明白过来了：少年孔子我们的圣人不是因为家庭的原因、生活的窘迫而憋屈。而是！因为他考虑到了这一切根源来源于社会深层次，是因为礼崩乐坏的原因，才造成的结果。
如果把目光定位在家庭上面，定位在施氏施娘上面，圣人就不是后来的圣人了。
施娘是不好，可根源还是因为社会乱了，礼崩乐坏了，才造成了人民生活的艰难，才造成某些人不择手段为了自己。
有一段时间没有直播了，有不少粉丝都非常地着急，不知道主播大大出了什么事？
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在没有直播的时候，这些粉丝聚集在这里，观看主播大大的空间，浏览粉丝们的留言、跟帖什么地。一边注意着直播屏幕，希望奇迹出现。
直播开始的时候，由于时间紧急，方基石没有作一个说明，粉丝见画面中出现一个瘦竹竿子少年，都并不看好。后来才知道，这人就是少年孔子，我们的圣人。
还有！当粉丝看见孟皮一跛一跛地样子，一个个也是大跌眼镜。后来才知道，这人不是别人，正是孔子的兄长孟皮。
得知是少年孔子后，大家才有了耐心继续观看下去。
说真的！在不知道此人是少年孔子的时候，有不少没有耐心的粉丝都要关闭直播走人。不好看，没有看头，准备换个美女主播去看了。说不定？还能看到三个点里面的东东呢！
有几个龌龊地粉丝在想：看这个瘦竹竿子少年有什么意思？还不如去看某某某美女主播，她不仅让我们看两座大山，还让我们看峰尖呢。要是她高兴了，打赏一波一波地不断，她还让我们看“挪威的森林”呢！
这位主播大大，不仅直播，还可以私聊。只要你给打赏，几乎什么地方都可以欣赏的……
正在某些粉丝龌龊的时候，直播间内渐渐地热闹了起来。
“我知道了！少年孔子为什么要跳河练憋气功？”
“我猜出来了！圣人郁闷啊！”
“圣人少年时憋屈啊！”
“我要爆发！我要爆发！我要爆发……”
“少年圣人心中燃着一团火！他要宣泄！”
“百度！百度！看！看！我们的圣人少年时也很可怜的，比我们农村来的大学生还可怜！呜呜呜！他少年丧父，母子二人被施氏赶出家门。流落在曲阜街头，自生自灭……”
“孔子丧母，他想按照周礼把母亲安葬在其父之旁边，却不知父之墓地。孔子丧父之后，子母二人就被赶出了孔家，竟然连祖坟在哪里都不知道。可见！那个施氏多么地可恶，连孔子母子二人上坟祭祀的权利都剥夺了……”
“杀了施氏！”
“杀了她！”
“杀了她！”
“可恶！可恶！可恶！庶出的就不是人吗？就你的儿女是人？”
“杀了她！”
粉丝愤慨，直播间内，又开始炸锅了。
可是？很快就被一个粉丝给泼了一瓢冷水。
弹窗上跳出一行滚动的文字：杀谁啊？你们嚷嚷要杀谁啊？让主播大大去把施氏给杀了？都什么年代了？少年孔子我们的圣人都十七岁了，施氏早已死了，孔父留下的产业，早已都被施氏瓜分给她的后代了……
“悲催了！怪不得了！少年孔子和他的兄长孟皮只能艰难度日了！呜呜呜……”
“怪不得了！少年孔子这么憋屈！祖业一点都没有继承，想找人报复都找不到对象……”
就在这个时候，直播间内，有了不和谐声音，一个新进来的观众在下面大骂起来。
“周礼！周礼！他还讲什么‘周礼’？迂腐！真的是迂腐！少年孔子就开始迂腐了！他还想着复辟？克己复礼是不是？祸害！祸害！他就一祸害！还圣人呢？祸害了中国两千多年……”
在这个观众的带领下，马上有人跟着起哄。
“直播孔子周游列国是不是？想丢人现眼是不是？”
“就是！就是！被人骂为‘丧家之犬’，有什么好看的。”
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“旁证？那你说说旁证？”
“最直接的旁证就是，子路为这事还跟孔子闹翻脸了。你去看看正史，有没有这一段记载？在《论语》里就能找到，这是最直接的旁证！”
也有人站出来说：好像还真的有那么一回事，子路不满老师孔子见南子，两人还闹翻了脸。孔子装正经，说没事，只是见见而已。子路说：没有人能够给你证明，就说明你跟南子上床了。孔子辩称：我一直跪在那里的。子路质问：你一直跪在哪里了？还一直跪在那里，老师你的功夫不错啊！跪了几个时辰？怕是吃了金枪不倒吧？……
“瞎扯了！瞎扯了！你这是在侮辱圣人！那个时候哪里有‘金枪不倒’啊？还‘伟歌’呢！”
“这不就是起哄吗？你也当真！较什么劲？看直播！”
“对对对！看直播！”
“快看！你们听到没有？你们理解了没有？圣人说：‘这不是庶出的事！这是这个世道太多的人乱礼了，没有遵守周礼、周制，才乱成这样地……’你们听！你们听到了没有：他并不埋怨自家的那位施娘，而是！把根源归咎到世人不尊重礼制、周礼上面来了。可见！我们未来的圣人，在少年时代就在思索更深层次的问题，而不去埋怨、报怨那个制造他们苦难的施娘。”
“对对对！你们就不要瞎猜了！就凭这一点，我们就要敬佩他！我们的圣人，在少年时候，想法就与我们不一样！你们不要认为他是报复不了施娘才郁闷、憋屈的！没有继承到祖业而憋屈。不是！而是！我们的圣人，在少年时候，就想到了深层次的问题。不是施娘的原因，而是社会的原因，是因为‘礼崩乐坏’的原因……”
在这几个粉丝的提醒下，有不少粉丝终于明白过来了：少年孔子我们的圣人不是因为家庭的原因、生活的窘迫而憋屈。而是！因为他考虑到了这一切根源来源于社会深层次，是因为礼崩乐坏的原因，才造成的结果。
如果把目光定位在家庭上面，定位在施氏施娘上面，圣人就不是后来的圣人了。
施娘是不好，可根源还是因为社会乱了，礼崩乐坏了，才造成了人民生活的艰难，才造成某些人不择手段为了自己。