第十章.五猖兵马
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木言几，这算是什么鬼名字？生涩拗口不说，还似乎没什么深意，感觉就好像是为图省事，随口起了个名字一般。
“哇，你这个名字可很别致啊，中国姓木的人可不算多，据说祖上是孔子高徒子贡，本名端木赐，后代为了简化和辟祸，才改姓了木。这位大哥可称得上是名门之后，失敬失敬！”说罢马大犇学着古人一般拱手作揖，脸上却满是笑意。这笑容很明显，就是说虽然你是名门后代，但却落魄至此，也比我马大犇高级不到哪儿去。
马大犇虽然顽劣，但不愧是多读了几本圣贤书，知道不少典故。加上刚才木言几曾出言调侃他的名字一听就没文化，于是此番出口，多少还有点故意显摆的意思。
果然，马大犇说出这番话后，木言几笑着说：“是吗？还有这事儿啊？我都还不知道呢。”马大犇补充道：“可不是吗，您啊，可谓是血统高贵，放到古时候去，您可是要做宰相的。”马大犇阴阳怪气地调侃，木言几不知道是没察觉还是心够大，似乎对这些看似奉承的话非常喜欢，不住地呵呵傻笑着。
马大犇问木言几道：“大哥，这义庄的具体位置是哪儿？现在什么时候了，我还得回家呢。”木言几说：“回家？你这脚肿得跟个水大棒似的，现在已经快夜里子时了。此处的位置距离你早前挨揍的地方也就几百米，周围没人又没车的，你怎么回去，难不成要我把你扛回去？”
“水大棒”，也是本地方言，大概是说淹死在水里的人身体被浸泡得发胀的感觉。而所谓子时，也就是深夜十一点到凌晨一点之间，这个马大犇倒是知道，只是他没想到居然已经这么晚了。马东方虽然大多数时候对自己有点不管不问，但说到底自己终究是他的儿子，这个世界上能够相依为命的人，在没提前打招呼的情况下这么晚都不回家，想必是要担心了。
于是马大犇问道：“那这附近有没有可以打电话的地方？我给我家里去个电话。”木言几摇摇头说道：“这最近的乡镇，如果走路的话都要大半个小时，现在这时间了，就算我替你跑腿打这个电话，只怕是人家也关门了。你还是别多想，好好睡一觉，等天亮后我再想办法带你离开。”
马大犇环视了一下四周，如今在黑暗环境下呆久了，他的眼睛也渐渐能比刚醒来的时候看得更加清楚。这破破烂烂的一个义庄内，房顶都因为年久失修而有好多破洞，那些用来停放尸体的石头台子尽管已经很长时间没有死人留在这里了，却不知道是不是心理作用，马大犇总觉得鼻子里有股子说不出是臭鸡蛋味还是那种猪肉摊的血肉味。总之，令人不舒服。
马大犇是不信鬼神的，但要他在这样的地方睡一晚，内心来说还是相当抗拒。但目前看来，似乎也别无他法。只见木言几已经在开始收拾另一个石头台子，想必是要准备当床睡觉了，但马大犇却睡不着，于是就问木言几：“大哥，你到这里来是做什么的？”
实际上马大犇对此并没有多大兴趣，只是他不希望木言几睡觉，这样就只剩下他一个清醒着呆在这个可怕的地方。而看木言几娴熟的手法，想必也不是头一次在这里留宿，出于好奇，马大犇于是有此一问。
木言几一边收拾，一边回答道：“我是在这道上做买卖的，但我这买卖，你可能听不明白。”马大犇说：“我今天糊里糊涂就被你弄到这儿来了，你算得上是我的恩人，所以多问问，也知道将来怎么报答你呀！”
木言几笑着说：“报答？那倒是不必了。今天也是我多事，你就当是路见不平拔刀相助吧。欺负你的那几个小混混，我保证他们没胆子回来寻仇，你放心睡吧。”
这恰好也是马大犇另一个不解之处，自己断片儿前的最后一个印象，就是龙哥等人正在和一个什么怪声搏斗，随后自己就莫名其妙出现在义庄里了。于是他追问木言几，自己晕倒的时候，到底发生了什么事。
木言几沉默了一阵，然后说道：“你听说过兵马么？”
“额，是象棋里头的那个兵马吗？”马大犇回答道。
木言几摇摇头，指着墙角那个看上去像是幡的白布条棍子说道：“那个东西，叫做招魂幡。是用来给那些迷路的孤魂野鬼引路的，让它们能跟着走，不乱跑，不害人。”木言几突然跟马大犇这么说，令马大犇吃了一惊，这都是在说什么呀？什么孤魂野鬼，什么招魂夺魂，难道你不知道我们生活在无神论的社会主义中吗？
正在胡思乱想间，木言几又说道：“这些迷路的亡魂，大多是在外面游荡很很久，能量微弱，又或者是没有后人祭拜，断了香火。我把它们收了来，跟着我的幡走，我给它们供个坛。让它们在我这里修炼和循环周天，其中的一种方式，就是当我的兵马。”
言下之意，木言几口中的“兵马”，大概就有点像替他做事的小弟一样，只不过这个小弟，就是所谓的孤魂野鬼。只听木言几接着说道：“它们叫做五猖兵马，所谓猖，就是勇猛无畏。一个将军要打胜仗，除了要有精密的战术和冷静的头脑，还要有肯为你拼命的士兵才行。这些兵马，就是我的士兵，刚刚救了你的其实不是我，而是它们。”
哇靠，什么情况，这大白…不对，大晚上的瞎说什么胡话呢？
一瞥间，木言几看到马大犇脸上满是不信和怀疑，但又夹杂着惊诧的表情，于是笑了笑，看起来似乎早已习惯别人的不相信。他走到马大犇跟前说：“你刚才醒过来的时候，问我是不是那个牛头怪，你相信的东西未必是真的，不信的未必是假的。兵马之所以特殊，在于他对于每个个体都有不一样的形态。可能在你看来，是个牛头怪的样子，但在早前欺负你的人看来，或许就是一股黑烟，在我看来，可能是身体残缺的人形物，它取决于个体对它感知程度的深浅。”
停顿了一下，木言几从自己的包里取出一块看起来很破旧的令牌，正面刻着一个马大犇并不认识的字，似乎是好几个字拼叠组成的文字，另一面则有七个点，连成了一个勺子的形状。这后面的图案马大犇是认识的，那是七星。
木言几说：“我每隔一段日子，都会来这义庄收兵马，因为这里死气重，容易聚集。今天来的时候，老远就看到那几个小混混在揍你，我看这些人下手没个轻重，你还穿着学生的校服，学生能有多大的错？所以我才出手帮你。”
说罢木言几又从包里取出一个看起来像《西游记》里太上老君用的那个葫芦，只不过木言几的小了很多。葫芦通体呈现暗红色，上面用金色的墨画着一些古怪的符号，马大犇仍旧一个也不认得。木言几说：“这葫芦就是用来收兵马的。当时我打开葫芦，点了根香，用令指挥，吩咐兵马给那些小混混绊倒。也没伤害他们，只是让他们不断地摔倒再站起来，他们就认为自己撞鬼了，吓得跑掉了。”
马大犇越听越糊涂，木言几却扬了扬眉毛说道：“好吧，他们也没说错，这倒也算是撞了鬼。”
木言几，这算是什么鬼名字？生涩拗口不说，还似乎没什么深意，感觉就好像是为图省事，随口起了个名字一般。
“哇，你这个名字可很别致啊，中国姓木的人可不算多，据说祖上是孔子高徒子贡，本名端木赐，后代为了简化和辟祸，才改姓了木。这位大哥可称得上是名门之后，失敬失敬！”说罢马大犇学着古人一般拱手作揖，脸上却满是笑意。这笑容很明显，就是说虽然你是名门后代，但却落魄至此，也比我马大犇高级不到哪儿去。
马大犇虽然顽劣，但不愧是多读了几本圣贤书，知道不少典故。加上刚才木言几曾出言调侃他的名字一听就没文化，于是此番出口，多少还有点故意显摆的意思。
果然，马大犇说出这番话后，木言几笑着说：“是吗？还有这事儿啊？我都还不知道呢。”马大犇补充道：“可不是吗，您啊，可谓是血统高贵，放到古时候去，您可是要做宰相的。”马大犇阴阳怪气地调侃，木言几不知道是没察觉还是心够大，似乎对这些看似奉承的话非常喜欢，不住地呵呵傻笑着。
马大犇问木言几道：“大哥，这义庄的具体位置是哪儿？现在什么时候了，我还得回家呢。”木言几说：“回家？你这脚肿得跟个水大棒似的，现在已经快夜里子时了。此处的位置距离你早前挨揍的地方也就几百米，周围没人又没车的，你怎么回去，难不成要我把你扛回去？”
“水大棒”，也是本地方言，大概是说淹死在水里的人身体被浸泡得发胀的感觉。而所谓子时，也就是深夜十一点到凌晨一点之间，这个马大犇倒是知道，只是他没想到居然已经这么晚了。马东方虽然大多数时候对自己有点不管不问，但说到底自己终究是他的儿子，这个世界上能够相依为命的人，在没提前打招呼的情况下这么晚都不回家，想必是要担心了。
于是马大犇问道：“那这附近有没有可以打电话的地方？我给我家里去个电话。”木言几摇摇头说道：“这最近的乡镇，如果走路的话都要大半个小时，现在这时间了，就算我替你跑腿打这个电话，只怕是人家也关门了。你还是别多想，好好睡一觉，等天亮后我再想办法带你离开。”
马大犇环视了一下四周，如今在黑暗环境下呆久了，他的眼睛也渐渐能比刚醒来的时候看得更加清楚。这破破烂烂的一个义庄内，房顶都因为年久失修而有好多破洞，那些用来停放尸体的石头台子尽管已经很长时间没有死人留在这里了，却不知道是不是心理作用，马大犇总觉得鼻子里有股子说不出是臭鸡蛋味还是那种猪肉摊的血肉味。总之，令人不舒服。
马大犇是不信鬼神的，但要他在这样的地方睡一晚，内心来说还是相当抗拒。但目前看来，似乎也别无他法。只见木言几已经在开始收拾另一个石头台子，想必是要准备当床睡觉了，但马大犇却睡不着，于是就问木言几：“大哥，你到这里来是做什么的？”
实际上马大犇对此并没有多大兴趣，只是他不希望木言几睡觉，这样就只剩下他一个清醒着呆在这个可怕的地方。而看木言几娴熟的手法，想必也不是头一次在这里留宿，出于好奇，马大犇于是有此一问。
木言几一边收拾，一边回答道：“我是在这道上做买卖的，但我这买卖，你可能听不明白。”马大犇说：“我今天糊里糊涂就被你弄到这儿来了，你算得上是我的恩人，所以多问问，也知道将来怎么报答你呀！”
木言几笑着说：“报答？那倒是不必了。今天也是我多事，你就当是路见不平拔刀相助吧。欺负你的那几个小混混，我保证他们没胆子回来寻仇，你放心睡吧。”
这恰好也是马大犇另一个不解之处，自己断片儿前的最后一个印象，就是龙哥等人正在和一个什么怪声搏斗，随后自己就莫名其妙出现在义庄里了。于是他追问木言几，自己晕倒的时候，到底发生了什么事。
木言几沉默了一阵，然后说道：“你听说过兵马么？”
“额，是象棋里头的那个兵马吗？”马大犇回答道。
木言几摇摇头，指着墙角那个看上去像是幡的白布条棍子说道：“那个东西，叫做招魂幡。是用来给那些迷路的孤魂野鬼引路的，让它们能跟着走，不乱跑，不害人。”木言几突然跟马大犇这么说，令马大犇吃了一惊，这都是在说什么呀？什么孤魂野鬼，什么招魂夺魂，难道你不知道我们生活在无神论的社会主义中吗？
正在胡思乱想间，木言几又说道：“这些迷路的亡魂，大多是在外面游荡很很久，能量微弱，又或者是没有后人祭拜，断了香火。我把它们收了来，跟着我的幡走，我给它们供个坛。让它们在我这里修炼和循环周天，其中的一种方式，就是当我的兵马。”
言下之意，木言几口中的“兵马”，大概就有点像替他做事的小弟一样，只不过这个小弟，就是所谓的孤魂野鬼。只听木言几接着说道：“它们叫做五猖兵马，所谓猖，就是勇猛无畏。一个将军要打胜仗，除了要有精密的战术和冷静的头脑，还要有肯为你拼命的士兵才行。这些兵马，就是我的士兵，刚刚救了你的其实不是我，而是它们。”
哇靠，什么情况，这大白…不对，大晚上的瞎说什么胡话呢？
一瞥间，木言几看到马大犇脸上满是不信和怀疑，但又夹杂着惊诧的表情，于是笑了笑，看起来似乎早已习惯别人的不相信。他走到马大犇跟前说：“你刚才醒过来的时候，问我是不是那个牛头怪，你相信的东西未必是真的，不信的未必是假的。兵马之所以特殊，在于他对于每个个体都有不一样的形态。可能在你看来，是个牛头怪的样子，但在早前欺负你的人看来，或许就是一股黑烟，在我看来，可能是身体残缺的人形物，它取决于个体对它感知程度的深浅。”
停顿了一下，木言几从自己的包里取出一块看起来很破旧的令牌，正面刻着一个马大犇并不认识的字，似乎是好几个字拼叠组成的文字，另一面则有七个点，连成了一个勺子的形状。这后面的图案马大犇是认识的，那是七星。
木言几说：“我每隔一段日子，都会来这义庄收兵马，因为这里死气重，容易聚集。今天来的时候，老远就看到那几个小混混在揍你，我看这些人下手没个轻重，你还穿着学生的校服，学生能有多大的错？所以我才出手帮你。”
说罢木言几又从包里取出一个看起来像《西游记》里太上老君用的那个葫芦，只不过木言几的小了很多。葫芦通体呈现暗红色，上面用金色的墨画着一些古怪的符号，马大犇仍旧一个也不认得。木言几说：“这葫芦就是用来收兵马的。当时我打开葫芦，点了根香，用令指挥，吩咐兵马给那些小混混绊倒。也没伤害他们，只是让他们不断地摔倒再站起来，他们就认为自己撞鬼了，吓得跑掉了。”
马大犇越听越糊涂，木言几却扬了扬眉毛说道：“好吧，他们也没说错，这倒也算是撞了鬼。”